高中第18课挽救民族危亡教案

西和县十里中学 七 年级 历史 学科教师备课活页

课题 ：第18-22课 主备课人： 杨学慧 1课时；课型：展示课 预计授课时间： 同级同科教师审核： 开发办审核人： 教学目标： 1、三国鼎立形成的原因；2.了解江南地区经济开发的状况。3.北方民族大第7组：复述北魏孝文帝的改革措施（6条）与作用（3分钟） 第8组：复述魏晋南北朝的重要科技成就（6分钟） 第9组：复述西晋、东晋、北魏、南朝、北朝的建立时间、称帝、国号（6分钟） 第二步：当每组展示完后由其它学生进行自纠，并由同学们对其它组展示的问题点评提问（5分钟） 第三步：教师对同学们的展示和点评进行点拨评价，对完成不够全面的问题追问释疑 第四步：教师对个别问题进行拓展提问 第五步，对同学们存在的问题进行收集汇总 最后教师总结本课 课后反思： 融合；4. 承上启下的魏晋南北朝文化 5. 通过对历史事实和人物评价，提高我们对重大历史事件的复述能力。 重、难点： 官渡之战、赤壁之战；西晋的兴亡和内迁的各族、淝水之战，江南经济发展的原因 北魏孝文帝改革；魏晋南北朝文化的贡献 难点：三国鼎立

第22课北方的民族汇聚教案

教学目标

知识与能力通过学习，能看图说出西晋西部和北部大量涌入中原的少数民族的名称及其分布地区，学习试图的基本技能；通过列举北魏孝文帝促进民族融合的措施，初步具备获取历史信息的能力；概述孝文帝促进民族融合的措施。

过程与方法首先认真阅读教科书，具体感知这一历史时期北方民族融合的史实，在结合课后收集的民族友好交往的小故事，加深对这一时代民族大融合特征的理解；采用问题探究学习法，从改革的背景、内容、意义等多角度对孝文帝改革的作用提出各自的见解，教师予以及时而恰当的评价。

情感态度和价值观了解三国两晋南北朝民族大融合时期各民族相互学习、相互影响的史实，培养民族友好交往的意识；了解孝文帝顺应历史潮流，不顾守旧实力的反对坚持改革，并在改革中以身作则的史实，确立积极进取的人生态度，培养坚强的学习毅力和承受挫折的能力。

教学过程

导入：魏晋南北朝的前面是中国的秦汉时期，历史特征是大一统，它的后面是中国的隋唐时期，历史特征也是大一统，大分裂的魏晋南北朝时期位于中国历史发展的两个高峰时期。但他绝不是中国历史发展的低谷。这一时期的特征是政权的分立和民

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族的融合。

提问：①江南经济发展迅速的原因是什么？

②有哪些边

大家的日语 第十八课 【在线收听此课 第１８ 課 ことば MP3】 【如不能在线收听，请查看MP3下载网址】 1. できます Ⅱ 會，能夠， 可以 2. あらいます Ⅰ 洗います 洗 3. ひきます Ⅰ 弾きます 彈（鋼琴等） 4. うたいます Ⅰ 歌います 唱 5. あつめます Ⅱ 集めます 收集 6. すてます Ⅱ 捨てます 丟掉，捨棄 7. かえます Ⅱ 換えます 交換，變換 8. うんてんします Ⅲ 運転します 駕駛 9. よやくします Ⅲ 予約します 預約 10. けんがくします Ⅲ 見学します 參觀見習 11. ピアノ 鋼琴 12. …メートル …公尺 13. こくさい～ 国際～ 國際～ 14. げんきん 現金 現金 15. しゅみ 趣味 愛好，嗜好 16. にっき 日記 日記 17 .［お］いのり ［お］祈り 祈禱（～を します：祈禱） 18. かちょう 課長 課長，科長 19. ぶちょう 部長 經理，部長 20. しゃちょう 社長 總經理，社長 会話 1.動物 動物 どう ぶつ 2.馬 馬 うま 3.へえ 真的嗎！（表示驚訝） 4.それは おもしろいです

第1页

第2页 教学环节 时间分配 时事播报 5 分钟 教师活动 准备时事，对学生播报的时事进行总结 学生活动 播报时事谈感 想

问题：中国是一个多民族的国家，有多少个少数 结 合 自 己 所 知 民族？ 所学回答 问题导入 2 分钟归纳：在我们民族百花园中，五十六个民族就像五十朵 鲜花盛开在神州大地上，他们以绚丽的色彩把祖国装扮 听讲， 进入新课 得格外美丽、娇艳，各兄弟民族辛勤耕耘，团结友好， 英勇奋斗，共同谱写了一曲曲英雄的赞歌，共同缔造了 伟大的祖国，共同铸就了中华民族在世界民族之林的光 辉形象。

新授课 25 分钟

学案：猜一猜

看学案，回答

“少数民族”的来历 我国是一个统一的多民族国家，历经几千年的民 族迁徙， 分化和融合， 逐步形成今天的民族现状。 中华民族是我国各民族的总称，我国除汉族以外 听讲 的 55 个民族，由于人口相对较少，习惯上被成 为少数民族。 我身边的少数民族 北京市也是一个有众多民族居住的城市。56 说 说 自 己 身 边 个民族在北京都有分布。各个民族兄弟为了 的少数民族 中华民族的崛起， 和谐的生活和工作在北京。 知道我们密云县有多少少数民族吗？学校有 多少少数民族师生吗？分别是哪些少数民族 回答

第17课 串讲笔记

《密意庄严论》中所说的这十八条可以归纳在《菩萨地论》所说的四条当中。概括而言，一般菩萨戒有断除所断的严禁恶行戒、行持六度的摄集善法戒以及唯一利益众生的饶益有情戒三戒中。

略而言之，菩萨的学处就是要断除有害自他的一切因素，脚踏实地利己利他。成办利益的方式也是依照《菩萨戒二十颂》中所说：“无论于他抑或己，虽是痛苦凡有利，一切利乐皆当为，虽乐不利切莫行。”也就是说，如果心存善意、行为善妙，则绝对没有堕罪；与之相反，心怀歹意、行为恶劣，可以肯定是堕罪；如果是好心好意，那么即使外表行为显得为非作歹，也只是堕罪的形象；相反，如果居心不良，那么即使行为上显得多么道貌岸然，也是无堕的形象。

要点：

1.龙猛菩萨的十八条戒律，可以归摄在无著菩萨的四条他胜罪中。 1）归摄与对应

第一条“依贪心而自赞毁他”在十八条中宣讲为“宣扬自功德，为利养恭敬，以语诋毁他”； 第二条“吝惜布施财与法”也包括对众生不宣讲正法或依悭吝心不愿布施众生；

第三条“对众生起嗔恚心，他人忏悔不予接受”，与十八条不一定能一一对应，但意义还是有相应之处：如具有嗔恚心，就会舍弃众生、毁坏城市、让比丘还俗或盗夺三宝财都可归摄其中；

第四条“颠倒妄说法”归摄了诸如对未修心众宣讲

第 3课

北方民族大融合

东汉、魏、晋时期，我国北部和西部 少数民族不断内迁。

内迁的少数民族有匈奴、鲜卑、羯、 氐、羌，历史上称为“五胡”。

一、北魏统一北方1、北魏的建立：时 间 386年 都 城 平城 民 族 鲜卑族

(一)北魏统一北方1、北魏的建立：2、北魏统一黄河流域：时间： 439年

(一)北魏统一北方3、民族的融合服饰、饮食、 具体表现： 生产技术的变 化

敕勒歌敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。

鲜卑族的文化极其落后,统一北 方后,面对民族融合的趋势，摆在北 魏统治者面前的最大的难题就是巩 固统治，如果你是孝文帝，你该怎 么办？

改革

孝文帝迁都洛阳平城

洛阳

二、北魏孝文帝的改革

①保守的鲜卑贵族会怎么想？

(作为保守者的角度) ②北魏孝文帝又会怎么想？

(作为改革者的角度)

1 、平城出产的粮食不足。 2 、平城位置偏北，不利于统治和发展。

原因：

孝文帝迁都洛阳

影响： 1 、使洛阳获得发展和繁荣。 2 、为孝文帝进一步改革奠定了基础。 3 、促进了民族融合。

鲜卑族服饰俑

汉族服饰俑

鲜卑姓氏改为汉姓鲜卑姓 拓拔 丘穆陵 汉姓 元 穆 陆 鲜卑姓 贺赖 独孤 贺楼 汉姓 贺 刘

步六孤

楼

与汉族通婚 孝文帝选择中原大姓女

2011年云南省事业单位考试真题及参考答案 一、单项选择题：

(第1～60题的四个备选项中，只有一个是最符合题意，每小题0．5分，共30分) 1．当前我国事业单位的举办主体主要是( )。 A．企业 B．政府 C．个人 D．民间组织

2．教育事业单位所提供的公共服务主要是( )。 A．为社会培养高素质的劳动者和各方面所需人才B．提高全民族的道德水平和文化修养C．保障公民的生活质量D．揭示自然和社会规律，促进生产力发展 3．下列属于准公共事业单位所提供的产品或服务的是( )。 A．公共图书馆B．群众文化事业C．普通高中教育 D．科技开发类研究

A．多元化的投资和经营补偿制度B．科学民主的领导制度 C．完善的具体运作制度D．健全的事业单位法人制度 7．现代事业制度的核心是( )。 A．现代事业组织B．政府组织

C．多样化的组织模式D．健全的事业单位法人制度

8．在改革传统事业单位管理体制的过程中，其最大的阻力来自于( )。 A．对利益关系的调整B．传统观念 C．人们的心理承受能力D．社会舆论

9．事业单位变更登记主要体现了事业单位管理的( )。 A．灵活性原则B．动态性原则C．全程性原则 D．追踪性原则 1

人教版高中历史选修1

1 第3课 促进民族大融合

『基础达标』

1．(2017·广州高二检测)北魏孝文帝改革的措施中，既直接推动了农业生产的恢复和发展，又促进了鲜卑族封建化的措施是( )

A ．迁都洛阳

B ．整顿吏治

C ．移风易俗

D ．颁布均田令

『答案』 D

『解析』 在题干给出的四个选项中，与农业相关的只有D 项。均田令实行后，北方各族人民被固定在土地上，成为定居的农民，加快了少数民族的封建化进程。

2．读下图，能获知北魏孝文帝时期(

)

北魏孝文帝时铸造的铜钱

①商品交易活跃 ②手工业、铸造业发达 ③城市经济繁荣 ④统治者重视和支持商业发展

A ．①②③④

B ．①②③

C ．①②

D ．②④

『答案』 A

『解析』 北魏孝文帝铸造铜钱，直接反映出北魏孝文帝时期手工业、铸造业发达。铜钱的出现，是商业贸易发展的产物，是城市经济繁荣的表现，也说明孝文帝对商业的重视。

3．(2017·临沂高二检测)北魏孝文帝改革中，加速少数民族封建化的根本措施是( )

人教版高中历史选修1

A．整顿吏治B．与汉族通婚

C．迁都洛阳D．推行均田制

『答案』 D

『解析』推行均田制是为了保障小农经济，小农经济是封建统治的根基。随着均田制的实行，与之相适应的政治制度也建立起来，故『答案』选D项。A、

第十八课

思考题

1.与摄善法戒相违、与饶益有情戒相违的恶作罪分别有哪些？此处未单独宣说严禁恶行戒相违的恶作罪的原因是什么？ 2.很多人从生活及修行等方面来讲，每天的时间非常紧张，那不照顾病人是否有过失？为什么？ 3.自心明明了知很多戒条，却明知故犯，这种行为有什么过患？为什么？

下面继续讲阿里班智达班玛旺嘉所造的《三戒论》。菩萨戒当中，前面已经讲了龙猛菩萨甚深见派方面的根本戒和支分戒，现在讲无著菩萨广大行派方面的根本戒和支分戒。有关愿菩提心和行菩提心的学处已经讲了，现在讲恶作罪。作者阿里班智达在颂词中没有详细宣讲，堪布云嘎在讲义当中也只是简单宣说了四十六种恶作罪。

辛二、恶作参阅他论：

细微恶作四十六，当于他论而了知。

无著菩萨的宗派当中，所谓的细微恶作罪有四十六种，在这里未作详细说明，大家可以参阅旃扎古昧论师所造的《菩萨戒二十颂》等论典详细了知。

此处讲到了《菩萨戒二十颂》中与摄善法戒相违的三十四种恶作罪、与饶益有情戒相违的十二条恶作

罪，与严禁恶行戒相违的罪业未作单独宣说，其原因在下文有解释。

与摄善法戒相违的三十四条戒，根据六波罗蜜多而分为六类：

与布施相违的七种恶作罪：第一，“三门不供三宝尊”。作为修学菩萨乘的人来讲，时时刻刻都应该以

第十八課 家庭訪問

前文

日本の会社をよりよく理解するために、

李さんは訪日の機会を利用して松本さんの家を訪問しました。

松本さんは今年四十八歳で、ある電機会社に勤めています。

子供は二人います。給料は残業手当も含め、月三十五万円ぐらいです。

奥さんはスーパーでパートをしています。

日本では、カラーテレビ、洗濯機、冷蔵庫の三つはほとんどの家庭にありますが、 生活は苦しいと思っている人がまだまだ多いそうです。

それは、物価は年年上がるばかりで、収入はそれに追い付かないからです。

それから、住宅問題も大変です。

ちょっとしたマンションが何千万円もするそうです。

安月給のサラリーマンは二十年から三十年先まで月月ローンを支払わなければなりません。そして、

土地の値段が暴騰したので、家はもちろん、

マンションやアパートの家賃もとても高くなってきているそうです。

それで、サラリーマンにとってマイホームは「高嶺の花」だと言われています。 会話

（玄関で）

李 ：（チャイムを鳴らす）

松本：はい、どちらさまですか。

李 ：李と申します。

松本：あ、李さん、今、ドアを開けますから、ちょっとお待ちください。

松本：やあ、よくいらっしゃいました。

どうぞお上がりください。

李 ：お邪魔します。

（部屋で）