山东莱阳董氏家谱

地理遐想

地球，人类的家乡，穿行太空运转繁忙。你用乳汁哺育着人类成长，而人类却给你暗添新伤。

伦敦烟雾让你酸雨“品尝”，洛杉矶烟雾让你欲哭无方。人类的污染如此猖狂，大自然究竟将走向何方？

经济旧秩序阻我们向上，入关以后我们插上了翅膀。区域发展战略让我们铸就辉煌，美丽中国（魅力中国）助我们实现梦想。

（散文诗歌）

1

做题歌谣

怎样才能做题好？信息挖掘钥匙找。思路开阔要点包，知识迁移新亦老。

怎样才能做题好？题目情景很重要。学风扎实细推敲，强扭的瓜儿甜不了（熟透了的瓜儿甜又好）。

（序言诗歌）

2

世界气候分布规律歌谣

（一）热带气候

唉，10゜之间有热雨唉。唉，有热雨。10゜回归有热草。唉，还有热季。回归30有热沙唉。

（二）亚热带气候

唉，3040地中海唉。唉，地中海。回归35亚热季。唉，亚热季。还有一个亚热湿唉。

（三）温带气候

唉，4060有温海唉。唉，有温海。3560有温季。唉，有温季。大陆内部有温陆唉。

（四）亚寒带和寒带气候

唉，极圈附近亚寒针唉。唉，亚寒针。7080寒苔原。唉，寒苔原。8090寒冰原唉。

（五）美好的祝愿

唉，山歌虽然很好听唉。唉，很好听。学习任务不能扔。唉，不能扔。祝愿大家考场赢唉。

（仿电影《刘三姐》山歌

董氏家谱及字辈

姓氏渊源

第一个渊源：源于己姓，出自帝舜赐予颛顼后裔飂之子的姓氏，属于帝王赐姓为氏。 相传，颛顼的己姓后裔中有个人叫飂叔安，史书上亦称廖叔安。

飂叔安有个儿子叫董父，他对龙(马)的习性很有研究，于是舜帝就任命董父为豢龙氏，让他专门养龙。在董父的精心驯养下，许多龙学会了表演各种舞蹈，帝舜很是喜欢，就封董父为鬷川侯(今山东定陶)，还赐他以董为姓氏，他的后代就是董氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一，史称董氏正宗。

董氏族人大多尊奉董父为得姓始祖。

第二个渊源：源于己姓，出自颛顼帝之孙子吴回的后裔，属于以居邑名称为氏。

据史籍《元和姓纂》记载，传说重黎是一位氏族首领以谆耀敦大，光明四海。颛顼任命其为火正，专门管理火。

颛顼逝世后，其侄子高辛(玄嚣的孙子)继位，即帝喾(帝俊)，帝喾任命重黎为“祝融”之官称。后来共工氏作乱，帝喾派遣重黎前去镇压，重黎多次镇压而不成功，帝喾大怒，将重黎召回论罪处斩，然后以重黎的弟弟吴回接替重黎的官位，继续为祝融之官。

吴回有个儿子名终，因为封在陆乡(今山东平原)，所以叫陆终。陆终有个儿子叫参胡，因住董地(今山东濮

资氏︵家黑谱蛮 ︶1

士相识【土新地寨改村革】时资，了没凡收召，故跨将一此资手氏抄地长主辈财口产传时之，资，资振氏凡家手谱抄长归还辈资口了述凡之。家经谱反被复视查为验废、纸较，证扔、在资地振上凡。幸之运手召抄本跨一与人已更故谈资不氏第上收五藏十代价孙值。【为资此振事凡世】英手十抄分长内辈疚口，述并家多谱次（在不族全内）。与 一些年长者进行联系寻访，最终在新寨村资采云家找到，束后，于六一十九年八代三文年化修大房革子命才破想除起四并旧取时出，家资谱氏，第发五现十家代谱孙已世经英受，到被严抄重家腐罚蚀款损。毁他，将尤资其氏底家面谱部埋分藏字地迹下模，糊文辨化认大不革清命，结家资谱氏，末正是代笔在摩这种者环有李境存中友保存。因下权来柄的更。失 ，社会制度改革直至或间接地会影响到，一个种族的兴衰存亡。黑蛮，资氏（黑蛮）资氏家谱，自始统归本簇长支世袭者 前收 藏， 另 外专 设 笔摩，负责 言记事、纪殿、以及维护家规礼教等。2

群孟众获中之享有兄，崇即高隐威号望万的安民，族隐英居雄万 。安磎，会医、懂星相术，是孟获东扩的有力助手和坚强后盾，是一名幕后的无实并非民三间头传六说臂和，而云是南武各功地高土强主、庙能里左供右奉开的工土、主前即后是用孟刀获

陈氏家谱

相传600年前, 明初开国，太祖御文，充实江淮。迁徒移民，苏杭，松嘉集散阊门数十万众，北上远行。一代又一代的陈氏家族后人,从苏州阊门移居至江苏省，东台市，时堰区，桃庄村。后老祖坟就埋在兴化市，戴南镇，陈万村，东庄东大河渡船囗。在古老村庄繁衍陈姓后裔。以后又以陈姓为庄，勤劳憨厚，忠诚老实的陈氏家族，一直是面朝黄土背朝天，靠种田为生，世世代代，风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，万事如意。赐名为“陈万庄’’方圆不足2000平方米的小庄子四面环河，中间是一条夹沟南北走向，东西建有一座砖桥，庄子的东南角建有一座永兴庵廟（文革被毁 ），廟东有一座牛桥，（ 2005年重新修建）。庄中心沟西边建有一座土地庙，陈氏家族祠堂就建在庄中心[觧放后被毁] 。由于陈氏子孙兴旺发达，代代相传，后继有人。笔者因少时缺墨，壮年从戎，中年进厂。长年在外，对家乡风土人情，家族盛事知之甚少。

说是写陈氏家谱，只不过是搬文弄墨，忆古思今，念祖孝宗，让陈氏家族后人光宗耀祖，世代相傅。“清明时节雨纷纷，家家祭祖又上坟，请问先祖在何处，后人摇指陈万村。”陈氏村庄分东西八房，东四房，西四房。由于家族大，无宗谱，又无庄志。加上先祖，年长的族人，给后人留下的宗谱资

山东淄博司氏辈分：

应大朝学玉 宜冠兆传衍， 继志书维尚 立田勤功修，

姓

培承先业广 敬新常作宗 家厚克振宏 本端善可恒。

寻根问祖

司

一、 起名 _ 整理姓氏起源有六

1、 神农为上古部落首领时，有一位专事占卜的大臣名司怪，其后代子孙以司为姓，称司氏，见《元命苞》。 2、 春秋时，郑国有大夫名司成，其子孙以祖字为姓。为司氏一支。见《左传》。

3、 春秋时，晋国有大夫叔虎，被封于郄，建立郄国，下有卿士司臣，其后亦姓司氏。见《通志-氏族略》。 4、 春秋时有程国，伯爵，时称程伯。至程伯休父时，为周王室司马官，受赐为官族，其支庶子孙遂为司姓。见《尚友录》。

5、 春秋时卫国卫灵公有子公子郢，其子孙世为卫国司寇，后裔以官为氏，姓司寇氏，后改为单姓司。见《世本》

6、 历史上的复姓司德、司城等，其后裔亦改为单姓司，称司氏。 二、 郡望堂号 【郡望】

顿丘郡：晋武帝置，在今河南省浚县一带。 【堂号】

\淮右堂\：宋朝时候舒州团练司超，屡立战功，在蔡州、绛州、郑州、蕲州等地做官。这些地方都属淮河之右，他熟悉淮右江山的险易，所以打起仗来百战百胜。 三、 历史名人

司居敬：元朝时恩县（今山东平原县等地）人，生活简朴，为

一、雁门谱序

余闻积善之家克昌厥后，宏宗之族长发其祥为吾乡。

文府尊亲列列老先觉派，自吴西豫章之郡系，出文公博历相 四朝，出将入相。继出文公天祥号文山。继而乔迁于楚，后复移 居于蜀，迄今千有余年。乡党称颂，父老传闻莫不爱之慕之，交 口赞扬，羡之为龙门世家阀阅名家也，即老先祖。

文公讳子诚字令昭老先耆，万历三年进士及第，身游翰林 院，官拜吏部尚书，尔时之笃励，鞠躬尽瘁从王，其当年之鸿功伟

烈，及今尚赫赫昭人耳目，自后登廊庙拜天家簪缨不替，岂天之私 厚雁哉,要亦根深者枝茂源远者流长耳。然余祖与尊府之祖耒蜀， 幸得同乡而共里。余现满门螽斯衍庆，类皆磊落不凡，兰桂腾芳， 悉属英华，发越顾济济誉髦。则尔黼黻皇赞翼天家，又可决指日间 矣。是尊庭之田连阡陌，贯朽粟陈，余故为之仰慕，特见其卓卓兰 桂麟趾呈祥，异日不独维邦家光而实为吾党光矣。今尊府丕缵先绪， 修列世谱，余也才陋学疏，愧鲜佳句以赠，亦惟是据事直书而一为 助赞焉耳。

庠生 唐虞书赠

1

目 录

一、雁门谱序………………………………………….1 二、自录原序…………………………………………..2 三、续修世谱序………………………………………..3 四、文氏宗祠大门对联

山东淄博司氏辈分：

应大朝学玉 宜冠兆传衍， 继志书维尚 立田勤功修，

姓

培承先业广 敬新常作宗 家厚克振宏 本端善可恒。

寻根问祖

司

一、 起名 _ 整理姓氏起源有六

1、 神农为上古部落首领时，有一位专事占卜的大臣名司怪，其后代子孙以司为姓，称司氏，见《元命苞》。 2、 春秋时，郑国有大夫名司成，其子孙以祖字为姓。为司氏一支。见《左传》。

3、 春秋时，晋国有大夫叔虎，被封于郄，建立郄国，下有卿士司臣，其后亦姓司氏。见《通志-氏族略》。 4、 春秋时有程国，伯爵，时称程伯。至程伯休父时，为周王室司马官，受赐为官族，其支庶子孙遂为司姓。见《尚友录》。

5、 春秋时卫国卫灵公有子公子郢，其子孙世为卫国司寇，后裔以官为氏，姓司寇氏，后改为单姓司。见《世本》

6、 历史上的复姓司德、司城等，其后裔亦改为单姓司，称司氏。 二、 郡望堂号 【郡望】

顿丘郡：晋武帝置，在今河南省浚县一带。 【堂号】

\淮右堂\：宋朝时候舒州团练司超，屡立战功，在蔡州、绛州、郑州、蕲州等地做官。这些地方都属淮河之右，他熟悉淮右江山的险易，所以打起仗来百战百胜。 三、 历史名人

司居敬：元朝时恩县（今山东平原县等地）人，生活简朴，为

王氏家谱

家族文化的宝典王氏家谱

家谱是一种以表谱形式记载一个以血缘为主题的家

族世系繁衍及重要人物传记的家族发展史书，它产生于上古时代，完善与封建时代。先秦时，有《周宫》、《世本》等谱学通书，秦汉后有《帝王年谱》、《潜夫论。志士姓》等谱牒著作。至魏晋南北朝时，门阀盛行、谱学大兴，形成了一门研究姓氏、贵族门第的宗法修谱学说。隋唐宋后则私家修谱盛行，遍布各家各族。近四千年来家谱在不同世代显现出不同的形态，发挥着不同的作用，虽然岁月侵蚀，流传至今存世的，也至少有三万多种，是除国史、方志之后的又一种史书，其内容价值。很值得我们今天去了解研究认识。

据不完全统计，就王氏一族，现传世之家乘谱牒，也有几千部以上，进来出版的《中国家谱综合目录》所载海内外各大图书馆就存有王氏家谱五百多部。那么王氏最早的一部家谱是谁？于何时修撰的哪？由于历史的原因现在已不得而知了。但王氏家谱是目前在历史文献中所见到的最早的家谱。目前我们所考证家谱一词最早见于六朝时刘孝标著述的《世说新语》一书中，此书曾大量引用过《王氏家谱》，唐初李善的《文

选注》也引用了,《王氏家谱》。那么至少可以断言，王氏家谱必定形成于南北朝之前，东晋员外郎贾弼就

资氏︵家黑谱蛮 ︶1

士相识【土新地寨改村革】时资，了没凡收召，故跨将一此资手氏抄地长主辈财口产传时之，资，资振氏凡家手谱抄长归还辈资口了述凡之。家经谱反被复视查为验废、纸较，证扔、在资地振上凡。幸之运手召抄本跨一与人已更故谈资不氏第上收五藏十代价孙值。【为资此振事凡世】英手十抄分长内辈疚口，述并家多谱次（在不族全内）。与 一些年长者进行联系寻访，最终在新寨村资采云家找到，束后，于六一十九年八代三文年化修大房革子命才破想除起四并旧取时出，家资谱氏，第发五现十家代谱孙已世经英受，到被严抄重家腐罚蚀款损。毁他，将尤资其氏底家面谱部埋分藏字地迹下模，糊文辨化认大不革清命，结家资谱氏，末正是代笔在摩这种者环有李境存中友保存。因下权来柄的更。失 ，社会制度改革直至或间接地会影响到，一个种族的兴衰存亡。黑蛮，资氏（黑蛮）资氏家谱，自始统归本簇长支世袭者 前收 藏， 另 外专 设 笔摩，负责 言记事、纪殿、以及维护家规礼教等。2

群孟众获中之享有兄，崇即高隐威号望万的安民，族隐英居雄万 。安磎，会医、懂星相术，是孟获东扩的有力助手和坚强后盾，是一名幕后的无实并非民三间头传六说臂和，而云是南武各功地高土强主、庙能里左供右奉开的工土、主前即后是用孟刀获

山东淄博司氏辈分：

应大朝学玉 宜冠兆传衍， 继志书维尚 立田勤功修，

姓

培承先业广 敬新常作宗 家厚克振宏 本端善可恒。

寻根问祖

司

一、 起名 _ 整理姓氏起源有六

1、 神农为上古部落首领时，有一位专事占卜的大臣名司怪，其后代子孙以司为姓，称司氏，见《元命苞》。 2、 春秋时，郑国有大夫名司成，其子孙以祖字为姓。为司氏一支。见《左传》。

3、 春秋时，晋国有大夫叔虎，被封于郄，建立郄国，下有卿士司臣，其后亦姓司氏。见《通志-氏族略》。 4、 春秋时有程国，伯爵，时称程伯。至程伯休父时，为周王室司马官，受赐为官族，其支庶子孙遂为司姓。见《尚友录》。

5、 春秋时卫国卫灵公有子公子郢，其子孙世为卫国司寇，后裔以官为氏，姓司寇氏，后改为单姓司。见《世本》

6、 历史上的复姓司德、司城等，其后裔亦改为单姓司，称司氏。 二、 郡望堂号 【郡望】

顿丘郡：晋武帝置，在今河南省浚县一带。 【堂号】

\淮右堂\：宋朝时候舒州团练司超，屡立战功，在蔡州、绛州、郑州、蕲州等地做官。这些地方都属淮河之右，他熟悉淮右江山的险易，所以打起仗来百战百胜。 三、 历史名人

司居敬：元朝时恩县（今山东平原县等地）人，生活简朴，为