艺术概论读书笔记

读书笔记

中国艺术精神

对于我们艺术生来说，徐复观先生的《中国艺术精神》并不陌生，这部作品被认为是任何有志治中国思想史的人必读的经典，除第一章论上古音乐艺术之精神以外，其余九章均为论绘画艺术及其所蕴涵的中国艺术精神。正文十章中，仅在前两章着重从哲学上对以孔子为代表的儒家艺术精神和以庄子为代表的道家艺术精神进行阐发，凸显出只有以庄子为代表的道家艺术精神构成了中国艺术精神的主体；而在后八章则着重通过对汉以后的绘画与画论的解读，揭示以庄子为代表的道家艺术精神对中国古代绘画与画论演变的深刻影响。书一个基本的意思，是说明庄子的虚、静、明的心，实际就是一个艺术心灵，艺术价值之根源。

那么对于艺术者来说什么才是所谓的“艺术精神”呢？在我看来，它应该是一种艺术独自具有的、内在的品质或气质，更或说是蕴涵一种文化的根本理念。谈及中国的艺术精神，徐复观先生就其中国艺术精神是庄子精神的论述具体在本书中有所阐述：庄子之所谓道，落实于人生之上，乃是崇高的艺术精神。而他由心斋的功夫所把握住的心，实际上是艺术的主题。由庄子所显示出的典型，彻底是纯艺术精神的性格，而主要要是结合在绘画上面。老子和庄子的思想所形成的人生实际就是艺术的人生，中国的纯艺术精神实际系由此一思想系统所导出。

《艺术的故事》读书笔记 豆瓣

0.“实际上没有艺术这种东西，只有艺术家而已。”

——导论：：论艺术和艺术家

正如很多人所认为的，艺术应该是美的创造活动，因此，有了“纯艺术”的说法。但实际上，艺术无论从其起源还是从其内容来讲，都不应该仅仅看重如今叱诧着风云的所谓“艺术家”们。

诚然，那些独具创造力的天才为艺术的发展做出了非凡的贡献，但毕竟以“艺术”作为自己的职业的人是很晚近才出现的，从远古以来，艺术都是以某种实用的功能而存在并发展着：从原始的祭祀所需，到建筑装饰，再到广告设计等等。欣赏艺术，不应该跳到作为晚辈的“纯艺术”中，而应当在现实生活中去寻找、去体会。我觉得，艺术应该首先是“美”的体现。艺术作为一门学科所要研究的就是“为什么要体现‘美’”，以及“以什么方式来体现”。

在英国人E.H.Gombrich写的这本《艺术的故事》（The Story of Art）中的导论里就是这么说的，所以一下子就引起了我的兴趣。

除此之外，在这篇导论中，他还表达了一种如何欣赏艺术的看

法。这个观点正是从他的“何为艺术”的前提中引伸出来的：既然艺术是一种美，那么欣赏艺术，就不应该着重

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中国艺术精神

对于我们艺术生来说，徐复观先生的《中国艺术精神》并不陌生，这部作品被认为是任何有志治中国思想史的人必读的经典，除第一章论上古音乐艺术之精神以外，其余九章均为论绘画艺术及其所蕴涵的中国艺术精神。正文十章中，仅在前两章着重从哲学上对以孔子为代表的儒家艺术精神和以庄子为代表的道家艺术精神进行阐发，凸显出只有以庄子为代表的道家艺术精神构成了中国艺术精神的主体；而在后八章则着重通过对汉以后的绘画与画论的解读，揭示以庄子为代表的道家艺术精神对中国古代绘画与画论演变的深刻影响。书一个基本的意思，是说明庄子的虚、静、明的心，实际就是一个艺术心灵，艺术价值之根源。

那么对于艺术者来说什么才是所谓的“艺术精神”呢？在我看来，它应该是一种艺术独自具有的、内在的品质或气质，更或说是蕴涵一种文化的根本理念。谈及中国的艺术精神，徐复观先生就其中国艺术精神是庄子精神的论述具体在本书中有所阐述：庄子之所谓道，落实于人生之上，乃是崇高的艺术精神。而他由心斋的功夫所把握住的心，实际上是艺术的主题。由庄子所显示出的典型，彻底是纯艺术精神的性格，而主要要是结合在绘画上面。老子和庄子的思想所形成的人生实际就是艺术的人生，中国的纯艺术精神实际系由此一思想系统所导出。

《国际组织概论》读书笔记

我看的是中国人民大学出版社2001年版出版的由叶宗奎和王杏芳主编的《国际组织概论》，作为《组织行为学》课程的读书笔记。叶宗奎和王杏芳是中国人民大学国际关系学院的教授，我查阅了一些其他的关于国际组织的书，其中对叶宗奎和王杏芳的这本书有很高的评价。这本书的顾问有赵宝熙，是北京大学国际关系学院的老教授，王逸舟也是当前国际关系界出名的学者，是北京大学国际关系学院的副院长。不管是其编者还是其顾问，都是我国在该领域的知名学者，其观点具有代表性，并有一定的权威性。这本书对国际组织介绍的较为全面，书名是概论，所以并没有就每一个国际组织详细讲解及评价，主要讲了国际组织的产生，发展历程和主要的国际组织理论以及一些典型的国际组织机构。它是从国际组织与国际社会，国际格局，国际政治经济秩序，世界和平与国际安全，经济发展，人权，国际法和国际组织参与国际事务的内外制约因素的关系着手，逐一分析，先通过横向分析各方面的相互关系，而后在关系中通过纵向的分析，其内容基本都是通过横纵结合的方式呈现出来的，条理清晰，各个板块分割明确，内容详尽而又不重复与烦赘，可以说这是一本不错的教材。

这本书在讲每一个内容时，会把各种具有代表性的观点列出来，而后做一些评价。

传播学概论读书笔记

《传播学概论》一书原名《Media， Communication and Human》，中文直译为《男人、女人、讯息和媒介—人类传播概论》，是威尔伯·施拉姆对他在一九七三年出版的《人、讯息和媒介——人类传播一瞥》一书(同威廉·波特合作)的修订本，于一九八二年出版。本文是品才网小编精心编辑的传播学概论个人读书笔记，希望能帮助到你！

传播学概论读书笔记 学术著作的使命是传播高深的理论知识，一般是晦涩难懂的。作为传播学的奠基者，威尔伯·施拉姆在构建传播学理论时，并没有故弄玄虚，而是从人们接受和理解信息的规律出发，从人的认识规律出发写作，传播“传播”的真谛，使得这一理论容易被人们所接受。他认为，大众传播与人际传播相结合是最好的传播方式。上世纪八十年代来中国讲学时，他就对中国特色的“开会读报”现象大加赞赏。他认为，大众传播与人际传播并不是排斥的，二者可以相互结合以实现优势互补：“大众传播媒介在迅速而有效地满足社会的一般需要上具有不可比拟的力量……另一方面，广播、电视、电影和报纸在满足不同的人们在不同时间的需要以及在一定时间仅为少数人感到的需要上则是效率甚低的渠道。……但是，我们切不可认为个人之间的交流同通过媒介的传播是针锋相

《老师的提包》读书笔记

这是一阵轻柔的微风，吹不散花香;是一场黄粱梦，短暂却令人魂牵梦绕。这是世间绝美的爱恋——“老师与我”。

一次偶然的机遇，她(大町月子，女主人公)在酒馆遇见了中学时的国文老师，两人在日后相处十分融洽，两人时常喝喝酒、聊聊天、旅行······做着各种生活中琐碎的小事，与普通朋友相处别无区别，但却又是那么特别。这股爱淡淡的、凉凉的，如一杯茉莉花茶，还散发着缕缕清香。在这琐碎中两人体会到对方的爱，即使，只是短短的三年。“老师，我们什么时候能再见面呢。”自老师去世后，月子在结尾说道。既温馨又含着淡淡的忧伤，涩涩的味道，令人欲哭又止。

这本书为我们用诗画般的文笔，描绘了绝美的爱。令人感叹三生，千丝万虑，如轻烟被风吹散了一般境遇，美的令人神往。

爱，不分年龄，不分种族，不分性别。只要心中有爱，任何事物都无法阻挡你对爱的追求。人这一辈子追寻的除了或者的真谛，剩下的不就是爱么?如果连自己的爱都无法去争取，活着，一点惬意的时光也不会拥有多少。爱是一件艺术品，令多少人沉醉其中?是宝贵的财富——你的爱人。我们不能歧视每一个人纯真美好的爱，这都是可贵的，否则你自己也绝对不会获得多少爱的回报。

“这样的夜晚，我便打开老师的提包，里面空房无一物，唯有一个缥缈

读《旅游学概论》

黄浩宇20101100052

说到旅游，我想没人会感到陌生。在我看来，旅游是一件让人身心愉悦，开阔视野，增长见识，获得精神享受的事情。提到旅游，我就会心潮澎湃。能够在有生之年周游世界，与世界上各国文化、美景亲密接触是我最大的梦想。为此，我要努力学习，努力储蓄，然后快乐出发。说真的，虽然热爱旅游，但是在高考填报志愿之前，一心想要考进中国传媒大学的我从没有想过要在旅游专业学习。不过，既然目前与中国传媒大学无缘，既然现在来到了华师旅游管理系，我就慢慢培养对本专业的兴趣，尝试去喜爱它。

鉴于专业知识有限和本书很强的理论性，我可能对本书的理解不那么深刻，只能从浅处着眼。我想结合我有限的旅游经历谈谈我的理解与收获。

我还记得第一次出远门是在我小学五年级的暑假。那时候，由于工作的关系，爸爸必须去一趟深圳，他想，也该让我出去见见世面了，于是就把我带上。一听有得去大城市玩，我高兴得不得了。无奈这种兴致被几个小时的晕车体验一扫而光。在车上，我几度想到要回家，尽管车窗外时不时有美丽的景色。终于挨到了目的地——深圳，我看到了另一个景象，高楼大厦，车水马龙，马路上没有摩托车，这和我们那很不一样。爸爸说：“深圳以外是个小渔村，改革开放政策使得她的经济迅

范文一：

航船因为有了优秀的舵手，可以成功的到达彼岸；枯草因为吮吸了甘甜的雨露，可以起死回生；雏鸟因为长满了丰富的羽毛，可以翱翔天野。你因为读了一本好书，可以寻求到人生的真谛。每一个人都可以成为生活得主角，每一颗心都可以照亮黎明前的黑夜。

今年寒假来临之前，我感到百般的寂寥，大学生活是如此之过，实则浪费光阴也；为了不抹杀我那一丝丝求知的欲望，我还是毅然决然的走进了大学图书馆。由于虚荣心在作祟；让我在图书馆这个圣神的地方像在超市购物，疯狂的借了三本书，准备回家好好学习，天天向上。

不久，寒假如期而来，当我回到家的时候，那种安逸放松感觉就活跃起来，另一种小猪小狗般的生活突袭而来，每天吃啊睡啊玩啊，不知不觉中半个月过去啦。可是某天心里感觉有种危机感要看书要看书这样的声音在呼喊我，我马上拿起一本在图书馆掠取的一本书看起来，这也是我真正喜欢这本书的开始，这本书忘了告诉大家，白桦的《每一颗心都照亮过夜》。

之所以今天想起来这本书，是因为它给我的不仅仅是读书的一种爱好，更多的是这本书很值得我们每个人去读，去思考自己如何照亮自己心中的黑夜。

大家都知道中国近百年的屈辱史，国民的愚昧无知，统治阶级的安逸享乐，国家被帝国主义瓜分的四分五裂。这是历史，更是国耻，这是大家都知

　　语言和文字有它的局限性，语言可以教导方法，但真正的身体体验和意识体验，以及它给生命带来的颠覆和启发，远远不是语言能精准描述的。

　　“我”本来就什么都不是，只是一大堆神经元细胞与外界环境不间断的信息交换。

　　冥想是一种训练大脑注意力的科学方法。

　　首先，大脑神经结构是可能被改变的。

　　人类大脑中数以万计的神经元细胞（neuron）通过神经突触（synapse）连接并发送电信号。这些突触每天都在诞生和消亡。

　　比如，与自我意识，高级思考，情绪控制，长远计划都有重大关系的前额叶皮质（prefrontalcortex），是人脑中最晚演化出来的部分。直到你 25 岁左右，它的神经元才连接成熟。它也是所有脑区中受到基因控制最少的。

　　那除了被基因控制，还能被什么塑造呢?我们的后天经验。

　　如果我被火烫伤，感受到火的温度，大脑神经元就会建立火一害怕一躲避的理性或本能反应。

　　是后天经验塑造了我们对世界的认知。

　　我们看待事物的方式，世界观，价值观，就是所有过去经验总和的投影。

　　就像开车作为一种技能可以被训练，通过有意识地给予大脑新的，重复性的信息和刺激，它有潜力能够达到任何合理范围之内的改变。

　　而冥想则是通过对注意力的训练，

《教育概论》读书笔记

《教育概论》是叶澜教授在长期教学和研究实践中结出的硕果，本书共分为四大部分，分别是教育，教育与社会，教育与人的发展，社会、教育、人之互相关系。在此基础上将全书共分六章，在最后叶澜教授简述了这部著作的缘起，简介了此书的研究对象“教育整体”，说明了研究路线：循着综合——分析——综合的路线前进，交代了在具体分析每一个问题时的基本方法，力求基本概念界定清晰和逻辑结构严密，并把自己的思路展示出来，把问题与不同观点摆出来。通篇表达深入浅出，语言精练，是一本很具有智慧的教育学专著。对于一名非师范生，一名刚刚接触教育学的我来说，这本书简直是神一样的存在。那分析透彻的篇章，那见解独到的段落，甚至那一个个美丽的字眼都足以转送给我无数妙不可言的神韵，引起我的遐思翩翩，思绪飞扬。

本书内容结构严谨，环环相扣。第一章界定教育的概念，是对教育系统内部结构的总体性的分析。第二、三章阐述教育与社会的关系，通过历史的分析揭示两者的规律性联系；分析教育子系统与其他主要的社会子系统的关系，使对教育与社会各方面关系的认识变得更为深入细致。第四、五章教育与人的发展，进行到教育活动微观层次的研究。并在此基础上概括出教育与个体发展的规律性联系以及学校教育在人的发展中