在美索不达米亚平原上诞生了什么文明

美索不达米亚平原上的神秘古城

伊拉克南部的美索不达米亚平原是人类文明的发源地之一，这里拥有世界上最早的一批城市古迹，底格里斯河畔的古城马什坎•萨皮尔就是最典型的代表。在鼎盛时期，它是世界上最重要的城市之一。

古城马什坎•萨皮尔保存完好。遗址内古代居民遗留下来的种种痕迹随处可见。据史书记载，在公元前2500-2000年间，马什坎•萨皮尔还只是一座小村，以牧羊业为主。如果不是因为后来错综复杂的政局把它推上历史舞台，这个小村庄或许永远默默无闻。

大约在公元前2000年，长期统治美索不达米亚平原的苏美尔帝国终于土崩瓦解，随后的两个世纪中，几个城邦为争夺这个地区的霸权厮杀得难分难解，其中就有伊辛和拉萨尔。论实力，拉萨尔可能更胜一筹，但伊辛地处幼发拉底河上游，而拉萨尔所需的重要物资如木材、金属和石料等，恰好都是从这条河顺流而下运来的，这就使得拉萨尔被伊辛扼住了交通要道。为了摆脱这种困局，拉萨尔设法向两河流域的东边扩张，牢牢控制了底格里斯河，使它成为主要物资运输通道。在这种形势下，马什坎•萨皮尔迅速发展起来，从一座不起眼的小村膨胀到城市规模，最终成为拉萨尔

王国的第二都城。

不过，汉谟拉比没用

《埃努玛·埃利什》

是巴比伦的创世史诗，名字取于史诗起首句。“埃努玛·埃利什”是阿卡德语，可译作“天之高兮”或“当在最高之处时”。此史诗是由奥斯丁·亨利·莱亚德于1848年至1876年在尼尼微亚述巴尼拔图书馆的遗址（该处于伊拉克摩苏尔）发现；另外在基什及巴比伦亦可找到有关泥板。部分泥板残破不全。1876年，史诗由乔治·史密斯出版。

整篇史诗大约有一千行，以阿卡德语分别写于七块泥板上，每块泥板大约刻有125至165行。第五号泥板的大部分从未修复，但大体上整篇史诗几乎是完整的。第五号泥板的复制本已于萨尔坦（Sultantepe，古时的Huzirina）发现，该地接近土耳其城市尚勒乌尔法。

对于了解巴比伦尼亚人的世界观，《埃努玛·埃利什》是一部极为最重要的文献，当中描写了巴比伦主神马尔杜克的伟大事迹，以及众神创造人类以为他们服务的经过。然而，创作这篇史诗的主要目的并不是阐明神学观点及神祇的族谱，而是提高马尔杜克的地位，令他成为凌驾于其他美索不达米亚神祇的主神。

自巴比伦尼亚至亚述都出现了《埃努玛·埃利什》的不同复制本。目前来自亚述巴尼拔图书馆的版本时间可追溯至公元前7世纪。

史诗记载创世前是一片混沌，由两位原始神阿勃祖（Abzu，一译“阿普苏”）与

《埃努玛·埃利什》

是巴比伦的创世史诗，名字取于史诗起首句。“埃努玛·埃利什”是阿卡德语，可译作“天之高兮”或“当在最高之处时”。此史诗是由奥斯丁·亨利·莱亚德于1848年至1876年在尼尼微亚述巴尼拔图书馆的遗址（该处于伊拉克摩苏尔）发现；另外在基什及巴比伦亦可找到有关泥板。部分泥板残破不全。1876年，史诗由乔治·史密斯出版。

整篇史诗大约有一千行，以阿卡德语分别写于七块泥板上，每块泥板大约刻有125至165行。第五号泥板的大部分从未修复，但大体上整篇史诗几乎是完整的。第五号泥板的复制本已于萨尔坦（Sultantepe，古时的Huzirina）发现，该地接近土耳其城市尚勒乌尔法。

对于了解巴比伦尼亚人的世界观，《埃努玛·埃利什》是一部极为最重要的文献，当中描写了巴比伦主神马尔杜克的伟大事迹，以及众神创造人类以为他们服务的经过。然而，创作这篇史诗的主要目的并不是阐明神学观点及神祇的族谱，而是提高马尔杜克的地位，令他成为凌驾于其他美索不达米亚神祇的主神。

自巴比伦尼亚至亚述都出现了《埃努玛·埃利什》的不同复制本。目前来自亚述巴尼拔图书馆的版本时间可追溯至公元前7世纪。

史诗记载创世前是一片混沌，由两位原始神阿勃祖（Abzu，一译“阿普苏”）与

《物质发生了什么变化》说课稿

贵阳市师范学校附属实验小学

孙杨

一、 说教材

本单元主要研究物质的化学变化，从化学变化伴随的现象中寻找化学变化的本质，即产生了新物质，而物质的化学变化产生了哪些新物质、如何判断，这就要求学生通过本课的学习，学会寻找足够多的证据，来作为判断新物质产生的依据。本课内容是继前一课《我们身边的物质》之后，从更深入更科学的角度继续研究物质的变化。 二、说学情

本课教学的对象是六年级的学生，通过几年来对科学课的学习，学生已经逐步具备了一定的观察能力、自主探究能力和动手操作能力。从学生的年龄特点和心理特征来看，他们对身边的事物充满了好奇，有着较强的探知欲望，而本课所要接触的是沙子、黄豆及白糖，这是他们所熟悉的物质，这就更能引导学生运用已有的知识经验来进行学习，同时这也符合“学生是科学学习的主体，科学课程必须建立在满足学生发展需要和已有经验的基础之上。”这一科学课程标准的基本理念。 三、 说目标

考虑到六年级学生已经具有一定的实验操作能力，能够在老师的指导下独立进行某些探究性实验。就这种情况我设计了如下教学目标： 科学概念

1．物质的变化可以划分为物理变化和化学变化两类，它们的区别在于是

在平原新区干部会议上的

讲 话

同志们：

很高兴与大家见面并主持召开这次会议。借此，我讲七个方面问题：

一、成立平原新区的背景和意义

1、成立背景。2003年，时任河南省委书记的李克强同志提出了郑州东扩北移、跨河发展的大格局。也就是在这样大的发展格局支撑下，新乡市委、市政府审时度势，把准新的发展机遇，决定开发建设我们这一片热土。自2003年开始，先后在这里设立了新南新区、桥北新区。名字虽经几次变更，但发展方向是一致的.新区的建设，历经了原阳县委政府、桥北新区、市基础设施会战指挥部、平原新区管委会几任领导集体不同的建设阶段，几任领导集体的辛勤工作和不懈努力，均为新区的建设和发展，做出了不可磨灭的贡献。

今年2月份，省委、省政府对平原新区批复了188平方公里总体建设方案，按副厅级构架设立了平原新区党工委、管委会。新乡市委、市政府根据省委、省政府批复意见，迅速作出决定，任命以贾全明副市长兼任党工委书记、管委会主任的新区领导班子。这标志着，平原新区作为全省六大省级开发区之一，步入了正规化发展道路。

2、成立意义。今年初，国家确定了中原、武汉、皖江（合肥）、太原、长株潭（长沙、株洲、湘潭）、环潘阳湖（江西）等中部崛起六大城市群战略，将以郑州

《物质发生了什么变化》说课稿

贵阳市师范学校附属实验小学

孙杨

一、 说教材

本单元主要研究物质的化学变化，从化学变化伴随的现象中寻找化学变化的本质，即产生了新物质，而物质的化学变化产生了哪些新物质、如何判断，这就要求学生通过本课的学习，学会寻找足够多的证据，来作为判断新物质产生的依据。本课内容是继前一课《我们身边的物质》之后，从更深入更科学的角度继续研究物质的变化。 二、说学情

本课教学的对象是六年级的学生，通过几年来对科学课的学习，学生已经逐步具备了一定的观察能力、自主探究能力和动手操作能力。从学生的年龄特点和心理特征来看，他们对身边的事物充满了好奇，有着较强的探知欲望，而本课所要接触的是沙子、黄豆及白糖，这是他们所熟悉的物质，这就更能引导学生运用已有的知识经验来进行学习，同时这也符合“学生是科学学习的主体，科学课程必须建立在满足学生发展需要和已有经验的基础之上。”这一科学课程标准的基本理念。 三、 说目标

考虑到六年级学生已经具有一定的实验操作能力，能够在老师的指导下独立进行某些探究性实验。就这种情况我设计了如下教学目标： 科学概念

1．物质的变化可以划分为物理变化和化学变化两类，它们的区别在于是

课题 植物发生了什么变化 第一单元 课 1时 共 7 课时 主备人 第6课时 学校 姓名 学校 新建小学 郭荣良 单元 课型 新授 授课时间 使用人 姓名 学习 目标 学 习 重难点 课前 准备 植物在不断地发生变化，有些变化比较明显，有些变化不太明显。植物的变化表现在各个方面，主要表现在发芽、生长、开花、结果等方面。植物的变化是生命体的特征之一。能用测量的方法比较叶的大小，能用数据记录植物的变化。能够关注周围植物的变化，坚持记录完成一棵植物的变化记录表。 观察记录描述植物的变化。坚持记录完成一棵植物的变化记录表。 把尺子，4张不同大小的叶片，记录表。 导 学 过 程 一、自主探究 我们知道，春暖花开的季节，许多植物很快地进入生长期，发芽、长大、开花结果。秋天里，校园里的植物发生了什么变化？ 数数每天有多少落叶。菊花的花苞长得怎么样了？ 狗尾草会枯死吗？樟树的果实又是怎样变化的呢？ 二、合作探究 可以测量一条树枝上的最大叶子、最小叶子和中间大小的叶子的长度或宽度，并做好记录，看一个阶段后它们分别有什么变化？还可以观察树叶的其他变化。 从一棵树的树叶大小不同、软硬不同中，我们知道了什

波西米亚风格装饰手法在针织女装设计中的运用

中文摘要：

近年来，以波西米亚风格为代表的异域风格服饰丰富了人们的衣生活，这种服饰风格与针织的结合更是令人眼前一亮，耳目一新。本文聚焦于波西米亚风格装饰手法在针织女装设计中的应用，阐释波西米亚风格的基本概念，特征和发展，通过资料搜集和调研总结出当今市场中此风格装饰手法的特点，并结合自己的毕业设计实践，归纳出其在针织女装设计中的应用方法及规律。

关键词：波西米亚风格；针织女装；装饰手法；

第一章 引言

1.1研究背景

纵观近些年的流行趋势，我们不难发现，异域风格的服饰频繁地出现在各大秀场，各大品牌纷纷推出相应的时装和配饰，这其中，最具代表性的便是方兴未艾的波西米亚风格。曾经被认为是奇装异服的配搭风格，竟悄然受到人们的青睐，在人们的衣生活中也逐渐占据一席之地。 Bohemian，一般译为波西米亚,原意指豪放的吉卜赛人和颓废派的文化人。然而在近些年的时尚界中，波西米亚风格被赋予了浪漫化，民俗化，自由化的内涵。其显著的特点是色彩浓郁、装饰繁复，廓形松垂，整体氛围神秘且视觉冲击强劲。

针织类服装在这些年愈发时兴，尤其受到年轻女性的青睐。它具备穿着舒适温暖、便捷贴身的特点，同时体现女性温柔，

波西米亚风格的服装是波西米亚精神的产物。波西米亚风格的服装并不是单纯指波西米亚当地人的民族服装，服装的”外貌”也不局限于波西米亚的民族服装和吉普赛风格的服装。它是一种以捷克共和国各民族服装为主的，融合了多民族风格的现代多元文化的产物。它既是民族风格的一种，又是各民族风格的一种交融形式。它不拘泥于细节处理手段的一致性，更多地强调了精神的统一性。

这里还要指出，吉普赛风格的服装是波西米亚风格服装的一种，但由于我们前面所提到的多种原因，它又是一种相对独立的风格。特别是在色彩上、图案上、装饰部位上与波西米亚其他民族服装风格的区别相对较大，因此，在以下的服装特征中把它单提出来，以便对二者不同的细节部分加以说明。

尽管波西米亚风格的服装呈现出多种外貌，但通过对这几年流行样式的总结，我们仍然可以从中找到一些明显的特征。波西米亚风格的服装在总体上注重局部细节的装饰，单纯而细腻；吉普赛风格的服装夸 张奔放，强调多色彩的组合。

具体表现为：

服装总体造型上强调宽松、舒适。上装以V字领、U字领和一字领为主。下装最有代表性的是A字形长裙，裙长及膝或过膝。下摆宽大，裙子上多有横断线和层层叠叠的褶皱。吉普赛风格的裙身更长，多数长至脚。

波西米

　　暑假我阅读了吴非老师的《课堂上究竟发生了什么》这部著作。这本书中一篇篇短小的文章，向我们展示了在课堂教学中遇到的种种问题,以及我们需要去怎样面对并解决这些问题。吴老师在书中所思所想,耐人寻味,启人心智，读完后,我受益颇深。

　　翻开目录，我首先挑选的一篇文章就是《学生为什么在课堂上当看客》。越到高段，学生课堂上越不愿意回答问题，经常一节课变成了老师的“一言堂”。因而我挑选的第一篇文章就是《学生为什么在课堂上当看客》。通过阅读，我了解了学生不愿意回答的问题、上课不愿意交流的原因。通过阅读整本书，我也有了自己的看法：一是教师要加强学习，提高自己的业务水平，用自己的人格魅力及丰富的知识吸引学生。其次上课时，教师尽可能多地用抑扬顿挫、语调丰富、风趣幽默的语言,并配以丰富的表情和手势来组织课堂教学,能给学生创造一个开放宽松的求知环境。三是我们要接助教学用具,更大程度的创设和谐高效的教学氛围,使学生的主体性更大的发挥,使学生在积极参与、口手脑并用中增强学习兴趣。四是可以借鉴吴非老师的《怎样评价学生的课堂发言》，在学生回答问题时不要直接对学生的回答作出评价，不要让学生觉得发言是一件令人恐怖的事，让他