红山文化遗址女娲

西华县女娲文化遗址泥土店娃娃沟

盛安生

西华县是女娲文化集聚地，女娲文化底蕴深厚。县域内不仅有女娲城，昆山女娲宫，中皇山女娲故都，而且还有泥土店娃娃沟女娲造人处。在西华县叶埠口乡泥土店，有一处古老的女娲文化遗址，是周口市文物保护单位泥土店遗址。2015年8月13日（农历六月二十九日），天气非常炎热。西华县女娲文化学会会长解守明、常务副会长盛安生、梅东伟博士，到泥土店女娲文化遗址娃娃沟进行实地调研。

泥土店的娃娃沟

说起泥土店，人们又称为迷头店，因为村里的街道不是正规的东

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西街道，村子两头的门楼和临街的房屋都是顺着地势建的。外地人来到这里，十个人就有是十个人迷失方向，所以又称迷头店。娃娃沟在泥土店的村后，地形成西南东北走向，全长400多米，宽5—6米。沟的深度2——3米。沟中有一条可以行人的土路，有些沟边的地势陡峭，路边和沟边都有村民烧的香灰。

娃娃沟的陡壁

娃娃沟的后面是一个月牙池，东西长度有80多米，南北长度有100多米。地形地貌像一个月牙。在二十世纪六七十年代，月牙池里的水很清很深，看不见底。春、夏、秋三季，这里地阴潮湿，有许多蛇。1

天若有情天亦老,人学物理数学金融生物死得早

红山文化全面反映了我国北方地区新石器时代文化特征和内涵。其后，在邻近地区发现有与赤峰红山遗址相似或相同的文化特征的诸遗址，统称为红山文化。已发现并确定属于这个文化系统的遗址，遍布辽宁西部地区，几近千处。其内涵丰富，拥有一大批造型生动别致的玉器，多与猪、龟、鸟、蝉、鱼等动物形象。随着七十年代这批玉器被识别出来，考古学家发现了红山文化大型玉龙，这是我国最早的龙之一。龙，是中华民族古老文化的象征，也是中国历化封建帝王极权的化身；那么，红山龙，中华五千年文明史，是怎样的关系？这一课题把古文明探索者的注意力引向了东北的辽河流域。

八十年代中期，经过对辽西东山嘴-牛河梁红山文化女神庙、祭坛、积石冢的发掘，终于取得了更重要的成果。

喀左县东山嘴遗址坐落在山梁顶部中央，面向东南，俯瞰大凌河开阔的河川。这是一处用大石块砌筑的成组建筑遗址，呈南圆北方、中心两侧对称的形制。南部圆形祭坛旁出土的陶塑人像中，有在我国首次明确发现的女性裸像。伴随出土的陶器如镂孔塔形器等造型奇特，显然不是日常生活用具。可见，这是是神圣的祭祀所在。

与东山嘴相距仅三、四十公里的凌源、建平两县交界处，分布着大规模红山文化遗迹—牛河梁女神庙、祭支、积石冢群。

关于仁怀市文化遗址的

调 研 报 告

调研单位：仁怀市文体广播电视局 调研时间：2009年10月31日

据考证，早在4000年前，仁怀市域内，人类的先祖们已在此繁衍生息，创造了灿烂的历史文化。现将市内文化遗址，特别是赤水河流域文化遗址报告如下。

一、仁怀市文化遗址基本情况

仁怀市文化遗址分为上等级文化遗址（县级以上文物保护单位）和非等级文化遗址（未经审批的文物单位）两类。其中，上等级文化遗址 18处，包括全国重点文物保护单位一处（红军四渡赤水战役旧址——四渡赤水纪念塔、茅台渡口纪念碑、鲁班红军烈士墓、鲁班红军战斗遗址、长岗毛泽东住地、红一军团干部会议旧址、红军医院旧址、梅子坳毛泽东住地、刘伯承打乌鸦处等9处捆绑申报），省级文物保护单位2处（两岔河宋墓、鹿鸣塔），遵义市级文物保护单位2处（怀阳洞摩崖、茅台酒老酒房），仁怀市级文保护单位13处（水口寺县署遗址、无水明墓、德庄石院墓、德庄陈于逵墓、天圣寺、永安寺、茅台贞节坊、鲁班双魁田四合院、国酒门、焉家渡石刻、五马三洞桥、德庄三合院、巨型茅台酒瓶）。

十八处上等级文化遗产分布范围较广。红色文化遗产主要分布在长岗、坛厂、鲁班、茅台、盐津办事处一线，酒文化、盐运文化主

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要分布在沿赤水河一

社会百科 兰陵县古文化遗址

王岭遗址

该遗址为兰陵县境内迄今为止发现最早的旧石器时代遗存，位于兰陵县下村乡王岭村东北50米，双河水库东岸，东西80米，南北100米，文化层堆积厚约4米，采集标本有石核、刮削器以及动物化石等。

南吴庄遗址

该遗址跨大汶口文化、龙山文化、商周、秦汉等历史时期，位于兰陵县长城镇南吴庄村南约200米处。遗址中间高四周低，东西、南北各约250米，文化堆积厚约1.50米。地表采集标本有旧石器时代晚期的火成岩打制的舌状器，龙山文化的夹砂黑陶罐，商周时期的夹砂灰陶绳纹鬲足，汉代的灰陶罐等。

于官庄遗址

该遗址跨北辛文化、大汶口文化、龙山文化、商、周、汉等历史时期，位于兰陵县兰陵镇于官庄村北及村内，东西南北各约400米，现遗址的三分之二为村落所覆盖。地表采集标本有北辛文化的夹砂红陶鼎足、大汶口文化的夹砂鼎足、龙山鬲足、商周鬲口沿、汉代板瓦片等。1992年公布为山东省重点文物保护单位。

城子古遗址

该遗址跨新石器文化、商、周、秦、汉等历史时期，为沂沭河流域迄今为止发现最早的两处新石器北辛文化遗存之一，位于兰陵县向城镇城子村内及村后，总体形状为梯状高台，东西、南北各约250米。地表采集有北

从红山文化分析中国神玉文化论文摘要：中国玉文化源远流长，在我国古代文化中占有举足轻重的地位。在漫长的历史发展过程中，中国玉文化经历了神玉、王玉、民玉三大阶段，而距今四至五千年左右的红山文化集中体现了中国玉文化最悠久、最神秘的一个时代——神玉时代。本论文旨在借红山文化契机揭开中国神玉文化那神秘的面纱，加强人们对中国古玉文化的了解。

论文关键词：玉文化、红山文化、神玉文化

从红山文化分析中国神玉文化

玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的文化，不仅深深影响了古代中国人的思想观念，成为中国文化不可缺少的一部分，同时，发源于新石器时代早期而绵延至今的玉文化是中国文化有别于世界其她文明的显著特点。按发展阶段分，中国玉文化包含神玉、王玉、民玉文化三部分。玉器泰斗杨伯达先生根据中国古代典籍中关于古玉的记叙，结合考古资料认为中国玉文化的核心与源头是“神玉”，由此提出“玉神学”的理论构架。

说起神玉就不得不提到红山文化。红山文化是距今五、六千年间一个在燕山以北、大凌河与西辽河上游流域活动的部落集团创造的农业文化。因最早发现于内蒙古自治区赤峰市郊的红山后遗址而得名，而红山遗址又以玉器驰名，因此玉文化便是红山文化的精髓。红山出土玉器有猪龙形缶、玉龟、玉鸟、兽

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红山文化“玉猪龙”原型及功用新探

作者：付维鸽

来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2013年第09期

摘 要：对考古发掘出土的红山文化“玉猪龙”的原型及功用进行分析，探究得出其原型是熊与蛇两种动物形象的结合。“玉猪龙”实际上是“熊首蛇身”玉器，它是巫觋做法时使用的法器，表现的是红山先民祈求风调雨顺、大地丰收、种族繁衍的愿望。随着时间的推移，“熊首蛇身”玉器宗教功能有所减弱，装饰功能占主导。 关键词：红山文化；玉猪龙；巫觋

中图分类号：K871 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2013）09-0005-04

考古发掘出土物有明确的出土位置及其共存遗物，为我们研究文物提供了事实依据。迄今为止，考古发掘出土的红山文化“玉猪龙”仅有4件：辽宁省建平牛河梁第二地点一号积石冢M4中出土了2件；牛河梁第十六地点M14中出土了1件；河北省阳原姜家梁M75出土了1件。其中牛河梁第十六地点M14属于二次叠骨葬[1]，对研究“玉猪龙”的原型及功用意义不大。故，本文从考古发掘出土的一次葬的三件“玉猪龙”入手，探究红山文化“玉猪

洛 阳 理 工 学 院 中 文 系

实 践 调 查 报 告

专业及班级：XXX 小 组 成 员：XXX XXX

潘立康（组长）XXX XXX XXX

报 告 题 目：关于洛阳文化遗址的现状及发展的调查报告 指 导 老 师：XXX XXX

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关于洛阳文化遗址的现状及发展的调查报告

摘要

洛阳，华夏文明发源地之一，中国四大古都之一，世界文化名城，国务院首批历史文化名城，隋唐大运河中心城市，是中国建都时间最长，建都朝代较多的千年帝都。自古以来，在这片神奇的土地上孕育了一代又一代辉煌的文明，古文化遗存资源极其丰富，仅著名的文化遗址就多达九处，如凯旋路旧石器遗址、仰韶文化遗址、二里头文化遗址等等。这些本应受到很好保护的文化资源却现状堪忧：遗址周边的村民没有保护意识，破坏遗址；相关管理设施不健全，甚至有的就没有人管理保护??为改善此种情况本小组首先对洛阳这些文化遗址资源进行详细调查，其次进行细致、深入分析，得出结论，再次，根据分析结果提出一些合理可行的建议，最终创作出一篇相关的调查报告。通过这一调查实践希望对洛阳文化遗址资源的保护和开发工作有所帮助和借鉴。

关键词：

　　神州梦，梦州神。

　　万物才刚刚睁开明眸，东方的伊甸园弥漫着朦胧的思绪。风无言，走兽无声。大河涛涛，清澈的水滴沁暖两岸的碧丝春草。青石板上亘古的绝色是谁的信仰？

　　长发及腰，尖尖的下额微微抬起露出一张精致的面容。漆黑的眸深邃的容纳星空的摧残，微微上挑的眼角勾起美好的弧度，不经意间的回眸韵着刻骨的妩媚，窈窕的身段下盘着条细长的蛇尾，宛若天成。惹火的红唇轻启，粉嫩的舌尖润湿唇瓣。瞬间勾出野性的味道。

　　如斯尤物，无人可得。

　　青葱的玉手微抬，纤细的指尖上缀了几滴晶莹的水珠，在阳光的折射下彩色妖娆。水珠点滴间在厚实的大地上溅起银色的水花，混杂着微黄的沙土，立起千万朵银涟。 流年似水，岁月如歌

　　至此，九州大地上崛起了它的主人，崛起了让我感到骄傲的民族和国家。

　　光年的速度跨越时间，沧海桑田里再没清楚那张容颜。徒留下后人无数的幻想，千年来不改的尊敬与憧憬。唇瓣张合，轻轻的两个字，如同那一滴坠落大地的水珠，滴进心中一片柔软的地方。

　　流年似水，岁月如歌

　　那些繁花落幕时撩动大地心弦的轻盈吻触，你是否听得清楚？被冰冷寒凉绊住的瞳孔，看不见明媚如初。她明媚的笑容温暖了世界。沧桑盘起岁月的发，留下叮咚的磬音。

　　徒留我低低的呼唤她的名字——女娲。

一、基本村情简介

平泉镇红山嘴位于县城南郊，现已划入县城规划区内，全村现有人口2430人，共620户，分为21个村民小组。自然居住在8个村落，平青乐公路东西贯通我村，交通方便。

全村总面积9.8平方公里，折合14700亩，其中土地总面积3630亩，林地9070亩，河道河滩500亩，荒山2000亩。土地总面积中耕地2400亩，企业占地410亩，村庄建设占地320亩。

经济方面，大农业以种植玉米为主，部分村民从事食用菌生产和畜禽养殖业，现有工商业户45户，在县内外务工人员650人。

2007年全村农民人均纯收入为3100元。

我村境内现有轮胎厂、糠荃厂、永辉铁矿、县委党校等十余家住村企事业单位，这些企业入驻我村，对我村的经济发展起到了一定的推动作用。

二、新农村建设总体规划目标

2007年，我村被确定为县级新农村建设示范村后，我们编制了《红山嘴村新农村建设总体规划》，我村新农村建设总体规划目标是：

1、经济发展规划目标

（1）农业产业以食用菌，养殖业干鲜果品生产为主，到2012年全村食用菌生产达到50万盘袋，养殖大户达到20户。全村农业生产年纯收入208万元。

（2）民营工商业以建筑、运输、修理加工，餐饮服务为主，到2012年全村民营工商业户达到

篇一：河姆渡遗址,是中华民族、也是整个人类珍贵的历史文化遗产。

篇二：第九次练习-河姆渡遗址1-参考译文

Hemudu Relics

Hemudu Relics, located at Liangshuqiao Village of Hemudu Town, Yuyao City, is a site of cultural relics of the Neolithic Age (BC 7000). Found in 1973 and excavated in 1973 and 1977, the relics at present consist of four ancient cultural layers whose accumulation is as thick as four meters. Hemudu (whose translation is “the Ferry Place on the Yaojiang River”) was in the past called “Huangmudu” or “the Ferry-place near the Tomb of the revered Mr. Huang” for it is