营造法式 的作者是谁

营造法式

营造法式 北宋·李诫

●进新修营造法式序

（臣）闻上栋下宇，易为大壮之时；正位辨方，礼实太平之典。共工命於舜日，大匠始於汉朝，各有司存，按为功绪。况神畿之千里，加禁阙之九重，内财宫寝之宜，外定庙朝之次，蝉联庶府，棋列百司。机枦枅柱之相枝，规矩准绳之先治，五材并用，百堵皆兴。惟时鸠僝之工，遂考翚飞之室。而斫轮之手，巧或失真；董役之官，才非兼技。不知以材而定分，乃或倍斗而取长。弊积因循，法疏检察，非有治三宫之精识，岂能新一代之成规！

温诏下颁，成书入奏，空靡岁月，无补涓尘。恭惟皇帝陛下仁俭生知，睿明天纵；渊静而百姓定，纲举而众目张。官得其人事为之制。丹楹刻桷，淫巧既除；菲食卑宫，淳风斯复。乃诏百工之事，更资千虑之愚。（臣）孜阅旧章，稽参众智。功分三等，第为精粗之差；役辨四时，用度长短之晷。以至木议刚柔，而理无不顺，土评远迩，而力易以供；类例相从，条章具在。研精覃思，顾述者之非工；按牒披图，或将来之有补。通直郎、管修盖皇弟外第、专一提举修盖班直诸军营房等编修（臣）李诫谨昧死上。

●劄子

编修营造法式所淮崇宁二年正月十九日

敕：“通直郎试将作少监、提举修置外学等李诫劄子奏：‘契勘熙宁中敕，令将作监编修《营造法式

进新修《营造法式》序

臣闻“上栋下宇”，《易》为“大壮”之时期；“正位辨方”，《礼》实太平之典。“共工”命于舜日；“大匠”始于汉朝。各有司存，按为功绪。况神畿之千里，加禁阙之九重；内财宫寝之宜，外定庙朝之次；蝉联庶府，棋列百司。櫼栌栱柱之相支，规矩准绳之先治；五材并用，百堵皆兴。惟时鸠僝之工，遂考翚飞之室。而斲轮之手，巧或失真；董役之官，才非兼技，不知以“材”而定分，乃或倍枓而取长。弊积因循，法疏检察。非有“三宫”之精识，岂能新一代之成规？温诏下颁：呈书入奏。空靡岁月，无补涓尘。恭惟皇帝陛下仁俭生知，睿明天纵。渊静而百姓定；纲举而众目张。官得其人，事为之制。丹楹刻桷，瑶巧既除；菲食卑宫，淳风斯复。乃诏百工之事，更资千虑之愚。臣考阅旧章，稽参众智。功分三等，第为精粗之差；役辨四时，用度长短之晷。以至木之刚柔，而理无不顺；土评远迩，厄而力易以供。类例相从，条章具在。研精覃思，故述者之非工；按牒披图，或将来之有补。 进新修《营造法式》序─译文

我听说，《周易》上栋下宇，以蔽风雨之句，说的是“大壮”的时期；《周礼》“唯王建国，辨正方位”，就是天下太平时候的典礼。“共工”这一官职，在帝舜的时候就有了；“将作大匠”是从汉朝开始设置的。这些官职都有

读《营造法式》有感

《营造法式》是一本值得我们好好花时间去慢慢品茗的好书。它是代表我国古代建设科

学与艺术巅峰状态的典籍，记载着宋代建筑的制度、做法、用工、图样等珍贵资料，对研究中国建筑、理解其理念和精神有着深远的意义。它是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书， 这是我国古代最完整的建筑技术书籍，标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。

改革很想有一番作为的人，他任用王安石等一批改革派，积极推行新政，对建筑业的这种腐败状况当然是不能容忍的，于是在熙宁年间（106 8-1077年）赦令将作监编出一套营业法式来加强对各项工程的控制。可是将作监的编写工作做得很不得力，拖拖拉拉，直到十余年后宋哲宗绍圣四年（1097年）又赦令将作监重编。这一次是由将作监丞李诫承旨办理，经过三年左右的努力，完成了这部巨著，这就是今天我们看到的《营造法式》。

从以上沿革可以看出，不论哪一部营造法式，其目的都是为了对建筑工程中虚报冒估、偷工减料等侵吞国家财富的行为作出反应，提供对策，企图用一套行之有效的工料估算方法来控制工程预算，它的针对性是很强的。对此，李诫说过：第一部营造法式就是因为控制不了工料而被废止不要的，而他的这部法式则是“关防工料，最为要切，内外皆合通

永乐宫建筑与壁画调研

作者：王思源 学号：12121699

摘要：建筑是人类智慧设计创造的结晶，是人与自然完美结合的典范。建筑是时间性和空间性的融合体，自然物质与人类精神的统一体。中国人民在历史的发展中创造出了灿烂的中国传统建筑文化，其发展经过了数千年的积淀，分为众多发展时期。在社会激荡的辽、金、元时期，广泛的社会交流与众多的建筑需求以及道教的兴盛为传统建筑的发展提供了必要的社会条件，使传统建筑文化在宋朝转变时期后得以继续发展。此阶段涌现了一批卓越的建筑成就，永乐宫便是其中的代表之作。

关键词：元代建筑 永乐宫 建筑特点 壁画

永乐宫，又名大纯阳万寿宫，位于山西省芮城县城北3公里的龙泉村东侧。施工期前后共经历110多年，终于建成了这个规格宏大的道教宫殿式建筑群。永乐宫是典型的元代建筑风格，粗大的斗拱层层叠叠地交错，四周的雕饰不多，相较于起明、清两代的建筑，显得较为简洁、明朗。几个殿以南、北为中轴线，依次排列。尤其是各个宫殿内部的墙壁上，布满了精心绘制的壁画，其艺术价值之高，数量之多，实属世上罕见。下面，我将以其中三清殿为例对其各个方面进行详尽介绍。

一、 建制

在等级制度森严的古代中国，其建

小谈斗拱

作者：杨柳 学院：社区学院 学号：11122192

一、导语

中国古代人民居住长江、黄河流域，植被丰富，自然而然地利用木材作为建筑材料，由此发展下来就形成了中国古代建筑主要以木结构为主的独特建筑风格，而其中斗拱则是中国古代建筑所特有的构件，具有着重要的作用，在这里便简单地讨论一下斗拱。 二、摘要

斗拱是中国特有的建筑结构,一般总是出现在较大型建筑物上,其产生和发展有着非常悠久的历史,后来逐渐成为等级、身份的一种建筑文化符号,表现了我国建筑民族风格。斗拱的造型体现了建筑受力构件与造型艺术的有机结合,它与屋顶独特的连接方法使其成为世界建筑中的一朵奇葩,对我国现代民族化建筑有重要意义。 三、关键字：斗拱、斗拱作用、斗拱介绍 四、正文 1.斗拱的概念

什么是斗拱？所谓斗拱，是我国建筑特有的一种结构。在立柱顶、额枋和檐檩间或构架间，从枋上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗，合称斗拱，也作枓拱、枓栱，由斗、栱、翘、昂、升组成。斗拱在《营造法式》中称为铺作，而后在清工部《工程做法》中称斗科，后统称为斗拱。

斗本来是古代计算粮食的量具,而建筑中的斗却不是,而是其上凿有槽口的方木垫块,位于一组斗拱下

篇一：重拾《心灵鸡汤》

重拾《心灵鸡汤》

初次接触《心灵鸡汤》这本书还是在上大学的时候，当时只是好奇为什么这多人都在看这本书？于是就在潜移默化中把他认真的读完了。如今已经工作六年的我重拾此书，更是深有感触。

书中的两大作者——杰克·坎菲尔和马克·韩森 依据生平经历和独到的生活体验凭借他们独特的哲学思维共同编著了这本书，书中囊括了三百多个发生在日常生活中简单易懂、平凡温馨的小故事。仔细读来却发现每一个小故事的背后都蕴涵了深刻的道理，回味之余它既让我懂得时刻用一颗感恩之心对待别人，也让我学会了充满信心地去迎接生活中的各种困难与挑战。貌似平凡却让人荡气回肠的小短文，它们虽然来自于普通的生活琐事，却饱含朴素率真之美，每一则故事都让人深受启发、思索良久。直到后来工作后，我才真正发现了此书潜在的力量：在我面临挫折时，它给了我与苦难作斗争的鼓励和勇气；在我面临成功时，它又给了我抛却浮躁认真面对的信念。因为，不知不觉书中所散发的意念已经深入我的精髓，已经成为了我不可或缺的精神支柱。

有一篇名为《牛奶海洋》的文章让我感触颇深。幼儿园的一个小朋友一次午餐中不小心把牛奶瓶打翻了，洒了一地。老师没有因为孩子的错误而大发雷霆，反而很惊讶地说道：“天啊！我真没有见过这么漂亮的牛

“我是谁，为了谁，依靠谁”主题演讲稿

在开展第二批党的群众路线教育实践活动中，本人按照文化馆的统一安排部署，通过学、思、看、问等多种形式，对党的群众路线进行了深入学习，思想上和心灵上都受到了进一步洗礼与触动。今天，围绕“我是谁，为了谁，依靠谁”这个主题，与给位领导同事分享一点自己的粗浅体会。

一、摆正态度，找准位置，定位“我是谁” 我是谁？

这个问题要解决的是人生观、世界观、价值观的问题，是如何摆正自己位臵，端正工作态度的问题。如果连自己是谁都没有搞清楚，而去大谈为了谁，依靠谁，那也不过是空谈。

首先向大家介绍一下我自己：我叫xxx，从职业上而言，是一名来自xxxx的普通职工，xx部一名群文工作者。我的日常工作除了组织协调领导安排的市里大型活动，还会随xxxx合唱团去全国多地演出。笼统地说，我作为“文化为民”事业的一份子，在自己的岗位上贡献着的青春和热诚。从身份上而言，我是一名光产党员。从宣誓入党誓词的那一刻开始，党就是我的母亲，是我的归属，是我前行的方向。作为一名共产党员，我深刻地明白全心全意为人民服务是我们每位共产党员的宗旨，这样的宗旨要求我们在不断提升自身的

基础上，尊重群众、了解群众、信任群众、依靠群众、服务群众，自觉把群众的呼声作为工

“我是谁，为了谁，依靠谁”主题演讲稿

在开展第二批党的群众路线教育实践活动中，本人按照文化馆的统一安排部署，通过学、思、看、问等多种形式，对党的群众路线进行了深入学习，思想上和心灵上都受到了进一步洗礼与触动。今天，围绕“我是谁，为了谁，依靠谁”这个主题，与给位领导同事分享一点自己的粗浅体会。

一、摆正态度，找准位置，定位“我是谁” 我是谁？

这个问题要解决的是人生观、世界观、价值观的问题，是如何摆正自己位臵，端正工作态度的问题。如果连自己是谁都没有搞清楚，而去大谈为了谁，依靠谁，那也不过是空谈。

首先向大家介绍一下我自己：我叫xxx，从职业上而言，是一名来自xxxx的普通职工，xx部一名群文工作者。我的日常工作除了组织协调领导安排的市里大型活动，还会随xxxx合唱团去全国多地演出。笼统地说，我作为“文化为民”事业的一份子，在自己的岗位上贡献着的青春和热诚。从身份上而言，我是一名光产党员。从宣誓入党誓词的那一刻开始，党就是我的母亲，是我的归属，是我前行的方向。作为一名共产党员，我深刻地明白全心全意为人民服务是我们每位共产党员的宗旨，这样的宗旨要求我们在不断提升自身的

基础上，尊重群众、了解群众、信任群众、依靠群众、服务群众，自觉把群众的呼声作为工

篇一：为了谁,依靠谁,我是谁

“为了谁、依靠谁、我是谁”有感

近期，我局开展了“为了谁、依靠谁、我是谁”大讨论的活动，我觉得对我们今后工作效能的提升意义十分重大，只有弄清“为了谁”，才能找准前进的目标方向；只有弄清“依靠谁”，才能找到工作的力量源泉；只有弄清“我是谁”,才能把握自己的正确定位。

正确理解并在实际工作中贯彻好党的群众路线，是我们解决“为了谁、依靠谁、我是谁”问题之关键所在。回答“我是谁”的问题，就是端正角色认知。回答“为了谁”的问题就是端正目标认识，搞清楚我们干事业、做工作、创政绩的根本目的到底是什么。回答“我是谁”的问题，就是要给党员干部角色定位并使我们党像父母一样宠着群众，像情人一样爱着群众，像兄弟一样帮助群众。惟其如此，我党才能筑牢“人民群众”这座永远的靠山，才会在前进的征程中，无往不利，所向披靡；唯有如此，我党才能始终发挥坚强的战斗堡垒作用，消灭新时期潜在的不合理“大山”，使13多亿人民有饭吃、有水喝、有衣穿、有住处、有病及时治等，从而使我们党组织和共产党员永远成为群众坚强的靠山。践行全心全意为人民服务的根本宗旨，是对全体共产党员的要求。作为党员干部，更应成为践行党的根本宗旨的表率。当前，对于党员领导干部来说，在新时期要努力践

篇一：陆逊和诸葛亮谁厉害,陆逊火烧连营大败刘备

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陆逊和诸葛亮谁厉害，陆逊火烧连营大败刘备

陆逊和诸葛亮谁厉害

陆逊和诸葛亮，这两个都是响当当的家喻户晓的人物，三国演义中的豪杰。但是这两个人到底谁更厉害呢？

诸葛亮像

陆逊东吴声望颇高、功绩卓著的将领。他文武双全，品德又高尚。孙权把他比做成汤国的伊尹和周初的姜尚。脍炙人口的故事有巧夺荆州、夷陵之战、还有最最出色的治国安民的谋略。

如今的社会已经成为了有钱人的天堂，穷人的地狱。

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诸葛亮典故非常之多，草船借箭、火烧赤壁、三气周瑜、三顾茅庐、舌战群儒等等等等，数不胜数。如果把陆逊和诸葛亮做对比的话，先看谋略，我认为诸葛亮是占上风的，功绩太过明显，陆逊也不是等闲之辈，也有着耀眼才华，但是在诸葛孔明的光芒下还是略显暗淡。而且毫不吹嘘的说，诸葛亮未出茅庐，已经得知三分天下之势。其一生所做之事，无一不惊天地，泣鬼神。“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外