永不熄灭的明灯原文

《永不熄灭的明灯》

在我成长途中，有无数盏为我指明方向的明灯，然而最令我难忘的却是那一盏----那就是给我无私关爱的父亲。　
在我的学习路上，这盏灯永远为我亮着。记得有一次，我做一道难题，总是算不出正确结果，急得如热锅上的蚂蚁，简直要哭了。父亲您看到了，鼓励我说：“好孩子，坚强些，流泪不如流汗。” 流泪不如流汗！这句话使我为之一振。于是，我重新拿起笔来，在练习本上一丝不苟地算着、写着，不知不觉，鼻尖上已经沁满了一层细密的汗珠。功夫不负有心人，终于难题也迎刃而解。我如释重负，站起身来，无意间猛一回头，发现父亲始终站在我的身后，关注着我，此时他那饱经风霜的脸上也露出了欣慰的笑容。　
夜深了，银白的月光映衬着父亲那疲惫而欣慰的面容，我想：爸爸已经劳累一天了，到家还要为我操劳，会多么累呀！于是，我轻轻地走上前去，为爸爸捶
背。父亲过头来，微笑着说：“好孩子，你也累了，你也快点儿休息吧！”我听了，眼眶不由湿润了。　
啊！父亲，您是我成长路上的一盏明灯，永远指引着我前进的方向；您是一束燃烧着的生命之火，永远给我温暖和光明；“谁言寸草心，报得三春晖”，我----您的女儿，只能在心中默默地祝愿您健康长寿！

蜡烛会熄灭吗

教学内容:

义务教育课程标准大象出版社实验教科书，四年级下册第六单元揭开燃烧的秘密第二课时蜡烛会熄灭吗。 教学目标:

1、学生通过对大小不同的杯子里蜡烛燃烧的测量获取数据，并且记录、整理和分析数据，引导学生发现蜡烛燃烧的时间长短与所在空间的大小关系。学习初步的量化研究方法。

2、指导学生学习提出问题、做出假设以及通过实验验证假设，最后取得结论的科学研究方法，培养学生判断、推理和分析、综合逻辑思维能力。

3、激发学生的学习兴趣，培养学生研究的热情。 教学重点:

指导学生探究“蜡烛在容器中燃烧时间长短与什么因素有关？” 教学难点:

引导学生自行设计实验和规范地实验操作。 教具准备:

蜡烛、杯子、火柴、秒表、记录表 教学过程:

一、开门见山，引入话题

1、小实验（邀请两位同学与老师配合）。 实验过程：

（1）取两支高低一样的蜡烛，同时点燃。将两支大小一样的杯子（其中一个杯有底，另一个杯没有底）倒扣在蜡烛上，让学生猜测结果会怎样？

（2）由两位同学配合老师演示变魔术过程；

（3）学生观察蜡烛燃烧的细节变化，并验证自己的猜想；

（4）探讨分析为什么会出现这样的现象，最终发现蜡烛的燃烧可能与空气有关。

2、认识对比实验。

学生分析实验中的

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你的烦恼熄灭了吗?

台湾 曦比丘

目 录

前言 ………………………………… 王静蓉

体验到苦集灭道的正见 ………………………………… 吴宝原 整理 —真正的厌倦离欲是内心，是内心厌倦，内心放下，离开了欲望。

圣人和熄灭烦恼 ………………………………… 钟苑文 整理 —苦的来源是无明烦恼，灭除苦的方法就是精进地保持正念正见。

四念处 ………………………………… 冷雪芬 整理 —当我们做每件事，意念不忘身，意念不忘受，意念不忘心，以及意念不忘 法时，那他的生活就非常好过了。

病 ………………………………… 许如瑶 整理 —当我们的心不能安静，不能止定下来，我们就称我们的心已经病了。

心的监牢，心的解脱 ………………………………… 许如瑶 整理 —虽然身体被关住了，但是心可以自在解脱、清凉、安乐。

附录：

如何修空观 ………………………………… 法灯法师 讲

曦比丘 译

—生命可以生存下去，是因为我们的心安住在?空?中；在空性里，我们

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前言 ………………………………… 王静蓉

体验到苦集灭道的正见 ………………………………… 吴宝原 整理 —真正的厌倦离欲是内心，是内心厌倦，内心放下，离开了欲望。

圣人和熄灭烦恼 ………………………………… 钟苑文 整理 —苦的来源是无明烦恼，灭除苦的方法就是精进地保持正念正见。

四念处 ………………………………… 冷雪芬 整理 —当我们做每件事，意念不忘身，意念不忘受，意念不忘心，以及意念不忘 法时，那他的生活就非常好过了。

病 ………………………………… 许如瑶 整理 —当我们的心不能安静，不能止定下来，我们就称我们的心已经病了。

心的监牢，心的解脱 ………………………………… 许如瑶 整理 —虽然身体被关住了，但是心可以自在解脱、清凉、安乐。

附录：

如何修空观 ………………………………… 法灯法师 讲

曦比丘 译

—生命可以生存下去，是因为我们的心安住在?空?中；在空性里，我们

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前言 ………………………………… 王静蓉

体验到苦集灭道的正见 ………………………………… 吴宝原 整理 —真正的厌倦离欲是内心，是内心厌倦，内心放下，离开了欲望。

圣人和熄灭烦恼 ………………………………… 钟苑文 整理 —苦的来源是无明烦恼，灭除苦的方法就是精进地保持正念正见。

四念处 ………………………………… 冷雪芬 整理 —当我们做每件事，意念不忘身，意念不忘受，意念不忘心，以及意念不忘 法时，那他的生活就非常好过了。

病 ………………………………… 许如瑶 整理 —当我们的心不能安静，不能止定下来，我们就称我们的心已经病了。

心的监牢，心的解脱 ………………………………… 许如瑶 整理 —虽然身体被关住了，但是心可以自在解脱、清凉、安乐。

附录：

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圣人和熄灭烦恼 ………………………………… 钟苑文 整理 —苦的来源是无明烦恼，灭除苦的方法就是精进地保持正念正见。

四念处 ………………………………… 冷雪芬 整理 —当我们做每件事，意念不忘身，意念不忘受，意念不忘心，以及意念不忘 法时，那他的生活就非常好过了。

病 ………………………………… 许如瑶 整理 —当我们的心不能安静，不能止定下来，我们就称我们的心已经病了。

心的监牢，心的解脱 ………………………………… 许如瑶 整理 —虽然身体被关住了，但是心可以自在解脱、清凉、安乐。

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圣人和熄灭烦恼 ………………………………… 钟苑文 整理 —苦的来源是无明烦恼，灭除苦的方法就是精进地保持正念正见。

四念处 ………………………………… 冷雪芬 整理 —当我们做每件事，意念不忘身，意念不忘受，意念不忘心，以及意念不忘 法时，那他的生活就非常好过了。

病 ………………………………… 许如瑶 整理 —当我们的心不能安静，不能止定下来，我们就称我们的心已经病了。

心的监牢，心的解脱 ………………………………… 许如瑶 整理 —虽然身体被关住了，但是心可以自在解脱、清凉、安乐。

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圣人和熄灭烦恼 ………………………………… 钟苑文 整理 —苦的来源是无明烦恼，灭除苦的方法就是精进地保持正念正见。

四念处 ………………………………… 冷雪芬 整理 —当我们做每件事，意念不忘身，意念不忘受，意念不忘心，以及意念不忘 法时，那他的生活就非常好过了。

病 ………………………………… 许如瑶 整理 —当我们的心不能安静，不能止定下来，我们就称我们的心已经病了。

心的监牢，心的解脱 ………………………………… 许如瑶 整理 —虽然身体被关住了，但是心可以自在解脱、清凉、安乐。

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圣人和熄灭烦恼 ………………………………… 钟苑文 整理 —苦的来源是无明烦恼，灭除苦的方法就是精进地保持正念正见。

四念处 ………………………………… 冷雪芬 整理 —当我们做每件事，意念不忘身，意念不忘受，意念不忘心，以及意念不忘 法时，那他的生活就非常好过了。

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心的监牢，心的解脱 ………………………………… 许如瑶 整理 —虽然身体被关住了，但是心可以自在解脱、清凉、安乐。

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体验到苦集灭道的正见 ………………………………… 吴宝原 整理 —真正的厌倦离欲是内心，是内心厌倦，内心放下，离开了欲望。

圣人和熄灭烦恼 ………………………………… 钟苑文 整理 —苦的来源是无明烦恼，灭除苦的方法就是精进地保持正念正见。

四念处 ………………………………… 冷雪芬 整理 —当我们做每件事，意念不忘身，意念不忘受，意念不忘心，以及意念不忘 法时，那他的生活就非常好过了。

病 ………………………………… 许如瑶 整理 —当我们的心不能安静，不能止定下来，我们就称我们的心已经病了。

心的监牢，心的解脱 ………………………………… 许如瑶 整理 —虽然身体被关住了，但是心可以自在解脱、清凉、安乐。

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—生命可以生存下去，是因为我们的心安住在?空?中；在空性里，我们