申论王长明真的好吗

如何真正科学的学习申论

政府从来不公布任何申论评分标准，也从来不指定任何申论复习资料 于是乎，很多人臆想出了庞大的申论理论体系

然后，广而告之，使得大家都活在了对申论的主观臆断中 结果，自然是越努力离梦想越远，最终，惨淡收场 那么，我们就没办法科学的学习申论了吗？当然不是 学习申论就像牛顿发现万有引力一样

牛顿在发现万有引力之前，万有引力是一直客观存在的，牛顿只是通过科学的方法发现了它

同理，我们在写出申论答案之前，申论答案也是已经客观存在的，我们现在要做的就是用科学的方法，把申论答案找出来

这个科学的方法，绝对不可能是任何人的主观臆断

实际上，这个方法，政府早就给了我们，只是大多数人愚而不觉

它就是，每次申论考试前政府给出的考试大纲，和每次考试时每个考生手里拿到的试题

大纲和试题是政府给我们的唯一可信依据

但悲哀的是，时至今日，很多人还活在别人脑补想想出来的申论世界里，而不自知

因此要想科学的学习申论

1、吃透大纲

申论大纲中明确指出，申论是测查从事机关工作应当具备的基本能力的考试科目 这些能力综合起来包括，阅读理解能力、综合分析能力、贯彻执行能力、解决问题能力和文字表达能力

道理很简单，既然申论科目测查我们有没有这些基本能力

那么反过来，

如何真正科学的学习申论

政府从来不公布任何申论评分标准，也从来不指定任何申论复习资料 于是乎，很多人臆想出了庞大的申论理论体系

然后，广而告之，使得大家都活在了对申论的主观臆断中 结果，自然是越努力离梦想越远，最终，惨淡收场 那么，我们就没办法科学的学习申论了吗？当然不是 学习申论就像牛顿发现万有引力一样

牛顿在发现万有引力之前，万有引力是一直客观存在的，牛顿只是通过科学的方法发现了它

同理，我们在写出申论答案之前，申论答案也是已经客观存在的，我们现在要做的就是用科学的方法，把申论答案找出来

这个科学的方法，绝对不可能是任何人的主观臆断

实际上，这个方法，政府早就给了我们，只是大多数人愚而不觉

它就是，每次申论考试前政府给出的考试大纲，和每次考试时每个考生手里拿到的试题

大纲和试题是政府给我们的唯一可信依据

但悲哀的是，时至今日，很多人还活在别人脑补想想出来的申论世界里，而不自知

因此要想科学的学习申论

1、吃透大纲

申论大纲中明确指出，申论是测查从事机关工作应当具备的基本能力的考试科目 这些能力综合起来包括，阅读理解能力、综合分析能力、贯彻执行能力、解决问题能力和文字表达能力

道理很简单，既然申论科目测查我们有没有这些基本能力

那么反过来，

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立思辰留学360介绍，去泰国留学的申请手续 1)应具备条件 年龄:16周岁以上

学历:(1)高中或中专(来泰国升大学),或(2)大专及大学本科毕业(来泰国升硕士,博士研究院) 经济条件:有经济能力支付留学费用

立思辰留学介绍，其他条件:体格健康,成绩良好,品学兼优.报考某些院校要通过泰国的SAT(即除了TOEFL英语能力外,对数,理等基础课程的考核) 2)准备申请材料

(1)填好中,英文入学申请表.

(2)两寸彩色照片(护照型)8张,本人身份证复印件.

(3)父母或本人或资金担保人的银行存款证明(存款额不少于16万元人民币或2万美元). (4)出生证原件(证书上需有本人照片及英文译文). (5)最高学历证书(证书上需有本人照片及英文译文). (6)成绩单(由所在院校教务处直接寄发).

(7)申请人须备两封由老师或上级领导所写的推荐信,说明申请人的品德,学历背景及完成课程后的发展计划.

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(8>英文须达到各专业要求的TOEFL成绩,研究生除TOEFL外,有的院校需要GMAT或GRE或SAT,或参加在中国国内(如在各大城市中的留学泰国中心)举办的

钥匙和锁，密不可分。锁因为钥匙而有用处，钥匙因为锁而有价值。可是，当锤子和锁组合，带来的，只有无尽的痛苦。锤子敲碎了锁，这是连小偷也不会做的行为。可见，这愚昧的做法，是多么可笑。

我的父母，他们很好。他们一点点的愉悦，都会让一块冰冻千年的冰融化。我想，绝大多数的父母都是这样。但，我错了。几乎一半的父母都是用肢体伤害的方式来管教孩子。这无疑是个不怎么好的消息。身上的伤痛，狠狠地砸在心里。禁锢心灵的大门，永远都不会被锤子砸开。只作文有那些爱孩子却不懂孩子的人，才会去做。

当父母用爱与严厉来教育孩子的时候，究竟是爱多一些好呢，还是严厉多一些好呢？有人会选择严厉。好吧，举个例子，当你被别人骂得狗血淋头的时候，你会笑？你们应该敬佩这些孩子，在你们如狂风暴雨的践踏之下，还能坚持到这一步，多厉害！

每个孩子心中，都会有一把心灵之锁，父母则会用千奇百怪的方式来开锁。如果用钥匙，则会疏通，走向孩子的内心世界。如果换锤子，只会是彼此伤害。

强迫，真的好吗？

16小真的长头发

教学目标：

1．能正确、流利地朗读课文，读懂故事的主要内容。 2．认识9个生字，重点指导“栅”和多音字“卷”。学写13个生字，重点指导“棒”，学会写左右结构的字。

3．抓“嗖”、“像紫菜卷那样”、“暄腾腾”等关键词，体会表达效果的不同，并进行语言文字训练。

4．能理解小叶、小美对小真态度转变的原因，并能展开想象创编故事。

教学重点：抓“嗖”“像紫菜卷那样”“暄腾腾”等关键词，体会表达效果的不同，并学习语言文字运用。

教学难点：能理解小叶、小美对小真态度转变的原因，并能展开想象创编故事。

教学准备：多媒体课件 教学时数: 2课时 教学过程:

第一课时

一、竞猜谜语，激趣导入

1．听说咱们班的孩子个个都想像丰富。今天我们就比比看，谁最有想象力？

【设计意图：用比一比的方式，用学生感兴趣的猜谜语形式导入新课，既激发了学生的学习兴趣，又契合本单元“想象” 主题。】

2.（课件出示谜语）生猜。没错，就是头发。（板书：头发） 3．今天我们要读一个特别有趣的故事，名字叫《小真的长头发》。（板书课题）齐读课题。（两种读法） 二、初读课文，学习生字

1. 请同学们打开课本，翻到60页，自由朗读课文，读准字音，读

普通高等教育“十一五”国家级规划教材

教育部全国普通高等学校优秀教材（一等奖） 21世纪法学系列教材

民 法 （第四版）

主编 王利明

中国人民大学出版社 第一编

第一章 民法概述 第一节 民法的概念

第二节 我国民法的调整对象 第三节 民法的特点

第四节 民法与邻近法律部门的区别 第五节 民法的体系 ` 第六节 民法的渊源 第七节 民法的适用范围 第八节 我国民法的历史发展

第一节 民法的概念 民法一词的来源

纵观各国民事立法，民法一词有多种含义： 第一，形式上的民法和实质上的民法 第二，广义的民法和狭义的民法

第三，民法典和民法通则

第四，民法学

我国《民法通则》对民法的定义及意义

定义： 我国民法是调整平等主体的公民 之间、法人之间、公民和法人之间的财产关系和人身关系的法律规范的总和。

意义： 第一，确立了我国民法统一调整社会主义市场经济关系的基本法地位。 第二，《民法通则》为我国经济立法确立了这样

民法乱弹（王利明民法十八错）

中国人民大学出版社出版，王利民主编的《民法》，这本荣获教育部全国普通高等学校优秀教材一等奖的课本，陪伴我度过了一年考研的日子。在这暗无天日的一年里，我像所有考过研的各位一样，反复研读直至几乎能背诵该本书。

每一次阅读，我发现自己都会有新的发现和认识——哭笑不得、血肉模糊的认识，不敢独享，整理出来供各位同志共餐。

为保证权责明确到人，该谁的菜就谁的菜，以下内容按各原著老师顺序排列：

一、王利民

> P146“担保物权 包括典权等。”

> 本书典权排在十五章“用益物权”而不是担保物权的最后一节，P220且明言“房屋典权是其它物权，且属于不动产物权中的用益物权。”随后的第十六章“担保物权”也只列了抵押权、质权、留置权三权。种种皆指明是用益物权而不是担保物权包括了典权。 > 这是一目了然的低级错误，倒不必细说。

>

> P157“所有权必须以有体物为客体，一旦所有权的客体包括了无体物，则所有权与其它权利的区分将不复存在 ”

> P146又称：“它物权不过是从所有权能中分离出来的部分权能 内容不得超出从所有权中分离出来的权能内容”而“他物权分为用益物权和担保物权”、担保物权“包括抵押权、质权、留置权 ”

合同法,王利明

篇一：王利明：《合同法》总则适用若干问题 《合同法》总则适用若干问题（一） 王利明

编者按：本文系王利明教授于1999年11月9日应邀到汕头中级人民法院讲学的录音整理稿而成。该稿对当时颁布的《合同法》的总则适用中若干疑难问题进行了深入阐述，被汕头中院等单位印发学习。XX年，应读者要求，王利明教授重新审定并修改了该讲稿，现发布于中国民商法律，以飨广大友。

各位法官，大家早上好！今天我想新颁布的合同法总则中的若干问题和大家交换一些看法，我主要想谈如下几个方面的问题。

一、合同无效和合同的不成立的关系问题 讨论这个问题，必须要从成立和生效这两个概念开始谈。我们讲合同的成立就是指订约当事人就合同的主要条款达成了合意，完成了要约和承诺的过程，所以判断合同成立有两个重要的条件必须要满足。一个条件就是订约当事人就主要条款达成了合意。什么是合同的主要条款呢它是根据合同的性质所要求的必须具备的条款。过去，我们对这个“主要条款”的理解也有差异，比如经济合同法就规定，合同应该具备一些条款，许多人认为，《经济合同法》中规定的合

同应该具备的那些条款都是合同的主要条款。实际上不是的，因为合同的性质不同，它所要求

王海明：论自由主义

关键词 自由主义的普遍形态/自由主义的完备形态/每个人自由的价值/个人自由的价值

一、自由主义的分析方法：空想自由主义与科学自由主义

自由主义(Liberalism)一词，一般以为出现于十九世纪：“现在通行的看法是，‘自由主义’这一称号只是在十九世纪才第一次被用来称呼一种政治运动。1810年西班牙议会中，主张英国式宪政主义的政党被称作“自由主义的(Liberal)”①。但是，依阿克顿勋爵所见，自由主义名词出现于18世纪：“自由主义——1707年英国坎特伯雷大主教首次使用这个词。”② 不过，自由主义作为一种系统的理论肇始于十七世纪英国革命，它的奠基者是洛克，却是众所公认的。尔后四百年来，自由主义一直是西方思想界的主流意识形态。因此，自由主义思想家多如繁星，不胜枚举。古典自由主义的代表人物，当推斯宾诺莎、洛克、弥尔顿、孟德斯鸠、卢梭、潘恩、杰弗逊、汉密尔顿、贡斯当、托克维尔、康德、休谟、柏克、斯密、边沁、穆勒、斯宾塞等;新自由主义的代表人物，则有格林、鲍桑葵、布拉德雷、霍布豪斯、杜威等;当代自由主义的代表人物，主要是海耶克、弗里德曼、奥克肖特、波普、柏林、罗尔斯、诺齐克、德沃金、布坎南、萨托利等。

题目：文化人类学

读王明柯《华夏边缘》笔记学生姓名孙晨学号2013119045授课教师陈靓专业考古学年级2013级二○一五年十二月

读王明柯《华夏边缘》笔记

受文化人类学老师推荐，知道了王明柯先生《华夏边缘》这本书，听说要在班上作报告，遂仔细看了一遍。要不是要做报告，还不知道何时才看，哎，人的自觉性还是不如强制性来的给力。王明柯先生在序论中对“什么是中国人”这个问题就行了阐释。什么是中国人？这个问题看似简单，实际难以回答。对“中国人”下一个定义可能会有多种关于语言、文化、地域、风俗的标准，这也是近几十年来学者们研究的对象。王明柯先生另辟蹊径，从另外一个角度——边缘族群来研究中国，对于一个概念来说，框定其内涵和外延是至关重要的，研究核心的族群固然重要，但是对于边缘的研究也是一个重要的突破点。

在第一章作者叙述了当代社会族群学的理论，总结了过去的观点和现在的理论，并指出其不足和优势。运用语言、服饰、风俗、种族、地域这些客观客观特征来判定一个民族的理论是不完善的，比如语言，同一个民族不一定用一种语言，而不同民族也可能使用相同的语言，同一种语言又有若干种方言，而方言之间的差距到达多大才能视为两个不同的语言，这都是难以量化的。比如羌族各大方言区之间交流困难，其