道教对执念的看法

何谓执念？顾名思义，执念是一种极致执着的念想，是对自己渴求之事物的坚持追逐，别无他想，无谓对错，一路前行。对执念者而言，生命的意义只在于纯粹的追逐，不见路边的风景，亦从未见别路的景致（至少在特定的时间段内）。正因为一心追逐，别无他想，无谓对错，所以为实现自己的执念，无所不用其极，不达目的誓不罢休。 简单的说，求不得，执念生，放不下，不甘心，继续求。

或许是小说看多了，我理解中的执念大概是这样，可能有点过于偏激了，不过我想把执念就定义得极端一点，然后什么执着坚持之类的就比较偏褒义，拥有执念是人生之悲，因为太极端了，我们可以执着，可以坚持，可以有目标，但是拒绝偏激的执念。执念是一种极致的执着，导致人除执念外目无他物，虽然这可能有利于一个人达到一道的高处甚至是极致，但在这过程中会错过许多美妙的风景。人生本就是多元的，生活本就应是丰富多彩的，执念只会让人生变得单调，少了许多接触其他新鲜事物的机会。而且目无他物也就意味着执念者缺乏了敬畏，不顾自己的行为可能带来的后果，他可能会做出一些常人难以理解难以忍受的事，只为了实现自己的执念。反之，执着、坚持、目标，这些一样可以有助于我们攀登高峰，但是这些东西不会这么极端，这些只是意味着我们把注意力部分集中于自

　　时光总是来的匆忙，总有一些来不及诉说的情愫，遗落在那盏细雨春茶中，慢慢老去。总有一些故事，一些身影，从岁月长河里，闪闪烁烁，不肯散去。

　　还是唐时的那轮满月，映照的，是许多急匆匆的日子。无论她是否可以守住远古的契约，而今，我们依然钟情于她，依然痴痴的遥望。举杯邀月，纵酒放歌时候，心底会有一些无法言说的愁绪，撒在酒里，落在杯中。月下对影成三人也好，烛下红袖添香也罢，一曲琵琶，相思如雨。

　　不止一次的梦回远古，那飘着唐诗宋词风韵的烟雨楼上，斜晖脉脉，一首新诗书写两地相思，一阕旧词扰乱梦中情怀。不止一次的梦见，古道西风，瘦马长鸣。杨柳依依，长亭对饮。

　　有梦，原本寻常的日子，便会增添些许的情调，些许的浪漫。也许生活，就是需要一首诗词的韵律，亦或一首清曲缠绵的点缀，为人生增添一些浪漫和韵致。

　　不去想，昨天曾经的迷茫，如何印在今日的窗前。不去想，昨天的伤感，又被谁改写的支离破碎。一切，都在时光中风烟俱静，平静如初。前行的，只有匆匆跋涉的时光。遗落的，只有我们慵懒的思想。我们不需要繁华，我们只要一份浅浅的日子，安静且温馨。

　　就这样，放下纷杂的琐事，选择一个微雨阑珊或者清凉明净的月夜，斟一杯薄酒，或者品一口清茶，任由袅袅的清香，渲染枯寂的生活。没有

篇一：放下执念 焚香煮茶

阅读下面的材料，根据要求作文。

婴儿出生的时候，小手总是攥得紧紧地，似乎要抓点什么；老人去世的时候，双手就自然放开了，这就是人们常说的“撒手人寰”吧。这一“抓”一“放”之间，值得我们思考?? 这则材料可以引发不同的联想或感悟，请据此写一篇议论文。

要求：①全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思；②自主确定立意，议论文体，自主确定题目；③不少于800字。

【佳作展示】

【另辟蹊径】

本文作者从“放”的角度切入，于小中突破，使文章写得实在、深刻；“婴儿”与“老人”手势的辨析，切中关键，准确明晰；对“放”的内涵的阐释――“放下才是强者的豁达”，精辟透彻；“放弃”与“放下”的辩证思考，让文章深刻而有内涵；“焚香煮茶”意境的营造，使文章灵动生姿，议论中带有诗意，让读者充满怀想。如果对“高僧”的“放下”（如放下“贪念、嗔念、痴念”等，实质是放下过度的欲望，净化内心）能辨析得更明白一些，与现实的人们汲汲于利禄形成对照，则现实针对意义可能会更强一些；“大隐隐于市”和“放下执念”的表现，应是在心中“种菊修篱”“焚香煮茶”，净化内心。如此另辟蹊径，本文会更上一层楼。

（随州唐国凤老师荐评）

当我们的心灵为功名所累时，当我们执意于过去所拥有的东

世界电影史概述

世界电影自诞生起，迄今已有110多年。

百余年来，世界电影取得了极为辉煌的成就，这主要得益于世界各国电影创新运动（创作技巧、思想观念、技术手段）的推动，其中最重要者依次为：

1915年前后，美国的格里菲斯在“视觉语言”上的集中突破。 1920年代，世界电影的“第一次创新浪潮”（波及法、德、苏联等国）。 1927年，电影开始有了声音，美国《爵士歌王》。 1930年代，法国诗意现实主义电影的成就。

1930～1940年代，好莱坞类型片模式的确立，及其大制片厂制度的建构与完备； 1935年，电影开始有了“色彩”，美国《浮华世家》。

1940年代中期～1950年代初期，意大利新现实主义电影的贡献。

1950年代～1970年代，世界电影的第二次创新浪潮。包括：以瑞典、法、意、日等国为主的“新浪潮”运动，以及1960～1970年代的新好莱坞和新德国电影的成就。

1990年代以来数码艺术和技术对电影创作的深刻影响等

当然，世界电影能有今天的魅力，还要感谢那些灿若群星的艺术大师：梅里爱、格里菲斯；爱森斯坦、卓别林、弗拉哈迪、格里尔逊、瑞芬斯塔尔；让?雷诺阿、希区柯克、奥逊?威尔斯、柴伐梯尼；黑泽明、伯格曼、特吕弗、戈达尔、安东尼奥尼

对集体决策的看法

决策可以由个人做出，也可以由集体做出。个人决策是由一个人做出最终决策；集体决策是由几个人共同做出最终决策。组织大多数决策是集体决策而不是个人决策。那么，集体决策到底有什么不同之处？又有什么好处呢？

在棋界有句话：“一着不慎，满盘皆输；一着占先，全盘皆活”。它喻示一个道理，无论做什么事情，成功与失败取决于决策的正确与否。科学的经营决策能使企业充满活力，兴旺发达，而错误的经营决策会使企业陷入被动，濒临险境。

首先，从决策的质量来看，集体决策由于有多人参加，有更多方面的知识、经验和信息，而且具有错误-校正的机制，因此决策的平均质量高于个人决策。这点可以以我自身举例，作为一名法政宣传部的干事，时不时的要出许多黑板报和宣传海报，每次部长都要求我们每个人交一张手稿。这就是集体决策的过程。每个人都把带有自己想法的手稿交上去，然后开会时自己讲解自己的想法，一起讨论每个人的创作中带有的创意和新颖之处，接着把好的有用的信息结合、拼接，制定出一份成熟的海报。正是因为有这样一个过程，我们拿出的海报才会有心意有吸引力，假设一下，如果我们个人分别做一张海报，不仅浪费每个人的时间、精力，还要浪费纸张、颜料等东西，而交上去的海报还不一定能夺人眼球，也不一定

　　徐志摩是著名的现代诗人，他的一生短暂却辉煌，留给了我们一篇又一篇经典的创作。那么，关于对徐志摩诗歌的看法是怎么样的呢？以下就是小编整理的对徐志摩诗歌的看法，一起来看看吧！

　　终其一生并没有真正地为诗歌本身迷醉过，狂乱过，所以他没有他的诗歌道路。他内心的诗意最终在和的庸俗堕落的斗争中被消解。和一起，提倡了诗歌“”、“建筑美”、“绘画美”的主张，并成为实践最成功的代表。绝对是天才的。徐志摩是一个任性的孩子。徐志摩的一生是传奇的一生，他永远、永远追寻新鲜热点和新奇。

　　在他诗性的骨子里，在他人生的词典里，无聊、平庸与缺乏生命活力的式的生活是永远地被剔出的，他就是一团鲜红跳蹦的火焰。也许我们会觉得他的人生的确是风景绚烂、奇彩无比且，但是他的人，他自己本身却近乎一种绝对的单纯。

　　志摩用欧洲的浪漫主义传统改造中国的传统，这使他的诗歌中呈现出了两方面的传统性。 传统性的最大是他的抒情中心主义，而且抒发的是浪漫情怀，而要求的是深刻的思想和复杂的技巧。他号称“诗哲”，但他基本上没有的思维，诗歌中的思想也是很弱的，简单，单纯，浅显。多于暗喻，直白多于暗示，感情多于理智；正是这些浪漫抒情范畴内的因素，使徐歌满足了老百姓对诗人形象惯有的审美期待。

　　不过，从历

世界电影史概述

世界电影自诞生起，迄今已有110多年。

百余年来，世界电影取得了极为辉煌的成就，这主要得益于世界各国电影创新运动（创作技巧、思想观念、技术手段）的推动，其中最重要者依次为：

1915年前后，美国的格里菲斯在“视觉语言”上的集中突破。 1920年代，世界电影的“第一次创新浪潮”（波及法、德、苏联等国）。 1927年，电影开始有了声音，美国《爵士歌王》。 1930年代，法国诗意现实主义电影的成就。

1930～1940年代，好莱坞类型片模式的确立，及其大制片厂制度的建构与完备； 1935年，电影开始有了“色彩”，美国《浮华世家》。

1940年代中期～1950年代初期，意大利新现实主义电影的贡献。

1950年代～1970年代，世界电影的第二次创新浪潮。包括：以瑞典、法、意、日等国为主的“新浪潮”运动，以及1960～1970年代的新好莱坞和新德国电影的成就。

1990年代以来数码艺术和技术对电影创作的深刻影响等

当然，世界电影能有今天的魅力，还要感谢那些灿若群星的艺术大师：梅里爱、格里菲斯；爱森斯坦、卓别林、弗拉哈迪、格里尔逊、瑞芬斯塔尔；让?雷诺阿、希区柯克、奥逊?威尔斯、柴伐梯尼；黑泽明、伯格曼、特吕弗、戈达尔、安东尼奥尼

“GIN”灌浆法方面的文章3

维普资讯

19年第 1期 97

水利水电工程设计

对 GI灌浆法的看法 N/

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张志良

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掘据已经应用 G N法的灌装方案所得结果.明 GI具有先进的因素 .由干对地质因 I说 N但

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19 9 3年隆巴迪 ( o ad)迪尔 ( er )出 L mb ri和 D ee提

了。坝岩基 G N灌浆法”虽然表达还不是很清大 I .楚 . G N法。已有空隙渗透灌浆有意义的。但 1对是 方法简单， GI即 N=PV=常量.中P为灌浆压力 .其 为灌入量在吸浆量小的情况下 .采取很高的灌应浆压力.反之亦然，结果得到压力与灌入量的双曲线关系，见图 1本文根据已经应用 GI法的灌浆方案。 N所得结果.论述最主要的方面。 图 1建议的灌浆限制包络图 (隆巴迪和迪尔. 9 3 19 )工程及其效果得到改进。欧洲的灌浆专家很长时间来偏爱使用稠的稳定性浆液 .

解说佛教对爱情的看法

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可能在大家的印象中，佛教对于男女情爱之事是完全否定的、是禁止的，因为在很多影视剧中佛教弟子有自己遵守的戒条，其中有一戒条就是不淫欲，这导致大家会有这样的印象。一般人对于佛教对于爱情的看法总是觉得十分的好奇，觉得很荒谬，这是因为，大家只有以为只有男女之间的情爱才叫“谈情说爱”。其实，不一定只有男女之间的情爱才叫做爱情，佛家以慈悲为怀，关注的更多的是大爱、博爱，其中就包括父子、母女之间的亲情，朋友之间的友情，同胞兄弟姐妹之间的袍责之情都是情爱，这里我们所讲的情爱一般就是指男女情爱之间的爱情。从佛教的观点来看人都是盘古开天辟地，女娲造人，这何尝不是一种爱呢？只要是人，就不可能没有感情，佛教称众生为“有情”，就是因为有爱的缘故。人活在世界上，除了饮食的养分，还需要精神的滋润，而感情就是最好的精神滋润剂，因此，感情和生命是息息相关的。作为由爱而生的人类，也以爱而存，离不了爱之营养。佛教对男女之间的爱情是不完全否定的。《别译杂阿含经》卷十二佛称“妻为最亲友”，说夫妻应该“异体同心”。佛陀并非全所有的人出家断爱，而是教导善生、玉

沃尔玛是现今全世界最大的零售企业。 而当《财富》杂志从1955年开始评选世界500强企业的时候，沃尔玛还不存在。仅仅半个世纪后，沃尔玛已经成为雄踞世界500强榜首的零售业巨头。四十 年前，沃尔玛只是美国肯萨斯州一个小镇上的夫妻店。而现在，在全球有5000多个零售店、超级购物中心、山姆会员店的沃尔玛公司，雇员超过150万人，组 成了一个威力无比的“沃尔玛帝国”。纽约的零售业分析家埃立克·拜德说：“每个人都需要卫生纸、牙膏和牙刷，而沃尔玛是世界上最高效的零售商。它的发展史真是令人赞叹。”在过去的二十年中，沃尔玛以每年10%的增长速度膨胀，业务速度更是扩张到亚洲、欧洲和南美洲。人们不禁要问是什么成就了一个如此成功的企业？我们不妨试着从沃尔玛的渠道营销传播方面得出一些启示。 首先让我们看看沃尔玛在终端市场是怎么做的。“顾客第 一”是沃尔玛公司的精髓。沃尔玛的营业场所总是醒目地写着其经营信条：“第一条：顾客永远是对的；第二条：如有疑问，请参照第一条。”沃尔玛力图让顾客在 每一家连锁店都感到“这是我们的商店”，都会得到殷勤、诚恳的招待，以确保“不折不扣地满足顾客需要”。例如，当任何一位顾客距营业员3米的时候，营业员 都必须面向顾客、面带微笑，主动打招呼，