《大众哲学》读书笔记

《西方哲学史》读书笔记_大学读书笔记2700字-读书笔记

虽然在通读了罗素的《西方哲学史》之后，我对冯友兰先生的《中国哲学简史》（涂又光译）进行了重读，比较阅读下，对中国哲学的发展有了崭新的认识，可是合卷之时，脑中仍然一片空白，对着键盘不知从何写起，难道我也达到了"坐忘";的境界，这种状态究竟是"不知";还是"无知";？

我想，冯先生的这本哲学史著之所以引人入胜，让人爱不释手，不仅因为它承载的是几千年来中国浩瀚的思想史，更重要的是他以深入浅出、融会贯通的讲解，让我这位哲学门外汉突然觉得：一直闻而生畏、可远观不可亵玩的哲学原来离我们这么近，并如此深入我们的生活。

冯友兰本人毕业于北京大学中国哲学专业，而后又到美国学习西方哲学，所以他的这本哲学史著里会时不时将中国古人的思想见解在西方哲学中找到映射，同样也免不了采用逻辑分析方法进行阐述，这也是他之所以能举重若轻的仅用短短的300页正文，就能将几千年的中国哲学思想史非常系统的、透彻的呈现给读者的功力所在了。

本书开宗明义，首先提炼出了中国哲学的精神。对超现实的追求是人类共同的先天欲望，除了宗教，还有哲学，可以让人们不会沦陷于尘世事务，而与精神事务绝

大众文化研究 课程读书笔记

书名:高等学校通识课程系列教材《大众文化导论》

出版社：高等教育出版社

主编：王一川

出版时间：2004年3月

内容提要：本书最为高等学校通识课程系列教材之一，系统讲解了大众文化在文化建设中的地位和做用，阐释了大众文化的基本内涵、特征和规律，并这种介绍了电影、电视、畅销书、流行音乐、互联网、广告、青春亚文化等大众文化形态，目的是引导学生追求先进的、健康的大众文化，抵制落后的、腐朽的大众文化。

本书共分为九章：第一章，大众文化概述；第二章，电影；第三章，电视；第四章，网络文化；第五章，流行音乐；第六章，通俗文学；；第七章，广告文化；第八章，时尚文化；第九章，青春亚文化。下面我将就读本书的感受对各章的笔记进行简单的概述。

第一章 大众文化概述

一、大众文化的定义：大众文化是以大众媒介为手段、按商品规律运作、旨在使普通市民获得日常感性愉悦的体验过程，包括通俗诗、通俗报刊、畅销书、流行音乐、电视剧、电影和广告等形态。

二、大众文化与大众媒介

大众媒介与大众传播紧相关，实际上是指大众传播媒介。大众传播是指职业传播者使用大众媒介、在广泛的传播对象中大量、迅速和连续地传播信息、以便施加影响的过程。

冯达文《新编中国哲学史》读书笔记（本人考研用）

（一）先秦时期的哲学

三皇：有巢氏、燧人氏、神农氏。（或燧人氏、伏羲氏、神农氏）

中国古人坚信，人类文明没有神创的影迹。伏羲创八卦并非“听”，而是“观”。表征了重理性与重信仰的不同文化传统的区别。

五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

1、进入“五帝”时代，已有大规模的战争。 2、宣扬“禅让”制度。 3、天下为公。 夏朝

自禹至桀17君14世，从公元前21世纪到前17世纪。 商从汤到纣，31帝17世，公元前17世纪至前12世纪。 殷商西周的社会结构与思想信仰 1、氏族制的社会组织结构

一方面作为统治阶级的殷人，是以整个氏族的方式组成与面对被统治阶级的；另一方面，作为被统治阶级的人们，也以血缘亲族的方式生存着，被管制着。

与殷商有别的是，周朝在统治者内部建立起严格的宗法制度。包括：区分了嫡庶的关系，实行嫡长子继承制；分封子弟到各地，推行封建制与世袭制；明确远近亲属以及上下等级的不同，创设礼仪规范。

2、殷人的帝所表征的信仰

固然保存着浓重的自然的成分，但是却担负了社会的与国家政治的许多功能了。

“帝”不是以“创世者”的身份获得支配世界的最高权力的。殷人是在打败敌国获得

《中国哲学史》读书笔记

导言部分：

一、关于“中国哲学”的合理性问题

要确立“中国哲学”在哲学、哲学史上的独特地位，并解决“中国哲学”的合理性问题，首先，我们要弄清楚何谓“哲学”。“但凡思考宇宙、人生诸大问题，追求大智慧的，都属于哲学的范畴。关于人在宇宙中的地位、人的尊严与价值、人的安身立命之道等，都是哲学的题中应有之义。”如此看来，在自先秦到近代的数千年的中国“思想史”上所闪烁的的确是哲学的光芒无疑。“哲学”应当作为全世界人的“哲学”，作为一门追寻“大问题”、“反思构成思想”的学问在各个民族中的表现方式是不一样的，是有差异的。在古希腊哲学中表现为“探究万物最高的基本原理”；在印度哲学中则更多的带有宗教色彩；而在中国哲学中则体现为对“天道”的追求。那么，我们可以得到这样的结论：无论是西方哲学、印度哲学或是中国哲学都只是“哲学”这个大的概念框架之中的相互具有独立性的概念框架体系。如此，在这里我们也就承认了“中国哲学”在哲学史上的独特地位，而不仅仅是思想如此简单。 二、中西哲学差异浅析

自柏拉图以来，在西方哲学中，一元外在的超越、纯粹精神、不变实体是宇宙的创造者，而宇宙是不能够自我生成的。反之，中国哲学家们却几乎一致认为宇宙是能够自我生成、变化的

自从上次读了梁漱溟老先生的<<中国文化要义>>之后,他老人家的人格魅力就开始影响着我们,在老师的推荐之下,我们又开始读了第二本书,亦是他写的--<<东西文化及其哲学>>作者为写该书付出了很多心血,在民国十年秋间出版以后,思维缜密的作者就致力于一次次的修改之中,只为了能更好的表达清楚自己的初衷.

粗略看该书的目录总共分为五大章,各章题目也很清楚的表达了作者通篇要阐述的几个问题:对东西文化及其哲学的绪论;如何是东方化,如何是西方化;西洋中国印度三方哲学之比较;未来世界之文化与我们今日应持的态度.作者思路清楚,构想独特的为我们创造了这部作品

该书是创作于二十世纪二十年代,我们可以联想到当时中国正处于怎样的时代,那时候的中国正被西方的坚船炮利轰开大门,无论是从器物,制度还是文化,西方都如潮水般的涌入中国,西方人的侵略进一步激化了中国人的爱国意识,就这样新文化运动蓬勃兴起,东方文化步步后退,面对这样的形势;梁老先生写了这本书,对东西方文化的内涵与优劣进行了深入的比较

作者在前三章其实都阐述了一个很明确的问题,什么是东方化,什么是西方化,进而又进一步引申出中国与西洋文化的比较.对于这个问题,作者已经做了详细说明;”文化不过是那一民族的生活样法”而

生活就

C理论：中国管理哲学

第一篇 C理论的基本内涵 第一章 管理的哲学省察

从哲学的角度来考察，管理是一个复杂的过程，它具有一定的发展阶段，分为不同的层次，并形成一个整体的系统，以达到一个综合的管理目标，而预测与决策则是整个管理活动的灵魂。

一、管理过程论

管理的五个特点：目标性、方法性、投入性、时空性、发展性 首先，管理具有目标性，它体现着管理的方向和价值。 其次，为了目标的实现，必须有计划和方法。

再次，管理是一种意志的投入。是一种理性和意志结合的行为。 又次，管理需要在时间和空间中去实现自己的目标。

最后，管理是一种不断改善、不断完美的过程，是一个“净化”的过程。 二、管理阶段论

从历史上看，有目标有组织的行为即为管理，但是要达到高度自觉的管理则要有一个发展的过程。这一过程分三个阶段：

第一阶段：管理的文化时代（人文管理时代）（治国治人之道）

特点一，伦理性，讲个人的修身养性。特点二，整体性，从个人讲到国家与社会的管理。 第二阶段：管理的科学时代（科学管理时代）

管理内容主要是经济管理，特点一是理性，特点二是分析性。 第三阶段：管理的哲学时代（哲学管理时代）（C理论管理模式）

综合文化管理与科学管理的长处，把伦理与管理、文化与科学、感性

《老师的提包》读书笔记

这是一阵轻柔的微风，吹不散花香;是一场黄粱梦，短暂却令人魂牵梦绕。这是世间绝美的爱恋——“老师与我”。

一次偶然的机遇，她(大町月子，女主人公)在酒馆遇见了中学时的国文老师，两人在日后相处十分融洽，两人时常喝喝酒、聊聊天、旅行······做着各种生活中琐碎的小事，与普通朋友相处别无区别，但却又是那么特别。这股爱淡淡的、凉凉的，如一杯茉莉花茶，还散发着缕缕清香。在这琐碎中两人体会到对方的爱，即使，只是短短的三年。“老师，我们什么时候能再见面呢。”自老师去世后，月子在结尾说道。既温馨又含着淡淡的忧伤，涩涩的味道，令人欲哭又止。

这本书为我们用诗画般的文笔，描绘了绝美的爱。令人感叹三生，千丝万虑，如轻烟被风吹散了一般境遇，美的令人神往。

爱，不分年龄，不分种族，不分性别。只要心中有爱，任何事物都无法阻挡你对爱的追求。人这一辈子追寻的除了或者的真谛，剩下的不就是爱么?如果连自己的爱都无法去争取，活着，一点惬意的时光也不会拥有多少。爱是一件艺术品，令多少人沉醉其中?是宝贵的财富——你的爱人。我们不能歧视每一个人纯真美好的爱，这都是可贵的，否则你自己也绝对不会获得多少爱的回报。

“这样的夜晚，我便打开老师的提包，里面空房无一物，唯有一个缥缈

范文一：

航船因为有了优秀的舵手，可以成功的到达彼岸；枯草因为吮吸了甘甜的雨露，可以起死回生；雏鸟因为长满了丰富的羽毛，可以翱翔天野。你因为读了一本好书，可以寻求到人生的真谛。每一个人都可以成为生活得主角，每一颗心都可以照亮黎明前的黑夜。

今年寒假来临之前，我感到百般的寂寥，大学生活是如此之过，实则浪费光阴也；为了不抹杀我那一丝丝求知的欲望，我还是毅然决然的走进了大学图书馆。由于虚荣心在作祟；让我在图书馆这个圣神的地方像在超市购物，疯狂的借了三本书，准备回家好好学习，天天向上。

不久，寒假如期而来，当我回到家的时候，那种安逸放松感觉就活跃起来，另一种小猪小狗般的生活突袭而来，每天吃啊睡啊玩啊，不知不觉中半个月过去啦。可是某天心里感觉有种危机感要看书要看书这样的声音在呼喊我，我马上拿起一本在图书馆掠取的一本书看起来，这也是我真正喜欢这本书的开始，这本书忘了告诉大家，白桦的《每一颗心都照亮过夜》。

之所以今天想起来这本书，是因为它给我的不仅仅是读书的一种爱好，更多的是这本书很值得我们每个人去读，去思考自己如何照亮自己心中的黑夜。

大家都知道中国近百年的屈辱史，国民的愚昧无知，统治阶级的安逸享乐，国家被帝国主义瓜分的四分五裂。这是历史，更是国耻，这是大家都知

【读书笔记】《傅雷家书》读书笔记

《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子(傅聪—著名钢琴大师、傅敏—英语特级教师)，教育他们先做人、后成“家”，是孩子培养独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。

下面是一篇傅雷家书读书笔记，仅供大家参考： 一、 傅雷的爱子情深

“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你， 每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”

前面的语句摘自《傅雷家书》，是傅雷老师写给他儿子傅聪的。从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。其实家长都是这样的，从八月怀胎到十月分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育成人，为的就是希望子女才有所用，以后

读书笔记

一：对中小企业会计规范化的探析 刘广丽 1、中小企业特点分析(1）：组织灵活，应变能力和工作效率高。中小企业相比其他企业组织形式更灵活多变。经营更加富有弹性并且生命力更加旺盛，因此在市场上更具有竞争力和应变力。但是融资不易，技术创新能力达不到要求，并且没有优秀的市场开拓能力阻碍了中小企业的发展。（2）：管理水平层次比较低下。首先便是采用陈旧的管理观念，任人唯亲的人员选取制度，在管理方式上中小企业偏重集权，不能实施民主的制度，具有较强的随意性。

2、中小企业会计规范化常见的问题（1）采取管理意识薄弱。中小企业业主学历普遍较低，相对其他企业更看重销售和技术，但却对会计规范化存在的问题不重视。（2）财务管理方式落后：中小企业往往将会计工作的权利集于一身，以长期形成的经验为主，没有形成一系列较为规范同时也具有实际可操作性的方法来对财务的管理进行控制，这都会直接使会计信息不具备准确性及信息披露不及时、信息片面和不能共享的问题。（3）会计监督力度薄弱。因中小企业不能确保会计工作的规范化则表现出不完善的会计监督及其分析更多的进行一些基础的会计核算及财务记录、计算和报告工作。没有完善的管理制度，致使账务与实际不符，账账不相符的现象屡屡发生。使资产