藏密最厉害的修法

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藏密中脉修法

标签:文库时间:2025-03-16
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藏密中脉修法

中脉被藏传佛教密宗(简称藏密)称之为“命脉”,“大道脉”,因为它是重生脱离苦海的捷径,成佛涅槃的惟一路径。修持密法的第一大成就是开通中脉。《协巴多杰根本续》中有偈云:“气不人中脉者,妄想证菩提,如若手捻沙,欲得酥油者。”中脉开通后,修行者不光是神通具足,而且生死涅槃已无差別。如何才能修通中脉呢?

1、准备。选择通风良好的地点,暂时封闭起来,确信在静坐期间无人打扰,确定周围的事务可以习惯并能逐渐漠视。

2、入座。找一个自感最舒适的方向,用一种自感最舒适的姿势在垫子上坐稳,再自我确定一段可以保证坐到底的时间。

3、调身。晃一晃身体,把每个部位都调整到较舒服的状态。把坐一会儿可能会不适的部位多活动一下,以保证可以较长时间不动。确信可以保持不动时,告诉自己正式开始坐禅。整个坐禅期间如果身体再次感到不舒服,可以重复这一调身过程。

4、调息。开始注意自己的呼吸,感受吸进呼出时身体的变化。更深一层地感受吸进呼出时身体的细微变化,感受呼吸的具体部位。注意是不是把气吸进了胸部,注意是不是把气吸进了腹部,注意是不是把气吸进全身后又从全身呼出,注意全身通透的感觉。

5、现脉。感受身体内部通透空洞的状态,这种感受可以认

地藏菩萨十轮咒念法地藏法简修仪轨 - 权贵达人

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地藏菩萨十轮咒念法地藏法简修仪轨_权贵达人

地藏菩萨十轮咒念法 地藏法简修仪轨 X

地藏菩萨十轮咒念法地藏法简修仪轨 地藏长咒(地藏十轮咒)音频:多昂活佛诵

http://www.fjnm.org/tempdown/mp3/DiZangPuSaShiLunZhou.mp3

------------------------------------------------------ 一、地藏王菩萨心咒:

嗡洁嘿Ra扎雅梭哈,门达德梭日冬。 或:

嗡洁嘿Ra扎雅梭哈。 地藏菩萨长咒

曾布曾布增 曾布。阿嘎卡曾布。巴嘎Ra曾布。阿玛瓦Ra曾布。巴Ra曾布。巴资Ra曾布。阿如嘎曾布。大喇马 曾布。萨帝瓦曾布。萨帝那哈拉曾布。布瓦如嘎夏瓦曾布。俄巴夏玛曾布。那亚那曾布。班甲萨马摩尼Ra那曾布。恰那曾布。布ki玛瓦热亚曾布。夏斯达拉玛瓦曾布。布阿达索大玛黑雷。大玛威亚玛威。思克札赛。思克札瓦斯雷。切雷普雷嘎Ra巴。巴Ra瓦热帝。哈赛雷巴Ra威。巴雷扎Ra巴那达尼。阿Ra达尼。帕那Ra。扎扎扎扎。贺雷木雷。阿卡

达他给ki。堂嘎克禄。他哈雷他哈雷。木雷玛dei。南dei格雷木雷。昂格子达贝。阿雷嘎耶雷。巴Ra嘎耶雷。格大夏玛玛雷。顿嘎伊顿

金刚经的修法(金刚经禅密诀窍)--惭愧道人

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金刚经的修法(金刚经禅密诀窍)

--惭愧道人

I、要准备的东西

一、金刚经一本

二、金刚经灵验录一本

三、如需有求的,还要准备一些法物:求改命避死的准备一个塔,求财运的准备一个元宝,有别的求的 来信再问我。

II、念诵金刚经

一、念时不要解(分品)一气呵成,每天早晚最低各一遍,多多益善,单数为准。

坚持每天都要念,不可以间断,做火车也要默念,做飞机一直念,所飞过的地方都会得益。 二、然后是每天都要读金刚经灵验录,也是坚持,你可以打成小本随身带,读完了从头再读,记得是读,不是看,一个字一个字的读。每天读一点,一篇或几篇,不拘形式,你躺着也可以默读。

III、读诵的仪轨

读前发愿 读完也发愿 读完发愿加回向,记得读前请八金刚四菩萨,这是正课 坚持是必须的,每天就这么过,大概三个月,保证会有效果,你自己会知道。 有 感应不要乱说,还是坚持,金刚不坏身也可以成就。 第一 灵验录网上有 找全 打印成小本 便携 第二 经不可以躺着 灵验录无妨

第三 尽量不要间断 一遍只需十五分钟 默念也可以

第四 无求的 发愿 我今发心,不为自求人天福报,声闻缘觉乃至权乘诸位菩萨,唯依最上乘发菩提心,愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提,这是讲的无求的

护咒持明藏——护持咒术功用无损的八名普密真言法

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护咒持明藏——护持咒术功用无损的八名普密真言法

在大随求陀罗尼经之中有提及这样一个例子

复次大梵毒不能害者。如善游城丰才长者子。持诵世天所说密言。以持明力故。钩召德叉迦龙王。忘不结界护身。其龙嗔怒啮损。是人受大苦痛命将欲绝。多有诸持明者无能救济。于其城中有一优婆夷。名曰无垢清净。常诵持此随求大明陀罗尼。其优婆夷大悲成就。起悲愍心往诣其所。以此陀罗尼加持。才经一遍。其毒消灭平复如故。时长者子于无垢清净所。受此陀罗尼。忆念在心。大梵当知毒不能害。 这段经文记载的是在佛陀住世的年代,有一位丰才长者,他有一个儿子,皈依三宝,信敬佛陀教法,于密教中的天部密法勤奋修持。这位长者子持诵诸天的密言,得到了极大的成就,以咒力钩召到了龙王现身,但是这位长者子忘了结界护身,龙王被钩召前来非常暴躁,就喷出毒气伤了长者子,诸多修持咒术的人,都无法为其解毒,后来是一位女居士,以大随求陀罗尼真言加持,才令长者子平复如本。 我们今天修持天部真言的人多如牛毛,如吉祥天女,辩才天女,毗沙门天等都为很多人崇奉修持。但现实之中很多人没有感应,没有感应的原因多种多样,莲池师兄不久前宣说了其中的一个原因,就是可能为非人夺其咒力功

河南最有名气的这二十个拳种,哪一个最厉害?

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河南最有名气的这二十个拳种,哪一个最厉害?

河南地处中原,不仅是中华民族文化的摇篮,也是中华武术的重要发源地,“武术之乡”是河南当之无愧的称号,在目前全国129个武术拳种中,河南流行的就有40余种,占全国的三分之一。可以说,世界武术看中国,中国武术则要看河南。 这些拳种中,有的已经成为河南享誉世界的一张重要名片,如“少林拳”,它的影响力早已遍布世界各地,甚至有言,天下功夫出少林;有的在武林界中占有重要地位但影响力没那么大,如八极拳和苌家拳;有的早已成为人们日常养生与锻炼的一部分,如陈式太极拳。 除此之外,在河南,还有大大小小很多拳种。它们都是哪些?分布在哪,有着什么样的特点? 江湖之远 | 文 豫记微信号:yjhltxdjm 按照拳种的大类来看,河南较有名气的拳种有二十个,这二十个拳种全部进入了河南省的省级非物质文化遗产保护名录,其中又有六个进入国家级的非物质文化遗产保护名录。 按照这些拳种分布的区域看,在河南十八地市中,主要分布在郑州、开封、洛阳、焦作、濮阳、驻马店、周口、新乡、安阳这九个地级市内,可以看出以豫西、豫北为河南武术的主要分布区;同时,又以焦作境内分布的拳种为最多,可以说,焦作是河南的“武术之乡”。 一

藏密上师的加持竟然是给人下降头

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藏密上师的加持竟然是给人下降头

----宣化上人为人治邪病的故事

稍后,有人特别约定求见上人,原来是一位中了蛊的女居士,女居士由她的家翁送到楼上会客室,此时她已摇摇欲坠,险些支持不住。上人遂叫她坐下,报告她的情况。女居士说:“去年自弟子听闻上人德号之后,心生钦敬,便很想皈依上人。近年来,密教在马、东南亚一带大行其道。弟子有一位亲戚,屡次劝我去皈依喇嘛。我说:『我是有心皈依三宝,将来机缘成熟,皈依上人的。』她常说:『去一趟嘛!有甚么不对呢?又不是叫你去拜喇嘛做师父,可以去参师吗?』但多次被我婉拒。”

“本年十月十四日开始,弟子突然患了一个怪病,心跳异常,精神衰弱,常觉得一股迫人的热气,从心口冒出体内。每个细胞像火燃,身体突然变得消瘦、羸弱、四肢无力。家人素来对我爱护备至,赶快把我送到医院急救室。经过几个专科医师细心检查,发觉血压、心、肝、脾、肺、大小便等,一切均正常,根本诊断不出任何病情来。只好又送我回家休养。”

说到这里,脸上犹露惶恐之色,但泪如雨下,声音颤抖勉强说下去:“如是者,病情恶化。”“本来我的健康良好,病发后,较前有天壤之别,只能枕卧在床,精力衰颓,食不知味,夜多噩梦,冥冥中感觉很多妖魅在旁

佛法修行 中善的修法

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佛法修行 中善的修法





  中善是修法中最重要的部分,这里因以坐中为主,故先围绕数随二门作为入手功夫,其中亦贯摄止观等意。至于其余四门,另在后文中述之。

  一、数息法

  当气息已调至深长细匀后,息相绵绵虚微,此时心念便随呼吸出入,不可太着意,要若有若无地无心观察,入内至于脐下,出外则至虚空。心念随着一出一入,开始安祥地徐数,从一至十,不使间断,要一句接着一句地数下去,心摄在数的内音上,不令弛散,同时要注意控制内音的响度,不可太响而乱心,也不可太轻而失照,要根据昏散与心的明暗情况,调至恰到好处,使安静清晰为佳,此为入静关键。若数至中间妄念干扰,忘记所数的数字,则应从一开始再数,不能寻找自己刚忘的数字。体虚者可单数入息,可补元神;体实者可单数出息,可泄实火。不可出入都数,否则紧迫成病。

  在数息的时候,除了略觉有呼吸及数字音响外,没有我能数的思想,没有呼吸被我所数的念头,没有用功想,没有功德想,一切均无想。因此,此刻没有我、世界及身心的一切,只是随着呼吸的自然惯性,不断地数着从一至十,反复如斯,则渐入忘身忘心的佳境。

  假如从一至十的顺数法用久之后,因太熟而与妄心相杂,此时应反过来用逆数法,从十至一,或内数至三,外退为一等方法调转,以增加觉察

阿多归藏法断风水

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此归藏法堪风水,不用计算和记忆命卦、东西四宅、纳气口、游年歌诀等,简便易行。。。。。。

阿多:井字图盘测风水一法

井字盘布成后为二层盘。地盘用后天九宫八卦盘,固定不动、不变。天盘布入以求测者提供信息所起的新卦。分布方法为常用的四正四隅方位。本卦占南北位,变卦占东西位,互卦占四隅即西南、东南,西北、东北位。

中宫卦为四正归藏卦,亦即本卦和变卦归藏成的三爻卦。(归藏法有二,一是以卦场数相加除八余数对应的卦,如本卦为“风天小畜”乃5+1=6,6对应先天坎卦;变卦若为“火天大有”乃3+1=4,4对应“震”卦;然后“坎”“震”归藏就是:6+4=10,除八余2,即“兑”卦为中宫归藏卦。另,以卦卦相平对,阴阳互变后的结果为“归藏卦”。两种归藏法结果一致,相比较,卦场数归藏方法更为简捷明快。) 下一步是按此法归藏盘上八方卦,即各单宫天地盘卦各自归藏,共得出八个三爻体卦(它们代表了八个风水方位);

然后将中宫卦分别与八个风水方位卦相比较,观其爻动变化状态,以判吉凶。其使用歌诀为:

一害二绝三生气,一二爻同变是天医,

二三爻同变成五鬼,一三爻同变六煞计,

三个爻同变为延年,爻无变化伏位里!

(总结语:凡一二爻同变,第三爻单变,三个爻全变或全不变均吉,凡一二爻单变,一三爻、二三爻

中脉修法 开顶法

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中脉修法 开顶法

中脉被藏密称之为“命脉”,“大道脉”,梵语称作啊缚都底,藏语称作“武玛”,“根打玛”,“索索玛”这些名称都表示中脉的重要性和功能,比如“命脉”即表示中脉为一切众生之命根。这里指其重要性而言的;“大道脉”则代表中脉为成佛之捷径,这里是指其功能性而言的;“阿缚都帝”是梵语,意为能产生俱生妙慧;“武玛”是藏密的称呼,有成就之母的意思,“根打玛”是藏语对中脉的另一种称呼,意为能生一切功德智慧,一切由此而生

之意。

中脉之重要,是因为它是重生脱离苦海的捷径,成佛涅磐的唯一路径。修持密法的第一大成就即是开通中脉。中脉开通后,行者不光是神通具足,而且生死涅磐已无差别,故而《协巴多杰根本续》中有偈云:“气不入中脉者,妄想证菩提,如若手捻沙,欲得酥油者。”。那么怎样才能算是真正打通中脉呢?现在我将中脉开通之后的一些现象介绍出来,让大家自

己去检查是否开通了中脉。

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一。中脉开通之后,行者应力大无穷。 二。中脉开通之后,行者应可飞行腾空,自在遨游。 三。中脉开通之后,行者应具备五眼六神通。 四。中脉开通以后,行者应具备九彩虹影光

明罩体。

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五。中脉开通之后,行者所

莲师伏藏 深法宁静愤怒尊密意自解脱无染觉性直观解脱之道

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莲师伏藏 深法宁静愤怒尊密意自解脱无染觉性直观解脱之道

無染覺性直觀解脫之道 蓮華生大士伏藏 噶玛林巴发掘 劉巧玲 譯

本文敘述「無染覺性直觀自行解脫之道」,這是開示本來覺性最直接的法要,源自「寧靜忿怒尊無上自性解脫最勝教敕」。 一

敬禮法報化三身,敬禮一切圓證空明覺性之諸佛。 二

我將開示『無染覺性直觀自行解脫之道』, 源自『寧靜忿怒尊無上自性解脫最勝教敕』, 它為你真實解說自己的本來覺性。 有幸佛子,諦聽覺照! 三昧耶 嘎嘎嘎 三

何其奧妙!

娑婆與涅槃同時圓具於一心之內, 它的本性亙古即然,你卻無緣得識。

它空明無染,永世不滅,你卻無緣一睹它的丰釆。 它處處顯現無礙,你卻視而不睹。 因此著文,為解說自己的心性。 若不了解內在自性,

三世諸佛所開示之八萬四千法門, 無人得識其中奧義。

此言不虛,大雄諸佛之密意盡在於此矣! 佛法經典縱然遍滿虛空,

究竟教誨終歸於導入自性的三要訣。 今開顯諸佛自性,

下文解說修持要訣,此法既無前行,也無續修。 四 諦聽!

有幸佛子,諦聽!

常人雖也重視心性的問題,且廣加研究, 對它仍然茫然無知,或落妄見,或入邊見。

乃因彼等未能正視