观《芙蓉镇》有感

　　这个学期我看的小说中印象最深刻的就是古华先生的《芙蓉镇》了。这篇十六万字的长篇小说，古华先生只用了不到一个月的时间就创作完成，而我，也只用了三天的时间就看完了这部小说，可见这部小说的魅力之大，我也确确实实被它引人入胜的情节与生动的人物形象给深深地吸引住了。

　　谈到《芙蓉镇》，我们就先得了解一下它的作者——古华。古华先生生于1942年，原名罗鸿玉，湖南嘉禾人。据资料记载：古华先生的家乡是著名的民歌之乡，那些饱和着痛苦、忧伤、欢乐和憧憬的民歌，给了古华最初的艺术熏陶。从农业专科学校肄业后，作为农业工人和农村技术员，古华在五岭山区一小镇旁生活了十四年，劳动、求知、求食，并身不由己被卷进各种各样的运动洪流里，经历时代风云变幻、大地寒暑沧桑。遥远的古老的山区小镇，苍莽的林区四时风光，淳朴的民风，石板街、老樟树、吊脚楼、红白喜庆、鸡鸣大吠。对古华有一种古朴的吸引力和历史的亲切感。与农民长期的共同生活构成了古华创作的深厚基础，也是他获得的最有价值的东西。古华阅读兴趣广泛，中外古今、文野雅俗，文史哲均在涉猎之中。古华虽然从五十年代末期开始学习写作，1962年开始发表短篇习作，但他创作的黄金时代却是在“三中全会&rdqu

篇一：芙蓉镇影评(精选8篇)

芙蓉镇影评精选（一）：

一部八十年代的电影，一部革命题材的电影，说实话，在看之前，我并没有抱有太多的期盼，只是看完后，我突然觉得内心久久不能平静，因为他带给我一个我没有经历过的但是却也确实熟悉的年代。整部影片对历史的描述是那么的真实，真实到不让上映。

每个时代伟大的人物，都会有他的功与过，而《芙蓉镇》只是那个时代的一个小小缩影，我们不明白在那个名不聊生的动乱年代，受害的到底有多少人！那个年代对于我来说熟悉又陌生，我永远不明白他的真实面目，却也总隐约看到的过去。历史是要用辩证的手法对待的，历史是事实，我们没有带着恶意观看那个时代的政府，我只是为人民的遭遇而深感同情。那个人能不犯错？所以我们就应原谅那个时代，但是同时，我们也要记住那个时代。

电影讲述了一个名为胡玉音的女人在那个特殊时期的命运跌宕，以及他身边人的起起落落。那么首先，让我们讲讲胡玉音这个女人吧。她与丈夫黎桂桂开了个卖买米豆腐的路边摊，生意兴隆，之后有自己辛苦打拼，盖了新房，但是这一行动，却被批为走资本主义路线，他们的新房被收没，一千五百块钱虽交与黎满庚保管，但是在那个动荡的社会，黎满庚为了保全自己及家人，最终将钱交出。胡玉音去外地躲避一年后回来，发现丈夫去刺杀李

篇一：影片“芙蓉镇”观后感

影片“芙蓉镇”观后感

上星期，我们在老师的推荐下看了“芙蓉镇”这部电影，带给了我深深的震撼。它带我走进了1963—1979年，走进了中国的动乱年代，走进了文化大革命。

“芙蓉镇”是由谢晋导演在20世纪80年代所执导的，影片开头就为观众展示了一对勤劳朴实的下层劳动人民，也就是本片的女主人公胡玉音。她与丈夫合开了一家米豆腐店，随后又建起了一栋新房，可是没想到，在当时的革命背景下，她被划为资产阶级右派、富农婆。1966，红卫兵在全中国兴起，她和本片男主人公秦书田（秦癫子）一起清扫大街，随后两人在相处中产生感情。玉音怀有身孕后，秦癫子向镇上上交结婚报告却被严加阻拦，直到1979年，文化大革命浪潮结束之后，本影片才呈现出圆满的结局。

如果不结合当时的时代背景，那么许多人会把它简单的作为一部农村妇女的悲惨情感史。但是导演谢晋确实以一位典型的农村妇女为线索，批判文化大革命中人性的扭曲和阶级斗争。还记得影片里的一个情节，黎满根和他媳妇吵架时，在他被妻子摔到地上之后，他生气地拿鞋子去打她，可是他妻子却说了一句话“谁叫你坐在凳子的……”这句话让他顿时如泄了气的皮球一般颓废。就这简简单单的一句话便说明了在当时的中国，在当时的中国人民心里，对“右

篇一：影片“芙蓉镇”观后感

影片“芙蓉镇”观后感

上星期，我们在老师的推荐下看了“芙蓉镇”这部电影，带给了我深深的震撼。它带我走进了1963—1979年，走进了中国的动乱年代，走进了文化大革命。

“芙蓉镇”是由谢晋导演在20世纪80年代所执导的，影片开头就为观众展示了一对勤劳朴实的下层劳动人民，也就是本片的女主人公胡玉音。她与丈夫合开了一家米豆腐店，随后又建起了一栋新房，可是没想到，在当时的革命背景下，她被划为资产阶级右派、富农婆。1966，红卫兵在全中国兴起，她和本片男主人公秦书田（秦癫子）一起清扫大街，随后两人在相处中产生感情。玉音怀有身孕后，秦癫子向镇上上交结婚报告却被严加阻拦，直到1979年，文化大革命浪潮结束之后，本影片才呈现出圆满的结局。

如果不结合当时的时代背景，那么许多人会把它简单的作为一部农村妇女的悲惨情感史。但是导演谢晋确实以一位典型的农村妇女为线索，批判文化大革命中人性的扭曲和阶级斗争。还记得影片里的一个情节，黎满根和他媳妇吵架时，在他被妻子摔到地上之后，他生气地拿鞋子去打她，可是他妻子却说了一句话“谁叫你坐在凳子的……”这句话让他顿时如泄了气的皮球一般颓废。就这简简单单的一句话便说明了在当时的中国，在当时的中国人民心里，对“右

篇一：芙蓉镇 读后感

不堪回首芙蓉镇

一溪一河，一条青石板路，两岸木芙蓉，满镇荷香溢湖塘，一位芙蓉仙子。这就是芙蓉镇给我的最初印象。古镇风情总是最能打动现代人浮躁的心，我也不例外。与大家熟知江南古镇不同，这里有石拱桥，却没有乌篷船；这里少了江南的诗意，却多了一分生活情趣。如果说江南古镇是写意的水墨画，那么芙蓉镇就是浓墨重彩的风俗画。这个镇子里的人们朴实、亲切，仿佛就是与我们共同生活的邻居。鳞次栉比的吊脚楼、紧密相依的商铺、蜿蜒的青石板街、热闹繁华的圩场，整个镇子如同一个大家庭，和谐而安宁。

这个镇子是这样美好，如果没有接下来的各种运动，它必定是桃花源般的令人向往。鲁迅曾说过：“所谓悲剧，就是将美好的东西毁灭给人看。”古朴的小镇尽管偏远却依然被政治波及，先是大跃进，风风火火的炼钢运动使得大家过上了大锅饭的日子，市场是消灭了，可人民的生活却贫困不堪，而且明赌暗娼、拐骗偷抢风行一时。尽管后来恢复了五日圩，但芙蓉镇却再也再现不了万人集市的热闹场面。而镇子之后的遭遇更是让人深深的感叹原来这就是悲剧！

作为书中的主人公，芙蓉女——胡玉音，她的命运掺杂在小镇的风云变幻中成为主线，其他的人物诸如：五类分子秦书田、大队书记黎满庚、粮站主任谷燕山、政治女将李国香、运动根

读《芙蓉镇》观后感

　　起初咋听芙蓉镇，便以为芙蓉镇以水芙蓉命名，也就是荷花。周敦颐曾在爱莲说中写到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”想必芙蓉镇定是个隐避于世的清尘和宁静的小镇。却不知待细细阅读和品味过才知，山间小镇像一个饱经沧桑的妇人，被历史风云不断席卷，直至未来的某个时刻才得以拨开云雾见月明，却再也无法回到最初的宁静与祥和。

　　《芙蓉镇》大体上是讲述了上个世纪60到70年代，芙蓉镇一位被称为“芙蓉仙子”的胡玉音。胡玉音是位人美心善的女人并且一心想通过勤劳致富，却不料遭到了当时的工作小组人员李国香的嫉妒。由于当时处于左倾思想严重盛行的时期以及后来的文化大革命，因为李国香连续不断的诬陷，导致了胡玉音被戴上了批判的帽子，同时遭受迫害。直至动乱的历史时代结束，胡玉音一家的冤屈才得以平反，迎接新的生活。全书中，以胡玉音的命运多舛为全文的主线，同时围绕着小镇上的其他几个人物的命运而展开陈述。小镇上的其他几个人物有大队书记黎满庚、粮站主任谷燕山、政治女将李国香、五类分子秦书田、运动根子王秋赦。下面都将会着一叙述。

　　在山清水秀、荷香溢镇、民风淳朴的芙蓉镇，被人称为“芙蓉仙子”的胡玉音是个

　　《芙蓉镇》是一部由谢晋执导，刘晓庆 / 姜文 / 郑在石主演的一部剧情 / 爱情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。

　　《芙蓉镇》影评(一)：社会史的意义

　　该片的唯一的意义是社会史的意义。

　　大概是当代中国情爱电影的滥觞。

　　剧本太烂了。

　　因为原著的小说太烂。

　　烂到如果我不看电影就想不起书中任何一个人的名字。

　　《芙蓉镇》影评(二)：这不是往事

　　这怎么能说是往事？？？？ 这就是我们现世！！！ 就是我们现世啊！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

　　现在互联网，连几个字都打不出来。。。。。唉唉唉

　　唉唉唉唉

　　《芙蓉镇》影评(三)：运动了

　　刘晓庆真能干，姜文好朴实。

　　“想畜生一样活。”

　　“像老百姓一样生活，不用总是和老百姓过不去。”

　　该运动自然而然就会运动。

　　人需要管理。

　　《芙蓉镇》影评(四)：感谢《芙蓉镇》

　　中国需要芙蓉镇这样的电影，中国人民几千年来的困难需要铭记，才能在未来少犯错误。

　　所谓前事不忘，后事之师。

　　看过之后，心情很是沉重，中国人民，为争取自由幸福的生活，继续前进！

　　《芙蓉镇》影评(五)：那個年代最好的電影

　　先前只是知道這部電影，一直沒有看。最近看了這部電影，我一連

　　荷，是含蓄的，只有心静的人才懂得欣赏它潋滟而温婉的美。很少见一朵荷开得龇牙咧嘴肆无忌惮，要么低眉垂首含羞绽放，要么直面蓝天婷婷玉立。不管何种姿势，其娇艳的花瓣总是微微收拢，如一位纯美矜持的少女轻掩心扉欲语还休。

　　荷，又是从容的，开也从容，谢也从容。数天里，花瓣一片接一片从容飘落，姿态优美如一叶叶轻盈的小舟，又像一个个酣睡的梦静静地荡漾在水面。以优雅的方式结束自己花的使命，成为一道别样的风景。而有些花，绽放时傲气十足目中无人，一朝春尽，所有的美和热情便在瞬间枯萎死亡。

　　荷，是一种有内涵的大气的植物。翻开中国古往今来的文学作品，写荷的不计其数，不仅赞其姿容秀丽、国色天香，更赞其品性高雅、温婉内敛。许多关于荷的精妙诗句成为经典，不断被人们引用。如宋代诗人杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”和汉乐府诗歌《江南》里的名句：“江南可采莲，莲叶何田田”等。可以说从古代大诗人李白、白居易等到今天的文人墨客，都留下了对荷的真情吟咏。我想，古人之所以如此喜爱荷花，不仅仅因为它美观实用全身是宝，还因它含蓄内敛如谦谦君子。

　　荷，是一种圣洁祥和有佛性的植物。荷在佛教和诸多神话传说中占有重要的一席之

观猴有感

永春

今年4月中旬，我到河南省济源市五龙口景区，观看那里的猕猴群。这是自上世纪90年代以来，我第五次到那里观看猕猴群。

济源市位于太行山南麓，分布着十多个野生猕猴群，被称为“太行猕猴”，是我国纬度最北的猕猴群。原来这里只有1000多只猕猴，现在已发展到3000多只。上世纪90年代初，济源市为发展旅游业，开发了以看猴观景为主要内容的五龙口景区。之所以称为五龙口景区，是因为明清时期，人们开挖了广惠渠、甘霖渠、广济渠、永利渠、利丰渠等五条河渠，引沁水灌溉农田，形成了五龙分水的态势。景区管理部门聘请匡书明老人来调教猴群，供游客参观。前几次去的时候，都是由“猴司令”匡书明老人陪同介绍。他是河南南阳人，是五龙口风景区的驯猴“鼻祖”。南阳人素有养猴、驯猴的习俗，不论是过去走街串巷的耍猴人还是现在海南岛猴岛的驯猴员，大多来自南阳。这次我到五龙口景区，得知匡书明老人已不在人世，听后不胜唏嘘。让人欣慰的是，他的儿子匡三傲已经接过了父亲的班，继续驯化和照料这里的猕猴群。通过几次近距离的观察，以及匡氏父子的介绍，我对猕猴的习性和组织状况有了进一步的了解，同时也引发了一些思考。 在动物分类学上，猴子与人类同属灵长类动物，是动物界中与人类血亲比较相近的一个物

篇一：观看电影《焦裕禄》有感

影片 《焦裕禄》观后感

2014年4月8日下午，在分局党的群众路线教育实践活动小组安排下，全体职工在分局三楼电教室先后学习了《为人民服务》和观看电影《焦裕禄》。这次观看电影《焦裕禄》之后，使我印象最深的是焦裕禄书记真是“实在”，他是真正的群众书记、人民公仆。所观之感概括起来主要有几点：

一是心中“有”人民群众。在兰考一年多的时间里，兰考全县149个生产大队他走了120多个。亲自下到田间地头带头实干，亲自到基层了解人民群众最需要的，彻底改变兰考全县36万人民的贫困面貌，这就是他伟大的心中时时刻刻装着人民群众，才会为这倾其所有付出，这就是一个纯粹无私的精神、奉献的精神。

二是心中“想”人民群众。焦裕禄书记是艰苦朴素的典范,常年穿的是打着补丁的衣服,吃的是窝窝头,小咸菜。在下乡救灾治涝的数月艰苦奔波中,总是自备干粮,手拿雨伞,和群众一起战洪水,探流沙,查风口。到群众中去,了解群众疾苦，和群众同甘共苦，他一心为公,一心为民,唯独没有自己。黄沙吓不走他，洪水挡不住他，盐碱难不住他，焦裕禄书记以大无畏的革命精神和对党和人民事业高度的忠诚，带领全县干部群众艰苦奋斗，自强不息，顽强拼搏，这就是他时刻把人民的安危冷暖挂在心上，直到生命的最