诚信主要靠自律三辩

辩题：诚信主要靠自律（正方）诚信主要靠他律（反方）

正方一辩：谢谢主席，在座的老师同学们，下午好，我方的观点是“诚信主要靠自律”。那么，还是先让我们来了解关于辩题的几个概念。

诚信，指的是诚实信用，以自己的信用取信于他人，对他人给予信任。而自律则指的是一个人对社会、道德的规范，对各种法规自学的认识，是没有处在监督下的一种自觉的行为，而“他律”指的是道德法律等对个体的约束。社会正是在这种两种方式的结合下有效地实现诚信的，但是究竟何者起主要作用呢？标准就在于何者对诚信起到了本源性，决定性，关键性的作用基于此标准，我方认为诚信主要靠自律，下面就让我来一一阐述。

其一，从诚信的本质看，自律的作用是本源性的诚信的本质是一种道德，是内在诚信观念和外在诚信行为的统一，人外在的行为源自于内心的观念，正所谓内因决定事物的发展方向，外因只能通过内因起作用自律直接作用于人的内心，是人对社会道德规范及各种法律法规的自觉认识——是内因。他律只是规定制约着你的在行为——外因。作为自我约束的自律恰恰是历练良心的审判官司，无论是情感领域还是交易范围的诚信行为，均是源自于人内心的认可，而认可体现的恰恰是自律的作用。

其二，从诚信的具体实现来看，自律所起的作用也是决定性的

辩题：诚信主要靠自律（正方）诚信主要靠他律（反方）

正方一辩：谢谢主席，在座的老师同学们，下午好，我方的观点是“诚信主要靠自律”。那么，还是先让我们来了解关于辩题的几个概念。

诚信，指的是诚实信用，以自己的信用取信于他人，对他人给予信任。而自律则指的是一个人对社会、道德的规范，对各种法规自学的认识，是没有处在监督下的一种自觉的行为，而“他律”指的是道德法律等对个体的约束。社会正是在这种两种方式的结合下有效地实现诚信的，但是究竟何者起主要作用呢？标准就在于何者对诚信起到了本源性，决定性，关键性的作用基于此标准，我方认为诚信主要靠自律，下面就让我来一一阐述。

其一，从诚信的本质看，自律的作用是本源性的诚信的本质是一种道德，是内在诚信观念和外在诚信行为的统一，人外在的行为源自于内心的观念，正所谓内因决定事物的发展方向，外因只能通过内因起作用自律直接作用于人的内心，是人对社会道德规范及各种法律法规的自觉认识——是内因。他律只是规定制约着你的在行为——外因。作为自我约束的自律恰恰是历练良心的审判官司，无论是情感领域还是交易范围的诚信行为，均是源自于人内心的认可，而认可体现的恰恰是自律的作用。

其二，从诚信的具体实现来看，自律所起的作用也是决定性的

今天，我们谈诚信主要靠他律还是自律，就是讲何者能起到一个主要作用。诚信，简而言之就是诚实信用，属于道德范畴。他律，指的是外在的约束规范，自律，讲的是内心的认可与自制。下面，我将以自律为主，辅之以他律，简单的阐述一下我的看法。

首先，我们要探讨一个标准，对于何者是主要的，我的标准是哪个对着诚信起着本源性，决定性的作用。我方才提到过，自律是自我观念与行动的统一，而诚信，作为一种人内心的品质，应该是由我们内部因素所决定的。而他律性作为一种外在因素，的确是重要的，而伦理学认为：任何他律的形式都必须内化于心才能起到作用。恰巧，自律的程度制约着他律实现的程度。 好了，接下来我们探讨一下这两者实现的程度吧。在这点上，我认为他律是有文章可做的。坚持他律的一方可能会指出，1、你自律的标准是什么，要知道，作为一种内在的价值观，每个人都是不同的，而他律，却是有一种标准来引导我们，这种引导，是趋于社会主流价值观的。2、人作为一种利益性动物，你无法保证自律的时刻制约自我，那自律恐怕就盛名之下，其实难副了。好的，诚然，我们需要一种他律的社会规范或者法律法规来约束我们，因为在自律的实现中，不足是无可避免的，我方承认，但他律此时就可成为自律不足时的补充。另一方面，对于诚信的

今天，我们谈诚信主要靠他律还是自律，就是讲何者能起到一个主要作用。诚信，简而言之就是诚实信用，属于道德范畴。他律，指的是外在的约束规范，自律，讲的是内心的认可与自制。下面，我将以自律为主，辅之以他律，简单的阐述一下我的看法。

首先，我们要探讨一个标准，对于何者是主要的，我的标准是哪个对着诚信起着本源性，决定性的作用。我方才提到过，自律是自我观念与行动的统一，而诚信，作为一种人内心的品质，应该是由我们内部因素所决定的。而他律性作为一种外在因素，的确是重要的，而伦理学认为：任何他律的形式都必须内化于心才能起到作用。恰巧，自律的程度制约着他律实现的程度。 好了，接下来我们探讨一下这两者实现的程度吧。在这点上，我认为他律是有文章可做的。坚持他律的一方可能会指出，1、你自律的标准是什么，要知道，作为一种内在的价值观，每个人都是不同的，而他律，却是有一种标准来引导我们，这种引导，是趋于社会主流价值观的。2、人作为一种利益性动物，你无法保证自律的时刻制约自我，那自律恐怕就盛名之下，其实难副了。好的，诚然，我们需要一种他律的社会规范或者法律法规来约束我们，因为在自律的实现中，不足是无可避免的，我方承认，但他律此时就可成为自律不足时的补充。另一方面，对于诚信的

辩题：诚信主要靠自律（正方）诚信主要靠他律（反方）

正方一辩：谢谢主席，在座的老师同学们，下午好，我方的观点是“诚信主要靠自律”。那么，还是先让我们来了解关于辩题的几个概念。

诚信，指的是诚实信用，以自己的信用取信于他人，对他人给予信任。而自律则指的是一个人对社会、道德的规范，对各种法规自学的认识，是没有处在监督下的一种自觉的行为，而“他律”指的是道德法律等对个体的约束。社会正是在这种两种方式的结合下有效地实现诚信的，但是究竟何者起主要作用呢？标准就在于何者对诚信起到了本源性，决定性，关键性的作用基于此标准，我方认为诚信主要靠自律，下面就让我来一一阐述。

其一，从诚信的本质看，自律的作用是本源性的诚信的本质是一种道德，是内在诚信观念和外在诚信行为的统一，人外在的行为源自于内心的观念，正所谓内因决定事物的发展方向，外因只能通过内因起作用自律直接作用于人的内心，是人对社会道德规范及各种法律法规的自觉认识——是内因。他律只是规定制约着你的在行为——外因。作为自我约束的自律恰恰是历练良心的审判官司，无论是情感领域还是交易范围的诚信行为，均是源自于人内心的认可，而认可体现的恰恰是自律的作用。 其二，从诚信的具体实现来看，自律所起的作用也是决定性的。首先，自律

辩题：诚信主要靠自律（正方）诚信主要靠他律（反方）

正方一辩：谢谢主席，在座的老师同学们，下午好，我方的观点是“诚信主要靠自律”。那么，还是先让我们来了解关于辩题的几个概念。

诚信，指的是诚实信用，以自己的信用取信于他人，对他人给予信任。而自律则指的是一个人对社会、道德的规范，对各种法规自学的认识，是没有处在监督下的一种自觉的行为，而“他律”指的是道德法律等对个体的约束。社会正是在这种两种方式的结合下有效地实现诚信的，但是究竟何者起主要作用呢？标准就在于何者对诚信起到了本源性，决定性，关键性的作用基于此标准，我方认为诚信主要靠自律，下面就让我来一一阐述。

其一，从诚信的本质看，自律的作用是本源性的诚信的本质是一种道德，是内在诚信观念和外在诚信行为的统一，人外在的行为源自于内心的观念，正所谓内因决定事物的发展方向，外因只能通过内因起作用自律直接作用于人的内心，是人对社会道德规范及各种法律法规的自觉认识——是内因。他律只是规定制约着你的在行为——外因。作为自我约束的自律恰恰是历练良心的审判官司，无论是情感领域还是交易范围的诚信行为，均是源自于人内心的认可，而认可体现的恰恰是自律的作用。 其二，从诚信的具体实现来看，自律所起的作用也是决定性的。首先，自律

诚信主要靠他律

开篇陈词

当今社会发展瞬息万变,产生的问题让人瞠目,克隆羊之父原来也可以是假冒的;编写病毒比编写杀毒软件更挣钱.我们呼吁诚信,期待诚信能让这个世界多一份和谐.而诚信如何到位取决于两个因素:自律和他律.我方观点是诚信主要靠他律.先对几个名词进行解释.自律是指依靠自我控制,自我管理来约束自我行为的手段.他律是指除人内心以外的一切约束手段如社会舆论,社会道德规范,法律体系,教育等.我方并不是否认自律在实现诚信的过程中的作用,但是我方更强调的是他律涵盖更广,影响更深,更能在实现诚信的过程中起到更加关键的作用.接下来我发将从以下几个方面进行进一步的具体论证. 一自律是他律的结果.

人本无意识形态,大部分是社会属性的附加,一个刚出生的婴儿就如一张白纸,他没有意识,不知道诚信为何物,更不知道如何做到自律.在他成长的过程中诚信受他律的约束培养.从而产生一定的标准。所以自律是由他律引起的,是他律的内化,没有他律自律就没有形成的基础,离开他律的自律只能是无律.

二他律较自律更具客观性稳定性

社会学告诉我们人的本性是无善无恶趋利避害的,马克思哲学中提出人的本性具有唯我性,个性的原始动因是个人的需要和利己主义.人是复杂的感情动物,逐利性和惰性是人

主席好，各位同学好，今天我方的观点是社会秩序的维系主要靠道德。对方辩友刚才提出了法律的种种特点及其对社会秩序维系的贡献，可是我方认为，是道德而非法律在其中起主要作用。

第一，道德是人们共同生活及其行为的准则与规范，是各种价值判断的准则，依靠道德，我们才有可能明是非、知善恶、辩美丑，从而才能规范自身行为，，共同维护社会的稳定，这些道德准则的确立也从根本上杜绝犯罪的思想根源，进一步维系了社会秩序。康德说过，“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们头顶上灿烂的星空，另一件是我们崇高的道德准则。”可见道德在人类社会中力量之大，而且这种力量不是法律一样冰冷的强制力，是通过教化，感染人的心灵，从内心深处去促成一个人素质修养的提高，从根本上维持社会秩序。法律约束行为，但道德约束人心。因为社会的主体是人，一旦人们都受心中道德的约束，形成道德自律，这个社会必定也是一个稳定有序的社会。

第二，主要依靠道德维系社会秩序是从古至今的社会发展实践中都认同的。中国亘古就有“德主刑辅”的传统，而西方国家一开始也并无成文法律，都是依靠约定俗成的道德理念来治理当时所谓的国家，虽然我们一直在说“依法治国”，但请别忘了，从2001年江泽民总书记就提出了“以德治国”的

主席好，各位同学好，今天我方的观点是社会秩序的维系主要靠道德。对方辩友刚才提出了法律的种种特点及其对社会秩序维系的贡献，可是我方认为，是道德而非法律在其中起主要作用。

第一，道德是人们共同生活及其行为的准则与规范，是各种价值判断的准则，依靠道德，我们才有可能明是非、知善恶、辩美丑，从而才能规范自身行为，，共同维护社会的稳定，这些道德准则的确立也从根本上杜绝犯罪的思想根源，进一步维系了社会秩序。康德说过，“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们头顶上灿烂的星空，另一件是我们崇高的道德准则。”可见道德在人类社会中力量之大，而且这种力量不是法律一样冰冷的强制力，是通过教化，感染人的心灵，从内心深处去促成一个人素质修养的提高，从根本上维持社会秩序。法律约束行为，但道德约束人心。因为社会的主体是人，一旦人们都受心中道德的约束，形成道德自律，这个社会必定也是一个稳定有序的社会。

第二，主要依靠道德维系社会秩序是从古至今的社会发展实践中都认同的。中国亘古就有“德主刑辅”的传统，而西方国家一开始也并无成文法律，都是依靠约定俗成的道德理念来治理当时所谓的国家，虽然我们一直在说“依法治国”，但请别忘了，从2001年江泽民总书记就提出了“以德治国”的

社会安定主要靠法律维持四辩稿 谢谢主席：

当代最著名的法理学家德沃金说过：法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。哲学家亚里士多德也说过：法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。社会安定需要法律维持，良好的秩序是一切的基础。 第二，对方辩友过于急功近利，道德虽在一定的程度上维护了社会安定，但是我方以足够的理论和事实依据，从社会发展的现状和我国国情出发，以阶级社会和阶级矛盾的分析为依据。社会安定主要靠道德维持不可行啊，道德就像阵地上的制高点，可当下的现状生产不出狙击手，没有好的狙击手，制高点的天然优势也束手无策，一筹莫展。 其三，、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

从法律具有道德所没有的强制性、统一性和威慑力，指导规范人民的行为，千千万万个人就有千千万万个道德，而一条法律却适用于千千万万的人，在法律中我们学会明是非，辩善恶，从法律中我们学会知错对，明进退，在法律中我们学会善行事，行善事。在法律的春风化雨的沐浴下，每个人心中的标尺在进步着，违法者被抨击，