领导国学智慧全书

国学智慧与领导哲学

一、开场总述

(一)大国的崛起与民族传统文化的复兴

日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。

世界银行下属的国际比较项目（ICP）发布报告称，按照购买力平价计算，中国的经济规模可能在2014年超越美国，成为世界第一经济大国。“按照购买力平价的计算方式，中国的经济总量下周一将超过美国，正式成为世界第一”，《瑞典日报》27日的这一报道在中国网络上引发不少议论，但西方主流媒体几乎没有予以关注。关

27日出版的《瑞典日报》在8版国际版报道称，根据世界银行的估算，周一世界经济权力将出现转变，中国将超过美国，成为世界最大经济体，经济实力将增强政治影响力。“中国在13年前超过了日本，成为了世界第二大经济体。4年前，成为世界最大出口国。根据世界银行在GDP项目的预计，周一中国将超过美国，成为世界最大的经济国。”如果以名义GDP算法，中国在几年内能成为世界最大经济体。

（二）东西方管理思想的差异

东方的管理思想以中国和日本为代表，发源于中国古代传统思想，包括有易经的阴阳学说、道家的无为学说、儒家的仁爱学说、佛家的慈善学说、兵家的用人学说、法家的崇发学说等，这些思想构成东方管理思想的渊源。这种以这些学

1、 贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。正确 2、 孟子所指的君子三乐不包括（金榜题名）。

3、 孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（仁政与刑政是统一的）。 4、 陪臣执国命是指上级被降级。错误 5、 民本就是把百姓当做根本。（）正确 6、 古时对天的看法不包括：（法律之天） 7、 “天命之谓性”出自？《中庸》

8、 古代将“性”分三品：圣人、贤人、俗人。（）正确 9、 墨子尊天，但反对有命。（）正确 10、 《大学》是中国的修心大法，《中庸》讲的是修心的目标。（）错误 1、 关于“道”的说法正确的是（正道和邪道都是道家的道）。 2、 《中庸》中“率性而谓道”的“率”的意思是（遵循）。 3、 儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？道德 4、 《中庸》提倡的道是儒家之道。（）正确 5、 慎独是指做事的时候要单独做。（）错误

6、 关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（偏离中间位置）。 7、 《中庸》的“中”解释错误的是（道家认为是时中）。 8、 《中庸》中认为小人中庸，君子反中庸。（）错误 9、 儒家认为治国的人一定得是君子。（）正确

1、 不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是（懒

1

《春秋》是根据（）历史改编的。

?A、鲁国

?B、燕国

?C、赵国

?D、魏国

我的答案：A

2

下列说法错误的是：（）

?A、孔子是生于老子之后的

?B、孔子出生在公元前551年

?C、孔子死于公元前479年

?D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理

我的答案：D

3

孔子用（）区分君子与小人。

?A、财富

?B、道德

?C、血统

?D、官职大小

我的答案：B

4

《论语》是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。（）我的答案：√

5

孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书。（）我的答案：×

《论语》中的君子和小人已完成

1

在儒家典籍里（）的关系处于核心地位。

?A、人与天

?B、天与地

?C、人与人

?D、人与神

我的答案：C

2

孔子最提倡以（）来区分君子与小人。

?A、格局

?B、财产

?C、阶层

?D、道德

我的答案：Ａ

3

信奉鬼神较少的典籍是（）。

?A、《左传》

?B、《国语》

?C、《楚辞》

?D、《论语》

我的答案：D

4

孟子从不以财产和地位区分君子与小人。（）

我的答案：错

5

《论语》中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。（）我的答案：×

6

孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。（）

我的答案：√

要想成为君子，下列做法错误的是（）。

?A、修己

?B、务本

?C、

1

《春秋》是根据（）历史改编的。

? ? ? ?

A、鲁国 B、燕国 C、赵国 D、魏国

我的答案：A

2

下列说法错误的是：（）

? ? ? ?

A、孔子是生于老子之后的 B、孔子出生在公元前551年 C、孔子死于公元前479年

D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理 我的答案：D

3

孔子用（）区分君子与小人。

? ? ? ?

A、财富 B、道德 C、血统 D、官职大小 我的答案：B

4

《论语》是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。（） 我的答案：√

5

孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书。（） 我的答案：×

《论语》中的君子和小人已完成

1

在儒家典籍里（）的关系处于核心地位。

? A、人与天 ? B、天与地 ? C、人与人 ?

D、人与神 我的答案：C

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孔子最提倡以（）来区分君子与小人。

? A、格局 ? B、财产 ? C、阶层 ?

D、道德

我的答案：Ａ

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信奉鬼神较少的典籍是（）。

? A、《左传》 ? B、《国语》 ? C、《楚辞》 ?

D、《论语》 我的答案：D

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孟子从不以财产和地位区分君子与小人。（） 我的答案：错

5

《论语》中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。（）我的答案：×

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《春秋》是根据（）历史改编的。

?A、鲁国

?B、燕国

?C、赵国

?D、魏国

我的答案：A

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下列说法错误的是：（）

?A、孔子是生于老子之后的

?B、孔子出生在公元前551年

?C、孔子死于公元前479年

?D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理

我的答案：D

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孔子用（）区分君子与小人。

?A、财富

?B、道德

?C、血统

?D、官职大小

我的答案：B

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《论语》是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。（）我的答案：√

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孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书。（）我的答案：×

《论语》中的君子和小人已完成

1

在儒家典籍里（）的关系处于核心地位。

?A、人与天

?B、天与地

?C、人与人

?D、人与神

我的答案：C

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孔子最提倡以（）来区分君子与小人。

?A、格局

?B、财产

?C、阶层

?D、道德

我的答案：Ａ

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信奉鬼神较少的典籍是（）。

?A、《左传》

?B、《国语》

?C、《楚辞》

?D、《论语》

我的答案：D

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孟子从不以财产和地位区分君子与小人。（）

我的答案：错

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《论语》中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。（）我的答案：×

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孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。（）

我的答案：√

要想成为君子，下列做法错误的是（）。

?A、修己

?B、务本

?C、

【2011总经理论坛】 中国总裁实战培训专家俞凌雄 《企业家的终极成功智慧》

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很多人问我一件事情，你成功秘密是什么？我认为一个组织成功秘密就是领袖一定要给下属两个字，叫做给下属信心，非常重要。信心要转换为，你必须给下属两个字希望，一个组织层面秘密来自于领导给下属什么东西？希望，给下属信心就是希望。

老板一定要给下属希望，员工才会有信心，去跟着你干。如果老板无法给下属希望，员工就没有信心跟着你干，认同这句话挥挥手。所以，今天很多人显得发展速度不够快，很多老板找不到员工，原因就在于老板无法给员工希望，这一点非常重要。因为人有两个需求，第一个叫灵魂需求，第二叫现实的需求。所以希望解决什么需求？灵魂的需求，公司的分配机制解决的是什么需求，现实需求，老板要给员工做两件事情，第一就是给员工希望，解决灵魂需求，第二老板要给员工好的分配机制，解决他的现实需求，让他能够赚到钱这才是一个组织成功秘密。

今天没有给大家分享第二个秘密，第一个秘密就是灵魂需求，一个组织成功在于老板给员工信心，信心在于老板给员工希望。如果老板要给员工希望，老板必须学会一件事情塑造一个组织未来价值和愿景。所以，既然一个组织成功秘密而在于老板要给下属信心，我们老板一

篇一：钱穆、季羡林等国学大师论养生智慧

五一四. 钱穆、季羡林等国学大师论养生智慧

仁者高寿、德者延年。书中人生有如一杯浓茶，越品越醇。那些在国学经卷中的漫步者，用自己的生命采撷着硕果，这些果实滋润了后辈也成就了他们令人仰止的丰富人生。撇开学术不论，回归他们普通的日常生活，你会发现深刻的人生体悟、温情的生活之心铸就了他们悠远绵长的生命之河。这种体悟、这份温情伴随着他们走过了风风雨雨、坎坎坷坷，留下了令世人心向往之的追慕慨叹。

本书从众多的国学大师中遴选出梁漱溟、冯友兰、金岳霖、钱穆、赵朴初、张岱年、启功、蔡尚思、张中行、季羡林等十位妇孺皆知的高寿者，从养生的角度对他们的日常生活进行了一番巡礼。这不仅是一次对大师生活的环视，还是一次对大师涵养生命的聆听。

编辑手记：

知识经济的到来，为知识分子提供了空前的活动舞台。这个舞台绚烂多姿，争芳斗艳，不过，在荣耀闪烁的背后，这个时代也使知识分子的身心背负了巨大的负累，他们身心俱疲，困顿不堪。健康问题开始日益成为困扰这个群体的严重的社会现象。在繁重的工作与压力之下，生理疾病、心理疾患也接踵而至，成为知识分子挥之不去的阴影。近年来，文科、理科和工科领域的知识分子英年早逝现象、亚健康现象开始触痛社会的神经，知识分子的健

中华国学智慧论坛暨企业家研修会

活动方案

一、活动宗旨

国学是我们中华文化的血脉，是我们民族的精神支柱，是我们赖以生存、发展和创新的智慧源泉。上下五千年的文明传承，国学经典博大精深，巨著恢宏，蕴含了丰富的人文思想、生命哲理和为商之道。面对新的市场竞争、文化冲突、经济安全、组织成长、社会变革、企业责任、科学伦理、价值取向、可持续发展等新的市场环境，中华文化依然表现出非凡的生命力，闪烁着无尽的智慧灵光。在全球化竞争、信息化和后金融危机时代，以“自强不息，厚德载物”为价值核心的国学文化悄然复兴。

在国家人社部、文化部、教育部、中企联等部位会支持下，国家知识更新工程国学项目专家组、中华国学教育工程、中国书院联盟、中国企业家投融资俱乐部，会同中国人民大学培训学院、西岳书院、电子工业出版社等机构，联合发起举办“中华国学智慧论坛暨企业家研修会”。 论坛主要活动内容包括：专题研讨会、专家公益巡讲、企业家研修班和游学活动、城市论坛，编撰《中华国学智慧书库》等。在继承、弘扬中华传统文化的基础上，通过组织企业家系统学习和交流，比较西方现代管理思想，结合当代中国企业经营实践，重塑文化自信，全面提升中国企业的核心竞争能力。

二、活动主题：弘扬国

国学智慧与身心修养

尊敬的各位领导、各位老师，今天很荣幸有机会跟大家一起交流！今天报告的题目是《国学智慧与身心修养》。 “修养”的问题，我想，我们每一个中国人都很熟悉。“修养”其实也是中国文化几千年的一贯之传统，在中国古代文化各家各派当中，都有很多关于“修养”的讨论，除了儒家之外，道家和佛家当中也有很多关于“修养”的思想。不仅如此，在先秦诸子百家里面，有关“修养”的理论非常丰富，儒家、道家、法家、墨家，甚至阴阳家，里面都包含有关“修养”的思想。所以，“修养”的问题，并不是每一家、每一派单独所倡导的理念，可以说，它是中华民族诸子百家学问共同贯穿的一种基本思想。

为什么中国人如此重视修养问题？我觉得有一个很重要的原因，就是中国人总是认为，如果一个人的修养不好，一方面他自身活得不会很幸福，在成功的道路上可能会有很多的坎坷和曲折，他可能接受不了来自于外部的挑战；另外一方面，对别人可能也会带来伤害和负面的影响。 我们今天想先跟大家简单地说一下，《国学智慧与身心修养》这个题目当中的两个关键词，第一个是“国学”，第二个是“修养”，这两个概念分别是什么含义。 一、何谓“国学”？

既然我们讲国学，我们先简单地说一下“国学”这个概念的含义。“国学

12580国学堂（第5期）

今天为大家讲述篇章：《智慧箴言》--多闻阙疑，多见阙殆

多闻阙疑，多见阙殆。----孔子

这句话来自《论语》中“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。”是孔子对学生子张说的，子张为了谋生想去找事做，问孔子应该注意些什么。同我们现在人一样，不管上不上大学，都面临谋生问题。即便是有工作做的，做生意、做公务员，不管做什么，也面临如何保住工作，把事情做好的问题。而古今中外，大部分人出来做事，是考虑如何得到更多的报酬、薪资、财富，或者升官、出名，同时兼顾为社会、国家做出一些贡献，只有少数人能坚持为理想、道义、公益而努力。

孔子深通人情世故，知道谋生是每个人的常规需要，他没有批评子张胸无大志，给子张讲理想啊、道义啊，而是很平实地答复子张：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣”。什么意思呢？

“阙”在这里同“缺”，表示空缺、保留。“阙疑”就是有不清楚的地方，暂不做结论，留待查考。“寡”在这里表示少，“尤”在这里表示犯错误，“殆”在这里表示危险的事，“悔”是后悔，“禄”表示衣食资源、福气、薪资。

这几个字解释了以后，整句话连起来解释，就是说：要多听、多看、多虚心请教，不要自作聪