司马德文字德文

公三元宝洞祈现明增五福他年报（ 十方三宝刹海万灵就 圣号灼化各种冥钱世虚浮预投佳窃念善因宿植各宝莲座下诸佛诸祖诸位中天教主释迦文佛佛设供植福延生信中佛華恩人爰广民有博宏共开和集国福 普佛 岁 次 千 真 炳 电） 月 日 谨 意 弟时子维 具上投文疏 九莲伏愿祈福之下身躬康泰灾厄消除年运亨佳寿龄绵永更 万德洪名普佛一堂于内所集功德专伸回向 寺鲜延果请明诸星位灯大烛德供僧养伽诸莲佛友诸等大登佛临神 宝殿异口同音称念 胜 报 今 逢 蒙仰二舒仪 覆 载 之 恩 赖 日洪月鉴三俯光察照微临忱之具德词光伏阴为 瞬息幻 消灾延寿药师如来观音势至清净海众吉祥会上诸大菩萨 人 省 县 暨 领 合镇家 信 眷 人 等沐村 手 焚 香 志 心 皈居叩住 之门法力维新大启延生之路 延 生 功 德 文 疏

伏 以 上光凝户牖紫气霭门庭合家平善诸般迪吉谨疏以 光降法筵希垂印可

公 元 年 疏（ 岁 次 ） 月 日谨 意弟 子

三佛宝光洞庇明佑 谨千疏真 炳 电 恭 干 时维 弥 起陀维慈新父之位事居业不阳退眷果荣证昌无诸生般更迪祈吉 凡 在 时 中 全阴叨 超阳泰振不坠之家声生顺没安 阿 祖弥升陀遐佛普万及德沉洪沦名同普登佛觉一岸堂伏于愿内 所佛集光功接引德法专力伸提回携向早先登灵净受邦纳速承见果 附资宗 安佛徽慈省之宿力松指县示 生 方 由 是 发寺心延卜请取戒 德 莲 友月登 临 宝 殿日异虔口备同香音资称恭念就 窃仰念舒 一 别 尘 凡 千 秋 永洪隔鉴音俯容察莫微睹忱具景词物伏空为 存特申荐悼之诚资培冥福祈叩 娑佛婆设教供主祈释度迦生文方佛阳西上方孝 接 引 阿 弥 陀 佛 观暨音领势合至家诸信大誉菩人萨等各沐宝手金焚莲香座志心下皈 叩 中 华人爰民有 共 和 国 安 徽一省安四庆天市下 宿 松 县 汇 口 镇 南瞻部洲村 地方界下居住奉

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利之芽奉年寧是之 台讀辦邪奉供功寺發洪行書

尊师重教黑板报资料尊师重教是美德

尊师敬长，是中华民族的传统美德。我国古代，老师在

社会中有相当高的地位。古人所列举的应该受到特别尊崇的对象

是“天地君亲师”，老师占有一席。民间“俗以天地君亲师五者

合祀，比户皆然”。儒家经典《白虎通义》特别强调：人有三尊，君父师是也。老师被列入与君、父共同受特殊尊敬的行列。教育

界的祖师爷孔子，更被尊称为“至圣先师”，即使是天下至尊的

皇帝，对他也要顶礼膜拜。

下面，我们就说说我国古代有关尊师敬长的故事。

我国古代有一套学生尊师的礼则。学生入学，先要行拜

师礼。清代的拜师礼仪是，在学堂的正中摆好桌子，学生拿着“贽”(见面礼)在学堂外等待，老师出来召见，学生进去献贽于

桌上，先向先师孔子牌位跪拜，然后向老师行跪拜礼，老师站立

以揖礼相答。以后每天早晨入学堂，晚上出学堂见到老师，都要

对老师作揖行礼。堂上先生提问，必须站立起来回答。向老师请

教也要起立，老师讲解，要垂手恭听，命坐，再坐下。这种起立，恭听的礼节一直延续到现在。

学生尊敬老师，虔诚从学，受到全社会的崇尚。宋朝时

有一叫杨时的人，师从理学家程颢，虚心求教。后来程颢不幸去世，他悲痛万分，设灵位祭奠。为继续深造，他又以程颢的弟弟

程颐为师。一天，杨时约他的朋友游酢前去向程颢请教，刚好天

关于施耐德文本显示器XBT-N400系列操作说明

一、由XBT –N400文本显示器的服务键可用于修改控制系统参数。具体按键操作说明如下：

选择要输入的可变字段。从左移到右，或从上到下，每按一次，可输入下一个字段。只有按

键闪烁的字段才允许修改。

删除输入项，暂停或终止当前的操作，返回到上一级菜单。

（1）在菜单内改变页；（2）显示当前报警；（3）改变正在输入的可变字段中数

字；（4）激活与功能链接相关的功能。 （1）在页内上下移动；（2）选择数字值；（3）从选择列表中选择一个值；（4）增加或减小变量字段的值。 删除在输入模式下选择的字符。

确认选择或输入项，确认报警。

二、背光LCD显示屏显示页面。

1、 首先通过XBTZ9780连接电缆将PLC与XBT文本显示屏按下图连接，圆头插在PLC的RS-485串口上，RJ45方头插在显示屏RJ45串行口上。

2、给系统上电后，显示屏首先显示主页面，最多显示两行数据，可通过或来选择想看或想更改的数据，主要显示以下数据：

第一页 目标压力×××.X米：显示需要工作压力(由第一恒压计算而来，根据水泵运行

台数和工况有可能是第二，第三恒压)，不可设置。

出口压力×××.X米：实时反映出口压力，由

Karl Marx u. Friedrich Engels

Manifest der Kommunistischen Partei

(Februar 1848)

Karl Marx u. Friedrich Engels, Werke, Bd.4, S.459-493; Dietz Verlag Berlin, 1974.

Dieser Text wurde von der ausgezeichneten Seite Klassiker des Marxismus-Leninismus kopiert, die Ende Juni 2000 pl?tzlich verschwunden ist.

An ihrer Stelle findet man jetzt die ebenso ausgezeichnete Seite, Stimmen der proletarischen Revolution.

HTML-Markierung: J?rn Andersen für das Marxists’ Internet Archive.

[Einleitung]

I. Bourgeois und Proletarier

II. Proletari

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台数和工况有可能是第二，第三恒压)，不可设置。

出口压力×××.X米：实时反映出口压力，由

如何加强市场监管 打击不正当竞争行为

建立公平公正的市场交易秩序

----玉门市工商局玉门镇分局局长 张德文

加强市场监管，维护公平竟争的市场秩序，是工商部门的重要职责，也是实践科学发展观的具体体现。近年来，在市场监管和行政执法的工作实践中，我们的执法理念、体制机制、监管手段等都随着工商行政管理部门职能转型而不断的更新、完善和提高，有效地开展了流通领域食品等十大类商品整治，查处取缔无照经营、严厉打击假冒伪略、欺诈消费者、虚假违法广告、商标侵权等不正当竞争违法行为，为维护市场经济秩序作出了积极的努力。但是，这与新形式下工商行政管理的新要求还有一定的差距，通过学习实践科学发展观活动的深入开展，按照其精神实质和科学内涵，我们应当清醒的认识到，在履行工商职能，加强市场监管，打击不正当竞争，维护公平公正的市场交易秩序，必须坚定不移的以科学发展观为指导，努力作到“四个统一”，实现科学监管，才能作到维护市场秩序的目的。现结合工作实际，就如何加强市场监管，打击不正当竞争行为，建立公平公正的市场交易秩序谈几点看法。

一、提高认识，增强市场监管的责任感和使命感。

近年来，随着市场经济的发展，市场机制

调 查 报 告

——关于《大学生网络道德文明状况》的报告

导言 当今时代，以计算机网络为代表的信息技术正以惊人的速度走进寻常百姓的生活。大学生作为一个对新鲜事物有着浓厚兴趣和热情，有着无畏的探索精神的群体，更多的投入到互联网的怀抱中去。据中国互联网络信息中心（CNNIC）的统计，2010年我国网民共有17950万人，其中学生网民6300多万，占35.1%。然而，大学生心智并没有完全成熟，世界观、人生观和价值观还没有完全建立。学生网民很容易被网络这个虚拟的社会中存在的虚假、黄色、暴力等元素所迷惑。为了了解大学生中网络道德文明情况，更好的完善大学生网络文明制度，我调查小组特组织本次调查。

关键词 大学生 网络道德 文明

一、调查目的

通过对五十多名在校生网络道德文明情况的调查，分析大学生上网的基本情况、网络应用情况、网络文明状况以及网络知识的掌握等，并就大学生网络文明的建设提出建议。

二、调查过程

1、确立调查课题，编写调查问卷； 本人从调查课题的背景出发，深入分析调查目的和意义，确立了此次调查的主题和基本方向，并从这个方向下手，着手编写调查问卷。此次问卷有客观题15道，主观题1道。 2、分发调查问卷，进行随机调查

柏拉图与亚里士多德文学批评的异同

王朝晖

摘要：在研读西方文学时，由于亚里士多德师从柏拉图，两人文学批评的异同常常被忽视，然而，在西方文论中，柏拉图和亚里士多德虽都赞成文艺模仿说，但两者对文艺模仿的对象看法有本质的不同，柏拉图是唯心主义的模仿说，而亚里士多德是唯物主义的模仿说。这篇文章旨在澄清两者文艺批评的异同。另外重温一下亚里士多德的悲剧理论。

关键词：柏拉图，理式，模仿，灵感，理想国， 亚里士多德，悲剧，艺术创作 A 柏拉图的文艺理论 1．文艺是对理式的模仿

柏拉图生于雅典世袭贵族之家，21时就学苏格拉底，勤奋好学，才思敏捷，师生友谊非同一般，对民主派政治立场一致。柏拉图的著作都用对话写成。他的文艺理论是其哲学体系的有机组成。而理式理论是其哲学体系的理论基石。因此只有理解理式论，才能深刻理解柏拉图的文学批评思想。柏拉图的理式有三个含义：①理式是非物质意识的永恒不灭的本体，②一种由低向高的体系，最低的理式是具体事物的理式，再往上是数学几何方面的理念，更高是艺术道德方面的理念，最高的理式是真善美的统一，是神的化身。这种理式叫做事物的原型。③只有理式才是真实存在。从这一点上他否定了经验的可靠性和以理式为蓝本的现实世界真实性。在此基础上，柏拉图提