历史趣闻杂谈

五粮液在古代就有许多的“粉丝”,比如杜甫、黄庭坚、杨惠泉。

五粮液的历史趣闻

五粮液在古代就有许多的“粉丝”，比如杜甫、黄庭坚、杨惠泉。

唐永泰元年(公元765年)，唐代诗人杜甫从嘉州(今乐山)乘船东下，船至戎州时，戎州行政长官杨使君设宴东楼，杜甫对重碧酒(五粮液前身)情有独钟，饮后诗兴大发，即席赋诗一首，名曰《东楼诗》：“胜绝惊身老，情忘发兴奇。坐从歌伎密，乐任主人为。重碧拈春酒，轻红擘荔枝。楼高欲愁思，横笛未休吹。”这是对五粮液前酒的赞美。在当时，重碧酒已居于百酒之上，而且诗酒相传，更使它名声远播。于是，杜甫去后，重碧酒便被戎州官府定为名酒“郡酿”。对此，范大成在《七夕至叙州登锁江亭》诗中作的注解，也称“郡酿”就是“重碧”。宋元符元年(公元1098年)，号“涪翁”的宋代诗人黄庭坚仕途失意，贬谪戎州，三年当中，他遍尝戎州美酒，写下了17篇赞美诗。从诗中可以看出，诗人最为推崇的酒有两种，一是“荔枝绿”，二是“姚子雪曲”(五粮液前身)。诗人在《廖致平送荔枝绿为戎州第一 王公权荔枝绿酒为戎州第一》的诗中吟到：“王公权家荔枝绿，廖致平家荔枝绿。试倾一杯重碧色，快剥千颗轻红肌。发醅葡萄未足数，堆盘马乳不同时。谁能同此胜绝味，唯有老杜东楼诗。”此诗不仅表达了

　　有这样一则小故事：父亲让两个儿子比赛爬山，通往山上有两条路，一条平而近，一条险而远，大儿子选择了大路，小儿子选择了小路，比赛结果可想而知，大儿子赢得了比赛，当父亲很遗憾的对小儿子说他输掉了比赛之时，小儿子说：虽然我输掉了比赛，但，我赢得了人生

　　什么是人生？我才疏学浅，这个问题，我解决不了，但如果你不懂，可以尝试百度，各式各样的回答，绝对让你重新认识什么样的人生，才算是真正的“人生”

　　人生是一个很大的范畴，在你不断的经历中，它的内容将越来越丰富，有时它不仅会成为一个人的一生写照，还会成为激励后人奋进的榜样；人就是在不断的经历中，丰富着自己的阅历，丰富着自己的价值，可以说没有经历就没有精彩的人生；你怕经历吗？不怕？好，把每次经历当成历练的自己的机会，好的也罢，坏的也罢，只有认真去做，去过，都将会在自己的认识征途中留下印痕，正因为这些印痕，你的人生才会越来越丰富，越来越精彩

　　经历中，必有其“磨难”；试想：如果你的一生一帆风顺，哪能体会到拼搏后的快乐？如果你逃避困难，哪能享受到挑战成功后的兴奋？如果你胸无大志，你就只能如青蛙一样沉溺在自恋的世界里，并且还是井底的青蛙，或者是癞蛤蟆；磨难教会了我们什么？教会我们什么叫坚强，什么是勇敢，教会我们

玉石所谈

第一章 玉石史话

中国人对玉石的特殊爱好自古有之，喜爱玉石甚于黄金。在古代“君子无故，玉不去身，君子与玉比德焉”，并以玉的温润色泽代表仁慈，坚韧质地象征智慧，不伤人的棱角表示公平正义，敲击时发出的清脆舒畅的乐音是廉直美德的反应。正因如此，玉自古以来得到人们由衷的偏爱。

我国制造和使用玉器的历史源远流长。自新石器时代以来，玉器作为一种重要的物质文化遗物，不仅在中华大地上有着广泛的分布，而且在各个历史时期扮演着不同的角色，同时在社会生产和社会生活的各个方面发挥着重要作用，从而在中华文明史上形成了经久不衰的玉文化传统。

《说文解字》释玉为“石之美者，玉也。”《辞海》则将玉简化地定义为“温润而有光泽的美石。”

据《史记》所载：黄帝有厘订玉制之举，说明当时用玉已极为普遍，玉的使用应在黄帝时代之前。根据考古发掘材料，中国迄今发现的最早的玉器出现在距今7000－8000 年的新石器时代早期。在中期已广泛分布于大江南北，晚期则在我国东部北自辽河流域的红山文化、南到广东石峡文化广大的半月形沿海地区。

早期玉器一开始是用作佩饰、实用工具或财产使用的，后来通过原始宗教活动被用于礼仪及祭祀上。

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中国古代玉器的发展经历了三次高潮：史前玉器以红山文化

禄杂谈

作者 黄大陆 在子平命书中，“禄”之一词有两解，一是当官者的俸禄与职位，用十神中的正官代表；二是五行处于临官之位，如甲在寅、乙在卯之类，俗称“禄堂”或“禄神”，表示该五行得禄通根而有力。但是，包括《渊海子平》在内的诸多命书有时也将“禄堂”与正官一样看待，致使官星与禄堂混淆不清，令后学者心下模糊，推命困难。

例如《渊海子平》在论及“飞天禄格”与“合禄格”时，这“禄”之一字所代表的都是正官，但在论及“归禄格”、“拱禄格”时，这“禄”之一字便又成了五行的临官之位。

《三命通会》也是如此。先在其“总论禄马”一文里说：“禄为养命之源，马为扶身之本，两者最宜相见。且如寅午戌马在申，甲禄在寅，甲干寅上遁见丙，申上遁见壬，则以丙为天禄，壬为天马??又如甲禄在寅，申子辰马亦在寅，却是甲子、甲申、甲辰生，而时得丙寅，帝座上会禄马，谓之禄马同乡。”很清楚，这里所谓的“禄”就是五行临官之位，所谓的“马”就是驿马星。可是，后文在专论“背禄

逐马”时却又作如是说：“背禄者，甲以辛官为禄。甲生春夏，金绝则无官矣，故为背禄。逐马者，甲以己土为财为马，被乙

　　什么是嫉妒？风靡多时的《现代汉语词典》已华丽谢幕，那么，顺手百度一下吧，上面显示：因人胜过自己而产生的忌恨心理，言简意赅，明白之至

　　谈到“忌恨”，则错综复杂，纷坛混坛，相互对比的空间不同，忌恨的程度也深浅有异，既然无法定界又无法分类，那么就请忌恨先一边凉快去，暂不理会它

　　执着过了头是固执，悲观过了头是悲伤，无奈过了头是无助，爱好过了头是嗜好，厌倦过了头是厌恶，艳遇过了头是外遇，羡慕呢？过了头就是嫉妒了

　　都说适量而行，物极必反，但火候的把握，却不是一朝一夕就能贯通的；羡慕一词，现已绝版，不会有人指着沉鱼落雁般的容颜说羡慕，要么欣赏，要么嫉妒，再无其他

　　上学前，嫉妒是单纯的；看到左邻家的神仙姐姐给右舍家的小孩买了个遥控飞机，于是哭着喊着拉着妈妈的衣角，希望能把希望变成现实，妈妈随手拿了张纸，飞机？自己叠！。

　　小学时，嫉妒是简单的；之前和我一起玩的翠花为什么现在老和那酸不拉几的穷小子在一起玩，那小子竟然还敢碰翠花的油彩笔，岂有此理，看我左青虫又花猫，废了你丫的。

　　中学时，嫉妒是专一的；唉，这家伙怎么英语老是比我高六十多分，没天理啊，看他和我的女神在讨论李雷和韩梅梅一起养的Polly，是可忍孰不可忍，不就是英语嘛，我也会，万、图、思锐

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蜀国真有”五虎上将“吗？

导语：《三其国演义》大家在熟悉不过了，人们对它的评价是“七分史

实，三分演义”，说明该书还是基本忠于史实的。那么，《三国演义》中刘备进位汉

《三其国演义》大家在熟悉不过了，人们对它的评价是“七分史实，三分演义”，说明该书还是基本忠于史实的。那么，《三国演义》中刘备进位汉中王一回中有关“关羽、张飞、赵云、马超、黄忠为五虎大将“的情节是真实的还是虚构的呢？

《三国志》载：“太祖建兹武功，而时之良将，五子为先。”说的是当时在魏国，有张辽、乐进、于禁、张郃、徐晃五位大将，世人称之为“五虎良将”。有关蜀国的情况，书籍这样记载到，蜀汉昭帝刘备因关羽、张飞、马超、黄忠武功高强，又有建业有功，封他们为前、后左、右大将军。其中，并没有赵云的排名。只是在编纂史书的时候，陈寿将常胜将军赵云与十大将军列在了一传里。根据《三国志》中记载推断，蜀国并没封“五虎上将”称号的史实，但是“五虎上将”中所包含的人物却是存在的。

元末明初，罗贯中的章回体小说《三国志通俗演义》在史实的基础上，首次按照关、张、马、黄、赵的排名，将五位合在一起。后来，清代毛宗岗父子二人把这部书改编成现在通行的《三国演义》，五虎将排名又变更为关、张、赵、马

篇一：建筑防水材料百年

建筑防水材料百年 发展 创新 突破

(2009-01-08 14:12:06)

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标签： 分类： 改革开放30年系列报道

杂谈

改革开放30年 回眸建材业往日兴衰（八）转载请注明出处

本报记者 李琳

做客嘉宾：中国建筑防水材料工业协会理事长朱冬青

我国可谓是建筑防水材料的古国，在古代，建筑防水技术水平就已相当先进了，例如马王堆汉代古墓闻名天下，就是由于举世无双的防水技术使其保存了大量文物，历经千年完好如初。然而那时，建筑防水尚未形成一个规范的行业，防水材料的生产也仅仅停留在手工作坊的阶段。

近一个世纪来，我国建筑防水行业进入了飞速发展阶段，尤其是改革开放的历史机遇带来了防水材料产量与技术水平的空前提高。20世纪末，我国建筑防水材料年产总量之高，与美国、俄罗斯并称“世界三强”。其中，改性沥青防水卷材5600万平方米、石油沥青纸胎油毡8亿平方米、高分子防水片材料3100万平方米、建筑防水涂料16万吨、建筑密封材料

6.8万吨、刚性防水及堵漏材料20万吨。这骄人业绩是我国两代防水人艰苦奋斗的成果。

建国前期

现代防水材料有待填补空白

中国是有着5000年历史的泱泱大国，传统的防水材料丰富多彩，茅草、秦砖汉瓦、琉璃瓦、石片、竹片、棕片等至今仍被沿

　　时光轻逝，那些季节，我们曾不遗余力地去追寻；那些岁月，我们勇于承受敢作敢当

　　时光回转，那些片段，我们有过一起繁华的邂逅；那些风景，我们赐予它完美的结局

　　时光的路口，孤单、幸福、迷茫、辛酸、内疚、快乐，每一次的得到，就代表着每一次的失去，每一次的领悟，就代表着每一次的痛楚，每一次的渴望，每一次的感受，简单、单纯、安慰、寄托，然后离开

　　时光太过危险，欲快则慢，你想超速，红灯却在此时亮起，心急如焚却无可奈何的感觉，连绿灯都感到惭愧

　　如若这般，岁月静好，乃至草木成仁，万事皆安，起舞的思绪非但没有对这万物世俗报以感恩之心，却又起了杀念，刚升起的太阳，碍眼，挡，由此，时光被拒，蜷缩一团，不冷不热的离开，许你一世春秋，让你于寂寥中悲泣

　　时光是浅的，我不喜欢浅这个字眼，浅，与肤志同道合，肉眼凡胎便能随处可见，稍微深点，便是浅春、浅冬，与始不同，总有一丝狂妄的意思，却又惊扰了好奇心，不得已去打探，陷入漩涡，久不停歇

　　说到底，直至现在，我们一直在赢；但除了那一次，那是唯一的一次，输给了时间，败了一辈子

　　时光默然，不允贪婪的滋生，那段不诉苦不抱怨的时光，不彷徨，不踟蹰，坚定的信念让犹豫退避三舍，它许你一世光阴，你应诺不负此生，踩着孤独与寂寞，走在

　　幸福是人生的一大追求，幸福的人生让人羡慕

　　现实世界是残酷的，幸福一天容易获取，幸福一年就有些难度，幸福的一生，对大多数人来说，那是梦想中的天堂。

　　在你拼着性命追求幸福的时候，你正在痛苦之中，然而追求到的幸福感是暂时的，就如同不幸一样，随着时间的流逝，幸福感以及不幸感都会随之淡化

　　如果你不在想着自己是否幸福的时候，你就获得了幸福

　　人人想过富足的生活，当你有了一切你曾经梦想的东西，你还会想要更多吗？大多数人都会持否定态度，不过，真正的到了那个时候，答案又会是另一种情况

　　幸福早就被上帝放在每一个人的面前，肚子饿的不行的时候，有一碗热腾腾的拉面就很幸福，累得半死的时候，扑上软软的床也是幸福

　　际遇不同，对幸福的感受就千差万别，有的人生活清苦却幸福无比，有的人过着富裕的生活却苦恼无边，更多人之所以感受不到幸福，是因为幸福来临的时候，常常浑然不知

　　知幸识福的人，平常一些小事往往能振动他的心灵，幸福也无时不在我们身边，只要我们细心感受，敏锐观察

　　屠格涅夫说：幸福不在明天，也不在昨天，它不怀念过去，也不向往未来，它只在现在。只有把握好现在，才能拥有时时刻刻的幸福

　　前不久在本书中看到这样一则故事：撒哈拉大沙漠，有一种土灰色的沙鼠，每到旱季来

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春秋战国共有多少诸侯国？

导语：诸侯国总数 (见于《史记》者) 齐、晋、秦、陈、吴、楚、越、

韩、赵、魏、宋、鲁、卫、郑、钜、邾、杞、杨、蔡、剡、任、滕、费、倪、曾、缯诸侯国总数

(见于《史记》者)

齐、晋、秦、陈、吴、楚、越、韩、赵、魏、宋、鲁、卫、郑、钜、邾、杞、杨、蔡、剡、任、滕、费、倪、曾、缯 、邳、巢、随、钟吾、刘、六、召、周、道、房、沈、申、苏、温、廖、舒、舒鸠、舒庸、舒廖、燕、南燕、许、徐、虞、虢、黎、无终、中山、安陵、邓、贾、邢、甘、荣、巴、蜀、单、州、胡、唐、赖、权、莱、逼阳、纪、遂、谭、代、黄、项、耿、霍、息、梁、芮、滑、薛、邿、章、顿、陆浑、肥、鼓、赤狄潞国、江、根牟、应、罗、樊、毛、程、宿、詹、焦、祝、吕、聂一百零四国。

另有义渠、大荔、孤竹、山戎。共计一百零八国。诸侯世总数

齐、晋、秦、陈、吴、楚、越、韩、赵、魏、宋、鲁、卫、郑、莒、邾、杞、杨、蔡、剡、任、藤、倪、曾、缯 、邳、巢、随、钟吾、刘、六、召、周、道、房、沈、申、苏、温、廖、舒、舒鸠、舒庸、舒廖、燕、南燕、许、徐、虞、虢、黎、无终、中山、安陵、邓、贾、邢、甘、荣、巴、蜀、单、州、胡、唐、赖、权、莱、逼阳、纪、遂、谭、代、黄、项、耿、霍、