山水文化的概念

第二章 旅游山水文化

第一节 山水文化概述

一、山水与文化

如何理解山水？

清代画家石涛《画语录》：“山川，天地之形势也。风雨晦明，山川之气象也；疏密深远，山川之约径也；纵横吞吐，山川之节奏也；阴阳浓淡，山川之凝神也；水云聚散，山川之联属也；蹲跳向背，山川之行藏也。”

山川、山水泛指包括亭阁泉石在内的广义的自然景观，是自然景观静态与动态、声音与色彩、人工与造化结合的综合体。

山水定义：山水特指地貌特征具有典型性，生态环境优良，有一定文化积淀，具有美学、文化、科学价值的自然景观的综合体。

具体解释：

所谓地貌特征具有典型性，是指山水地貌景观比较特别，具有地质上的特殊价值。

举例：武陵源风景游览区，具有世界罕见的石英砂岩峰林景观。3103座石英砂岩柱从平地、溪边、半山腰拔地而起，甚至从山峰自身分出来，粗如城堡，细似长鞭，或劲峭如峰，或如剑刺天，或列成方阵庄严肃穆，或势成峰海呼啸而来，阴晴雨雪名成趣，春夏秋冬换奇装。“武陵源大峰林是峰林之钰，是稀世珍宝，是不可多得的国宝！”

所谓生态环境优良，是指自然山水所在区域的生态环境保持良好，依然维持着它形成年代的地质地貌特征。

举例：神农架自然保护区

神农架位于湖北省西部边陲，面积3250平方公里，林地

论水与城市的发展

年级班级：13地理科学1班 姓名：李文玉 学号：13760110

摘要: 水是人类生存的命脉，也是城市建立、发展、繁荣的重要条件。历史上，水与城市自身发展相依相伴。不仅如此，水还影响到城市文化的发展，同时，人类在治水、用水、赏水等过程中创造的优秀水文化，也对城市发展、城市形象带来重要影响。

关键词: 水; 水文化; 城市发展 一、水与城市发展的意义：

一、水与城市发展的理论意义：

不管是城市本身，还是城市文化，其形成、发展都与水发生了千丝万缕的联系。千百年来，在城市与城市文化的发生发展中，产生了许多与水相关的建筑、桥梁、水利工程等文化遗产，积淀了大量传说 故事、诗词歌赋、音乐戏曲等与水有关的文化遗产。各种不同形态的水文化对城市的发展同样具有重要意义。

二、水与城市发展的现实意义： 1、城市因水而拥有相应的别称

中国地域辽阔，城市众多，不同的城市各有自身的特色，很多城市的名称便因其特色而来，而其中更有不少地方则因具有与水相关的特色而获得特有的别称，并因此充满浓郁的人文气息。大家所熟悉的城市中，比如武汉，因李白“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”而有了“江城”之名，并成为人所熟知的称呼。

2、水的开发利用促进了城市的经济发展

说明：

1、对陶堰人的生活蓝本进行挖掘。但有些图片网上找不到，需要另外拍摄。

2、文中隐藏有不少思考问题，如有必要可以单独列出，使之成为小观察、小考查等实践操作项目。 3、第一篇写水在家里的应用。 第二篇写水在家外的应用。

第三篇是陶堰以水为中心的生活方式。 第四篇是写陶堰农业、渔业优势。

第五篇是古鉴湖与陶堰的联系，属于水利治理的范畴。第六篇写水污染的知识。

1

有水·有家

喝了没滋味，脏了不能洗； 掉在地面上，再也拿不起。

亲爱的小朋友，这个谜语你猜到了吗？这就是我们生活中必不可少的水，水在人们的生活中非常重要，找一找家里有哪些器物是用来装水的？比一比谁的装水本领最大？

装水的器物在家里到处都能找到：盛少量的水，可以使用瓶子、杯子、碗；盛多一些的水，可以使用一些脸盆、水桶；如果需要储存很多的水，你家的浴缸倒是不错的选择。这些器物有大有小，能装的水有多有少，小的便于携带，大的装水很多。

如果你用心，你还能在爷爷奶奶家找到一些陶瓷做的器物，

2

如甏、罐、坛、缸。它们都能装水，其他用途也不少，比如酒坛能装酒，罐子能做泡菜。最有有趣的要数缸了，以前家里总是有很多大大小小的缸，小的缸有用来装水的，做饭时盛鸭汁汤、鸡汁汤的，

企业文化对企业发展的作用

一、企业文化的概念

企业文化是指企业在长期经营发展过程中逐步形成的，能够长期推动企业发展壮大的群体意识和行为规范，以及与之有适应的规章制度和组织机构的总和。

企业文化是从事创新的企业家为实现价值增殖所做的资源重组的努力，以及在这一努力所规章的企业目的之下参与企业活动的人群及其文化传统的相互作用与融合过程。

企业文化是以价值观为核心对员工进行企业意识教育的微观文化体系。

企业文化是企业成员的思想观念、思维方式、行为方式以及企业规范、企业生存氛围的总和，既是一种客观存在，又是客观条件的反映。 企业文化是用以规范企业人多数情况下行为的一个 有力的不成文规则体系。

企业文化是指一个企业在长期的生存发展中形成的，为企业多数成员共同遵循的基本信念，价值标准和行为规范。

企业文化是处于一定社会经济文化背景下的组织在长期发展的过程中，逐步生成和发展起来的日趋稳定的特殊的价值观，以及以此为核心而形成的行为规范、道德准则、群体意识、风俗习惯等。

企业文化属于形态观念的范畴，是一种以管理为目的的文化，又是一种以文化为内容的管理理论，既具有文化的特殊性，又具有管理的特性。

二、企业文化的内涵和主要特征

企业文化的基本内涵包括四个层次、

对中国风水文化的认识与评述

摘 要 ：风水，又称堪舆、地理、青乌、青囊等。是观察宅舍坟墓的地形、环境，以测断吉凶的方术。中国文化当中，非常风水。风水算得上是中国国粹中的一项大学问，几千年来一直影响着国人的居住理想和建筑方式，甚至影响着国人对时间和空间的判断，铸造及想象。古老的中国风水富含着合理的成分，其中包含着丰富的使用价值，也蕴含着浓厚的审美情趣。我们对待自己的文化，不能讲毫不犹豫的将之一刀切掉说成“封建迷信”弃之不用，当然也不会全盘接受囫囵吞枣。我们应该批判的对待中国风水，取其精华去其糟粕，然后继而将至发扬光大

关键词 ：风水文化 理论基础 内涵 价值

中华风水学是以河图洛书为理论基础，以八卦九星和阴阳五行的生克制化原理为理论依椐，以天文学、地理学、地质学、环境学、建筑学、物理学、数学、哲学、生态学以及人体生命信息学等为理论本体，以辩证逻辑思维规律为研究规则，探究天道运行和地气流转对人的学习、生活、工作，以及舒适烦恼、吉凶祸福、寿夭穷通等的作用的法则或规律。历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之

对中国风水文化的认识与评述

摘 要 ：风水，又称堪舆、地理、青乌、青囊等。是观察宅舍坟墓的地形、环境，以测断吉凶的方术。中国文化当中，非常风水。风水算得上是中国国粹中的一项大学问，几千年来一直影响着国人的居住理想和建筑方式，甚至影响着国人对时间和空间的判断，铸造及想象。古老的中国风水富含着合理的成分，其中包含着丰富的使用价值，也蕴含着浓厚的审美情趣。我们对待自己的文化，不能讲毫不犹豫的将之一刀切掉说成“封建迷信”弃之不用，当然也不会全盘接受囫囵吞枣。我们应该批判的对待中国风水，取其精华去其糟粕，然后继而将至发扬光大

关键词 ：风水文化 理论基础 内涵 价值

中华风水学是以河图洛书为理论基础，以八卦九星和阴阳五行的生克制化原理为理论依椐，以天文学、地理学、地质学、环境学、建筑学、物理学、数学、哲学、生态学以及人体生命信息学等为理论本体，以辩证逻辑思维规律为研究规则，探究天道运行和地气流转对人的学习、生活、工作，以及舒适烦恼、吉凶祸福、寿夭穷通等的作用的法则或规律。历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之

1. 岩石空隙是地下水储存场所和运动通道。空隙的 、 、连通情况和分布规

律，对地下水的分布和运动具有重要影响。

2. 岩石空隙可分为松散岩石中的 、坚硬岩石中的 和可溶岩石中的 。

3. 孔隙度的大小主要取决于 及 情况，另外颗粒形状及胶结充填情况

也影响孔隙度。

4. 岩石裂隙按成因分为： 、 和 。

5. 地下水按岩层的空隙类型可分为： 、 和 。

6. 通常以 、 、 、持水度和透水性来表征与水分的储

容和运移有关的岩石性质。

7. 体积含水量与重量含水量之间的关系？ 8. 给水度、持水度、孔隙度之间的关系？

9. 简述影响孔隙度大小的主要因素，并说明如何影响？ 10. 简述粘土孔隙度较高的原因？

11. 结合水、重力水和毛细水有何特点？ 12. 影响给水度的因素有哪些，如何影响？ 13. 影响岩石透水性的因素有哪些，如何影响？

14. 简述太沙基有效应力原理和

{ I} l j占缸金 2 0 1 3 2 (中)

◆法学研究

弗里德曼的“法律文化，概念研究杨雅捷摘要法律文化是文化现象的特殊表现，是丈化在法律领域的一种表现形式和重要内容的阐述法律丈化以一种中介的样态存在，其在法律与社会变迁之间的关系中起到了至关重要的作用。法律文化的重要作用在弗里德曼明确提出“法律 文化”这一概念后更加凸显，因此关于法律文化这一概念的提出为法学理论界开辟了新的研究道路，让法学理论的研究看到了新的曙光。

关键词法律

法律文化

法律文化概念文章编号： 1 0 0 9 . 0 5 9 2 ( 2 0 1 3 ) 0 2 . O O 1 . 0 2

作者简介：杨雅捷，西北师范大学法学院法学理论专业硕士研究生。 中图分类号： D 9 0 文献标识码： A

2 O世纪科技的飞速更新使得社会迅猛发展，从某种程度上著作中关于法律文化的观点，我们应该就这~概念在弗里德曼其也刺激着学术界加快研究的步伐，法社会学( s o c i o l o g y o f l a w )和他相关论著中涉及法律文化这一概念的内容加以审视和研究，通比较法学 ( c o mp a r a t i v e l a w )的研究也不断发展，随着研究的不断过清晰的了解才可以

{ I} l j占缸金 2 0 1 3 2 (中)

◆法学研究

弗里德曼的“法律文化，概念研究杨雅捷摘要法律文化是文化现象的特殊表现，是丈化在法律领域的一种表现形式和重要内容的阐述法律丈化以一种中介的样态存在，其在法律与社会变迁之间的关系中起到了至关重要的作用。法律文化的重要作用在弗里德曼明确提出“法律 文化”这一概念后更加凸显，因此关于法律文化这一概念的提出为法学理论界开辟了新的研究道路，让法学理论的研究看到了新的曙光。

关键词法律

法律文化

法律文化概念文章编号： 1 0 0 9 . 0 5 9 2 ( 2 0 1 3 ) 0 2 . O O 1 . 0 2

作者简介：杨雅捷，西北师范大学法学院法学理论专业硕士研究生。 中图分类号： D 9 0 文献标识码： A

2 O世纪科技的飞速更新使得社会迅猛发展，从某种程度上著作中关于法律文化的观点，我们应该就这~概念在弗里德曼其也刺激着学术界加快研究的步伐，法社会学( s o c i o l o g y o f l a w )和他相关论著中涉及法律文化这一概念的内容加以审视和研究，通比较法学 ( c o mp a r a t i v e l a w )的研究也不断发展，随着研究的不断过清晰的了解才可以

王维诗歌

上海工程技术大学教育研究　4/2006

王维山水诗:禅文化解读及其翻译

金秀敏

(上海大学外国语学院　上海200444)

　　摘　要　受佛教禅学的深刻影响,王维的山水诗,在描写客观景物和抒发个人情感时都带有浓厚的佛教意味,表现了其独特的艺术境界和审美情趣。为了准确传达原诗的文化,译者在翻译的过程中就要把禅学思想和诗歌意境紧密结合起来。　　关键词　翻译;禅文化;诗歌意境;文化传递

　　我国山水诗歌开创于晋宋时期的谢灵　　一、“空幻”观、王维诗意与译本比较

运,经过三百年的发展,到盛唐时期,王维把

“空”与“静”,是佛教山水诗的创作艺术推到了高峰。王维诗歌着

墨不多,但意境高远,被赞誉为“澄澹精致,闲

[1]

,中悟空。远自在;意趣幽玄,妙在文字之外”。盛唐

时期也正是佛教广为传播,,立的年代。,?禅宗经典中主要是以信南北二宗幻解空,即事物的表象是幻相,本质是空。家、空灵、壮美,如《金刚经》,主要的思想是“:凡所有相,皆是

[2]

“字字入禅”,体现了佛教“空”的特点,如虚妄”“、实相非相”“,佛告需菩提,凡所有相,

[5]

(酬张少府》)、皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来”“晚年惟好静,万事不关心”《。(过香积寺》)、这种虚妄观同样出现在《维摩诘经》的“维摩“薄暮空