文学信仰的力量

篇一：“三严三实”专题演讲稿《信仰的力量》

信仰的力量

“三严三实演讲稿”

入党宣誓时，我们都要面对党旗，举起右拳，念出那庄严的誓词……当注目着眼前那一面红色，感受到的，它不仅仅是一面旗帜，更是一个信仰，一份坚持，一腔执着，一种力量！

“我相信，我将永远相信，人生虽是到处充满了黑暗，但这黑暗的中间，时时有一点光明在闪耀着”；“我们有六千人，只有一个心脏，虽然不能痛快地握手，然而早已拥抱着了，融合着了”。这些先烈们的遗书和寄语，使我们触摸到他们的铮铮铁骨，更让我们深刻地感悟到他们的铿锵信念，无悔执着。这，就是信仰的力量！

我们生长在和平年代，物质丰饶，生活富足，然而总有声音响起：每天忙忙碌碌的，也不知道为了什么。茫目、空乏、疲态，成了现代人的通病。找不到精神寄托，于是总在抱怨这是个缺少信仰的时代。其实，只要你静下心来，沉淀自己，细细寻味，信仰不是遥不可及的虚幻，它就在我们心田的深处，需要你的涵养和滋润，呵护和坚守，待它茁壮成长，枝叶曼摇，就会迸发无穷的力量，给你以指引，给你以教导，给你以谆告，给你以光明。只要你守护你的心田，这棵信仰之树将会世代繁衍，生生不息，一脉相承。

他，她，他们，正传递着这个信仰，承接着这种力量。 昔时的荒山秃岭成了今日勃勃生机的绿地

去年暑假，爸爸妈妈带着我们一家去西藏自驾游。一路上，巍峨的雪山，广袤的草原，澄澈的湖泊，湛蓝的天空，都给我留下了深刻的印象，但震撼我灵魂的，却是藏族人民对藏传佛教的信仰。

记得那天，从林芝开往拉萨的路上，我看到一位朝圣者正在虔诚的叩拜，只听她口中念念有词，双手合十，高举过头向前走一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；随后将双手移至胸前合十。突然从胸前移开，与地面平行前伸，掌心朝下趴在地上。每次都是膝盖先着地，然后全身匍匐，额头轻叩地面。尽管不时驶过的汽车掀起的尘土在他身旁飞扬，他的脸上写满了疲惫，但他的眼中却充满了坚定，不断重复着相同的动作。我好奇地问妈妈：她在干什么？”妈妈告诉我：他在磕等身长头，这是信仰藏传佛教的信徒们一种虔诚的拜佛仪式。”我追问道：那他这样拜着要去哪里？”妈妈敬佩地回答：他要去心中的圣地拉萨。”我不禁对他肃然起敬。

到了拉萨，这种庄重的拜佛仪式就更加随处可见了。记得在八廓街的那个晚上作文，我们看见了一位大约四五十岁的藏族男子，绕着大昭寺不停地五体投地，身旁围满了人，我们挤进了人群，在大家的惊呼声中发现他竟然只有一条腿。在人们诧异的目光注视下，他沉重地磕着头，又艰难地爬起来。那

读一本好书，就像与一个高尚的人谈话，能让人的心灵受到熏陶和洗涤。最近，我读了《红旗飘飘引我成长》这本书，书中爬雪山过草地的红军战士，坚贞不屈的方志敏，铁血将军陈树湘，英雄母亲邓玉芬等无数中华民族的英雄儿女深深感动了我。合上书，我思绪万千，我的心仿佛飞到了一个遥远的梦境中，去追寻中华民族的千古荣耀。

盘古氏，开天辟地，牺牲自我而有天地万物和人类；神农氏，以身试药尝百草，教民农桑，为民治病，缓解了百姓吃穿和治病的困难；大禹治水，一心为公，三过家门而不入，历经十三载，终于降服了凶猛的大洪水，给了人们一个安宁的家园

五千年来，无数的英雄志士，为了中华民族的生存发展，为了黎民百姓的安宁生活，不畏艰辛，不怕牺牲，前赴后继，奋斗不止。这就是信仰的力量，是我们中华民族为民造福的信仰传统。如今，中国共产党人扛起了历代先贤为民造福的信仰大旗作文，要为普通民众创造更加美好的幸福生活。

回望过去，几千年来，无数先贤奋斗不息，却一直未能解决劳苦大众的温饱问题。中国共产党人，历经千辛万苦，不畏艰难险阻，勇于牺牲，排除万难，经过波澜壮阔的近一百年的奋斗历程，终于在历史上第一次解决了亿万百姓的温饱问题，并带领人民走上了幸福生活的康庄大道。

我手捧着这本震撼我心灵的书，方志敏，陈树湘

篇一：信仰的力量——《信仰》观后感_

信仰的力量

传说中国人是缺乏信仰的。那么什么是信仰？从字面上理解，信即信奉，仰即崇尚。某种意识让人信了，还会奉若神明，且怀崇敬之心，尊崇有加。其实中国并

不缺乏信仰，中国式的信仰让整个世界都叹为观止，自愧拂如。

当戊戌变法、辛亥革命、五四运动等一系列国人救国救亡的步伐一一被阻隔，俄国的十月革命送来的一本中国人的信仰之源——《共产党宣言》为中国革命点亮了希望之灯。这本书最杰出的诵读者当为孙中山、毛泽东和邓小平。正是这三位共产主义先锋开创了不同的历史伟绩，将黑暗的中国一步步推向光明。

《共产党宣言》中讲到：过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。正因为如此，人民才看到了斗争的意义所在。孙中山讲民族民权民生的“三民主义”，提出了客观历史下的三大斗争任务；毛泽东为张思德题写“为人民服务”，又把中国革命真正的意义写得更实。邓小平在新的历史时期，提出了建设有中国特色的社会主义，把我们追寻的目标再一次推进。这三者全部都是以《共产党宣言》为理论基础，提出了为普通百姓，为人民，为大多数人谋福利的宗旨。这便是中国共产党被跟随的最大理由，为自己谋幸福，争自由，为中

信仰的力量演讲稿

信仰的力量演讲稿1 各位领导，各位来宾： 下午好!我演讲的题目是《信念的力量》。

有这样一种力量，它可以使人在黑暗中不停止摸索，在失败中不放弃奋斗，在挫折中不忘却追求。在它面前，天大的困难微不足道，无边的艰险不足为奇。这种力量，就叫信念。

俄国的列宾曾经说过：没有原则的人是无用的人，没有信念的人是空虚的废物。就从我们古代说起吧：两千多年前的汉朝着名史学家司马迁，因“李陵事件”下狱，受了宫刑。应该说，人世间没有比这更大的耻辱了。可是他没有消沉，忍辱含垢，披肝沥胆，专心着述整整十一年，终于写成了《史记》那部五十二万字的鸿篇巨着。这需要多么大的毅力啊!假如他不是为了“究天下之际，通古今之变，成一家之言”，恐怕早就自尽身亡了。这就是信念的力量。

再来说说近代，我们敬爱的周恩来总理。他是真正称得上，为他所信仰的共产主义事义奋斗一生的人。在他生命的最后时刻，他还要求身边的工作人员为他播放《国际歌》。当那磅礴的旋律盈满一室时，总理的嘴唇分明还在翕xi动，在吟唱!在连放三遍后，总理对守在身边的邓颖超同志说：“我坚信全世界共产主义一定能实现。”虽然，讲这个话的

声音很细微，却给身边的人震动很大。已近弥留阶段的他，最后唱这支歌，

今天又迎来了我们全家快乐的一天游”，这次爸爸选择了仙湖植物园。

一进植物园的大门，就看见一辆景区的大巴停在那里等待着游客们。弟弟想坐大巴，我说：我们要锻炼身体，来，走上去！”

出发前，爸爸就给我们定了个目标：走路到弘法寺。当时我想：就这么点儿路，走就走呗，有什么难的？”不过，我比较担心我的奶奶，她今年82岁了，能走得上去吗？

果然，一路上为了照顾奶奶，怕她太累了，我们休息了好多次，每次休息时爸爸都让我到自动售卖机上买几瓶饮料，给大家补充水分，我非常乐意为大家服务。同时，随着我的操作越来越熟练，我还有时间帮助其他的游客在自动售卖机上购买商品。就这样，我变成了一个小义工，能帮助别人，我也很快乐。

快到弘法寺了，但作文是我们也快爬不动了。大家都很累，坐在路旁的石凳上休息，倒是弟弟让我刮目相看，这一路居然没吵着让爸爸妈妈抱，都是小小的他自己走上来的，应该给弟弟点个赞！突然，我的眼前一亮，有一个染着黄色头发、衣着时尚，二十岁左右的男青年，正一步一跪拜地向着弘法寺前进。我想起来了，我们和他应该是同时从山脚出发的，一步一跪拜的他居然已经追上我们了，证明他在上山的过程中从没有休息或停止过。周围的人都向他投来敬佩的目光。他不累吗？&

篇一：信仰的力量——《信仰》观后感_

信仰的力量

传说中国人是缺乏信仰的。那么什么是信仰？从字面上理解，信即信奉，仰即崇尚。某种意识让人信了，还会奉若神明，且怀崇敬之心，尊崇有加。其实中国并

不缺乏信仰，中国式的信仰让整个世界都叹为观止，自愧拂如。

当戊戌变法、辛亥革命、五四运动等一系列国人救国救亡的步伐一一被阻隔，俄国的十月革命送来的一本中国人的信仰之源——《共产党宣言》为中国革命点亮了希望之灯。这本书最杰出的诵读者当为孙中山、毛泽东和邓小平。正是这三位共产主义先锋开创了不同的历史伟绩，将黑暗的中国一步步推向光明。

《共产党宣言》中讲到：过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。正因为如此，人民才看到了斗争的意义所在。孙中山讲民族民权民生的“三民主义”，提出了客观历史下的三大斗争任务；毛泽东为张思德题写“为人民服务”，又把中国革命真正的意义写得更实。邓小平在新的历史时期，提出了建设有中国特色的社会主义，把我们追寻的目标再一次推进。这三者全部都是以《共产党宣言》为理论基础，提出了为普通百姓，为人民，为大多数人谋福利的宗旨。这便是中国共产党被跟随的最大理由，为自己谋幸福，争自由，为中

　　于案牍劳形之隙，拾起省委刘奇书记推荐的《红色家书》，品读着一封封带着岁月风尘而来的家书，仿佛九一八事变后的时局动荡、抗战爆发后知识青年的奔走呼号、抗战相持阶段的艰苦岁月等一幅幅历史画卷在指尖徐徐展开，读到情深义重之处，一时竟不能自已。手捧家书，虽无鸿篇巨制的风云激荡，却在质朴而真挚的字里行间撼动人心、振聋发聩，这种于无声处听惊雷的力量，无异于一场涤荡心灵的思想洗礼、一次触及灵魂的精神升华。

　　落其实者思其树，饮其流者怀其源。随着科技的进步和生活节奏的加快，书信的沟通方式早已被信息化技术取代。我们也许不再熟悉“窃回家书空清纸，流清泪，书回已是明年事”的悠长等待，但红色家书中的精神内涵却跨越时空、历久弥坚。

　　这是一本蕴含红色文化的“家书”，“革命理想高于天，革命信念坚如山”是最鲜明的主题。吉鸿昌在就义前给妻子的遗书中写到：“夫今死矣!是为时代而牺牲。”左权回信给叔父说：“我牺牲了我的一切幸福，为我的事业来奋斗，请相信这一道路是光明的、伟大的!”这些家书贯穿着老一辈革命志士为革命事业不惜牺牲

信仰的力量观后感1

看完历史文献纪录片《信仰》，感慨万千。这部片子非常朴实，故事感人，虽然是一个很严肃的主题，但一点也不枯燥，让人能够坐得住、看得进。“用人的故事讲党的道理”，突出“情”、“义”、“力量”三个视角，“那些已经过去的信仰的故事，将永远是指引我们走向未来的灯塔。”

“情”，以情动人。感人的故事情节往往是最能拨动人的心弦的。比如陈树湘烈士，感人的事迹很多，在湘江战役中怎么指挥的、怎么战斗的，都很值得写，但片中只写了一个细节，就是他牺牲的方式，他是自己把自己的肠子揪断壮烈牺牲的，看到这段，大家都情不自禁流下了眼泪。

“义”，义不容辞。就是责任心，是对党的事业、对人民利益的高度责任感。共产党人的奋斗、牺牲，是因为他对我们这个国家、这个民族、对人民有高度的责任感。王进喜为什么那么拼命?因为他心里装着国家，决心把“贫油落后”的帽子甩到太平洋里去。邓稼先为什么不顾个人安危，一次次亲自到实验场?他不知道危险吗?不是!因为他不想让中国被人家拉得太远。沈浩为什么要留在小岗村，难道小岗村的生活比省城还舒适吗?当然也不是，是他知道小岗的老百姓渴望走上富裕的道路，他有这个责任帮助他们早日完成这个心愿。

“力量”，油然而生。把“情”和“义”表现的充分了，“力量”自

于仲达评齐宏伟：文学与信仰

一个有敏感良知的人，按照已败坏了的上流社会的生活法则来生活时，就会感到极大痛苦。

——列夫·托尔斯泰

我们所有的知识把我们更带进无知 我们所有的无知更把我们带进死亡 可是接近死亡，而不是接近上帝

——艾略特

藏匿于人类中的恶比包医百病的社会主义者所想象的要深得多，没有一种社会制度能避免恶，人的心灵不会改变，不合理的罪恶源自人的心灵本身。

——陀思妥耶夫斯基

不管是个人主义和集体主义，都必须正视人性中的幽暗，由此才可以开始新的探索。而幽暗的人性一再告诫人不可轻信社会福音、人间天国之类的许诺。这样就给社会制度、现世政权祛魅，从而为信仰精神、彼岸世界留空间。