自考中国古代文学史一笔记串讲

第一编 先秦文学 一、本编考情分析 题型 诗经的来源 《诗经》的社会人生内涵 名词解释 《左传》、《战国策》等历史散文 《庄子》、《孟子》等诸子散文 神话的主要特征 《离骚》的艺术成就 风、雅、颂的分类依据及其各自的含义 简答题 先秦历史散文繁荣的原因 《孟子》文章的特点 《韩非子》寓言的特点 《荀子》说理文的文化特征 与楚辞产生相关的楚文化要素 论述题 《诗经》的章法结构和语言的特点 理解、应用 14分 识记、理解 识记、理解 识记 应用 理解 应用 应用 应用 应用 应用 3分 3分 5分 5分 5分 5分 5分 5分 5分 14分 知识点 掌握程度 识记 理解 分值 3分 3分 二、本编知识结构 体裁 主要作家作品 神话的基本特性 神话与传说的联系与区别 神话传说 上古神话传说 神话的主要类别及其代表作品 神话的精神内涵特征 神话对后世文学发展的影响 古代典籍中关于上古歌谣的论述 歌谣实例 初民的歌谣 原始歌舞的综合性 上古歌谣的产生与初民生活密切相关 基本内容 诗歌 《诗经》 婚恋诗：代表作、弃妇诗、基本内容

全国2013年自学考试中国古代文学史(一)复习重点

编者：林海文

前言：【师兄认为重点的考点都给你列出来了！！不过每年的自考题目有些出得很偏，教材是关键，多看看书。】

【第一部分是单项选择】红色字体是重点关注。 ·女娲补石的神话载于《淮南子》 ·《诗经》的收集和编定 ①采诗说—《汉书》（汉代学者） ②献诗说—《国语》（产生于先秦时期）

③删诗说—《史记》（汉代“孔子删诗”说，司马迁提出

·最早明确地分类意义上指谓《诗经》的风、雅、颂，是战国末期的荀子 ·今天所见《论语》为《鲁论语》

·先秦最后一位儒家大师—荀子—“隆礼重法” ·《国语》又称《春秋外传》 ·楚辞名称西汉时始出现 ·《天问》是屈原作品中最为奇特的诗歌 ·宋玉—《九辩》是自悲生平自作 ·《招魂》是屈原替楚怀王“招魂”的作品 ·西汉初期散文主要与治国有关的政论 ·《过秦论》是贾谊最负盛名的史论散文，分析秦亡原因“仁义不施” ·枚乘—《上书谏吴王》 ·西汉中后期散文特点：言必称经，以阴阳灾异论政议事。以董仲舒和刘向尤具代表性；董仲舒是《春秋》公羊派的大师—《春秋繁露》、《天人三策》 ·刘向—代表作《新序》、《说苑》；—最著名的叙录《战国策叙录》 ·东汉散文大势《前期求真实斥虚妄。后

第一编 先秦文学 第一章 上古传说文学

第一节 初民的歌谣

识记：

1、 古代典籍中关于上古歌谣的论述。

① 《吕氏春秋·古乐》：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。

② 《河图玉版》：古越俗祭防风神，奏防风古乐。截竹长三尺，吹之如嗥，三人被发而舞。。 ③ 《宋书·符瑞志》即帝位??击石拊石，以歌《九韶》，百兽率舞 2、 《周易·贲卦》六四爻辞、《中孚》九二爻辞、《弹歌》、伊耆氏《蜡辞》 ① 《周易·贲卦》六四爻辞：贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。（筮辞） ② 《中孚》九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。 ③ 《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。（制造弓弹打猎的生活情状） ④ 伊耆氏《蜡辞》：土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！（咒语） 理解：

1、上古歌谣的产生与初民切身的生活密切相关。

原始歌舞的产生与初民切身的生活密切相关。最初的歌舞往往就是他们日常生活情状的重演或是庆祝、祭典活动本身。初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。 2、原始歌舞诗、乐、舞合一的综合性。

歌唱和舞蹈是初民天然的表现和抒情方式。初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。

第二节 上古神话传说

识记：神话的基本特性 ①

全国2013年自学考试中国古代文学史(一)复习重点

编者：林海文

前言：【师兄认为重点的考点都给你列出来了！！不过每年的自考题目有些出得很偏，教材是关键，多看看书。】

【第一部分是单项选择】红色字体是重点关注。 ·女娲补石的神话载于《淮南子》 ·《诗经》的收集和编定 ①采诗说—《汉书》（汉代学者） ②献诗说—《国语》（产生于先秦时期）

③删诗说—《史记》（汉代“孔子删诗”说，司马迁提出

·最早明确地分类意义上指谓《诗经》的风、雅、颂，是战国末期的荀子 ·今天所见《论语》为《鲁论语》

·先秦最后一位儒家大师—荀子—“隆礼重法” ·《国语》又称《春秋外传》 ·楚辞名称西汉时始出现 ·《天问》是屈原作品中最为奇特的诗歌 ·宋玉—《九辩》是自悲生平自作 ·《招魂》是屈原替楚怀王“招魂”的作品 ·西汉初期散文主要与治国有关的政论 ·《过秦论》是贾谊最负盛名的史论散文，分析秦亡原因“仁义不施” ·枚乘—《上书谏吴王》 ·西汉中后期散文特点：言必称经，以阴阳灾异论政议事。以董仲舒和刘向尤具代表性；董仲舒是《春秋》公羊派的大师—《春秋繁露》、《天人三策》 ·刘向—代表作《新序》、《说苑》；—最著名的叙录《战国策叙录》 ·东汉散文大势《前期求真实斥虚妄。后

考研中国古代文学史笔记(袁行霈)

第一部分 古代文学

古代文学比较难复习，一是因为文学史时间跨度大，上下几千年。二是内容多，有很多风格各异的作家、作品以及抽象的文学理论。注意掌握主要的作家流派和重要的文学现象，尤其要多参看历届的真题，做到有的放矢。

下面从从文学流派团体、作家在文学史上的地位、主要文学创作的特点、主要著作的文体性质和基本内容、作家文论家的文学主张及文学理论作品等方面对文学史有关知识、内容进行归类，供同学们学习参考。 一、文学流派或团体的归类(1) 儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。 道家学派的代表人物有：老子、庄子。 墨家的代表人物有：墨子。 法家学派化人物有：韩非子。 屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。 扬马：指西汉扬雄、马司相如。 三曹：指曹操、曹植、曹丕。

建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚。 沈诗任笔：指南朝齐梁间的沈约和任昉。 初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 文学流派或团体的归类(2)

沈宋：指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。

唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。 张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。

郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概

第一编 先秦文学 第一章 上古传说文学

第一节 初民的歌谣

识记：

1、 古代典籍中关于上古歌谣的论述。

① 《吕氏春秋·古乐》：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。

② 《河图玉版》：古越俗祭防风神，奏防风古乐。截竹长三尺，吹之如嗥，三人被发而舞。。 ③ 《宋书·符瑞志》即帝位??击石拊石，以歌《九韶》，百兽率舞 2、 《周易·贲卦》六四爻辞、《中孚》九二爻辞、《弹歌》、伊耆氏《蜡辞》 ① 《周易·贲卦》六四爻辞：贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。（筮辞） ② 《中孚》九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。 ③ 《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。（制造弓弹打猎的生活情状） ④ 伊耆氏《蜡辞》：土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！（咒语） 理解：

1、上古歌谣的产生与初民切身的生活密切相关。

原始歌舞的产生与初民切身的生活密切相关。最初的歌舞往往就是他们日常生活情状的重演或是庆祝、祭典活动本身。初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。 2、原始歌舞诗、乐、舞合一的综合性。

歌唱和舞蹈是初民天然的表现和抒情方式。初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。

第二节 上古神话传说

识记：神话的基本特性 ①

中国古代文学史听课笔记(宋代部分)

《村行》是首记游七律

王禹偁：北宋初期的第一个作家。

1、分析“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”两句诗的意象：

“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”不仅对仗工整，而且意象新颖，山峰本来是不能语而?无语?的，这并不违反事实，作是作者着一?立?字，把自然拟人化，山峰顿时有形有思，有了生命，于是，此时的?无语?仿佛表示它们原先能语、有语、欲语，而此刻忽然无语。于是，山峰不再是山峰，我们从这独特的意象中，看到的是诗人独立寒秋，悄立斜阳的孤独形象。

《黄州新建小竹楼记》中写的六个意象分别是：雨、雪、鼓琴、咏诗、围棋、投壶。

《天仙子》是首“嗟老叹春，揽镜自伤”的情绪。张先：世称张三影或三影郎中。后期：约定 落红：青春

2、分析“云破月来花弄影”的艺术描写特色（论）：

这句词词少意多，一语三折，是千古传诵的名句。云、月、花、影四字写了三物四景，中间又用破、来、弄三字写出三种连续的动态：云破而有月来，月来而有花影，花影引出弄字，有弄而有花枝随风摇动，抚弄花影的幽雅姿态，仅仅七个字，从天上写到地下，云横皓月，风弄花影，构成了一幅幽美朦胧的画面。虽从《暗别离》化出，但这样的画面则

先秦文学 上古传说文学 神话基本特性：

1、神话都是想象的或幻想的。

2、神话是远古人类对所观察和经历的自然界或社会现象的解释和说明。 3、神话反映了远古人类解释自然并征服自然的愿望。 4、神话只能产生在史前的远古时代。

我国神话系统

（一）创世神话 《开天辟地》、《女娲造人》 （二）自然灾害神话 精卫填海、夸父逐日、后羿射日 （三）战争神话 皇帝大战蚩尤 神话主要特征：

1、无论是战胜自然力为主的神话，还是战胜人间罪恶为主的神话，都紧紧围绕着人都生存这个主题。

2、神话中的人物都充满着昂扬的斗志，神异的能力和英雄气概。

3、不论是哪一类神话都熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力。 神话对后世文学发展的影响：

1、神话的艺术规则为为后世文学的发展提示了方向。

2、丰富多彩的神话作品，成为后世文学取之不尽用之不竭的题材源泉。 《诗经》

《诗经》的社会人生内涵：

1、婚恋诗 2、抒发多种人生感慨的诗 3、政治讽喻诗 4.史诗及其他

《诗经》的文学成就： 1、抒情与写实的统一 2、赋比兴的表现手法 3、四言诗的典范

4、章法结构（重章复沓）和语言特色（质朴畅达，词汇丰富，双声叠韵连绵词和叠字的大量运用）

先秦文学 上古传说文学 神话基本特性：

1、神话都是想象的或幻想的。

2、神话是远古人类对所观察和经历的自然界或社会现象的解释和说明。 3、神话反映了远古人类解释自然并征服自然的愿望。 4、神话只能产生在史前的远古时代。

我国神话系统

（一）创世神话 《开天辟地》、《女娲造人》 （二）自然灾害神话 精卫填海、夸父逐日、后羿射日 （三）战争神话 皇帝大战蚩尤 神话主要特征：

1、无论是战胜自然力为主的神话，还是战胜人间罪恶为主的神话，都紧紧围绕着人都生存这个主题。

2、神话中的人物都充满着昂扬的斗志，神异的能力和英雄气概。

3、不论是哪一类神话都熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力。 神话对后世文学发展的影响：

1、神话的艺术规则为为后世文学的发展提示了方向。

2、丰富多彩的神话作品，成为后世文学取之不尽用之不竭的题材源泉。 《诗经》

《诗经》的社会人生内涵：

1、婚恋诗 2、抒发多种人生感慨的诗 3、政治讽喻诗 4.史诗及其他

《诗经》的文学成就： 1、抒情与写实的统一 2、赋比兴的表现手法 3、四言诗的典范

4、章法结构（重章复沓）和语言特色（质朴畅达，词汇丰富，双声叠韵连绵词和叠字的大量运用）

中国古代文学史听课笔记(宋代部分)

《村行》是首记游七律

王禹偁：北宋初期的第一个作家。

1、分析“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”两句诗的意象：

“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”不仅对仗工整，而且意象新颖，山峰本来是不能语而?无语?的，这并不违反事实，作是作者着一?立?字，把自然拟人化，山峰顿时有形有思，有了生命，于是，此时的?无语?仿佛表示它们原先能语、有语、欲语，而此刻忽然无语。于是，山峰不再是山峰，我们从这独特的意象中，看到的是诗人独立寒秋，悄立斜阳的孤独形象。

《黄州新建小竹楼记》中写的六个意象分别是：雨、雪、鼓琴、咏诗、围棋、投壶。

《天仙子》是首“嗟老叹春，揽镜自伤”的情绪。张先：世称张三影或三影郎中。后期：约定 落红：青春

2、分析“云破月来花弄影”的艺术描写特色（论）：

这句词词少意多，一语三折，是千古传诵的名句。云、月、花、影四字写了三物四景，中间又用破、来、弄三字写出三种连续的动态：云破而有月来，月来而有花影，花影引出弄字，有弄而有花枝随风摇动，抚弄花影的幽雅姿态，仅仅七个字，从天上写到地下，云横皓月，风弄花影，构成了一幅幽美朦胧的画面。虽从《暗别离》化出，但这样的画面则