大学语文课程代码04729答案

一、单项选择题

1.在《寡人之于国也》这篇文章中孟子先批评梁惠王的治国方法不当，然后再提出实行王道的具体措施使用的手法是( )。

A.象征法 B.托物言志 C．先抑后扬 D.先扬后抑 2．在《秋水》中，作者在文章开头所描写的河水与海景的作用是( )。 A.表现河伯初次见到大海不禁被它所陶醉 B.表现秋天河水的洪大和令人心喜的美丽 C．表现大海的广阔无边一眼看不到头

D.以具体景物的比照来隐喻河伯与海若两种不同的认识境界 3． 《五代史伶官传序》的中心论点是( )。 A. “盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉” B. “满招损，谦得益”

C. “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身” D. “祸患常积于忽微，智勇多困于所溺” 4．贯穿《论毅力》全文的论证方法是( )。 A.演绎法 B.归纳法 C．类比法 D.对比法

5． 《容忍与自由》的中心论点是( )。 A.没有容忍就没有自由

B．勿以吾辈所主张者为绝对之是 C．人类的习惯是喜同而恶异 D.容忍比自由更重要

6． 《

《大学语文》课程标准

一、适用对象：全日制各专业高技、技师学生

二、课程性质：大学语文课是我院面向高技、技师班开设的一门公共基础课程。是一

门以人文素质教育为核心，融语文教育的人文性、工具性、审美性为一体的课程。在高中的基础上，在传授文学知识的基础上，进一步提高学生正确运用祖国语言文字的能力，提高口语表达能力，进一步提高学生文学作品的阅读、分析和鉴赏能力，通过对经典作品的解读、赏析、培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，提高自身的文化素养。

三、参考学时：

本课程的参考学时为 72 学时。学时分配建议如下： 序号 项目名称 课时 1 2 3 4 5 6 7 8 9 唱响人生 思想空间 职业境界 生命力量 天地方圆 说话艺术 实用写作 时空绝唱 语文综合活动 机 动 合 计 8 8 8 8 8 8 8 8 4 4 72

四、总学分：

本课程的总学分为 2学分。

五、课程目标：

（一）职业技能

1、提高学生正确运用祖国语言文字的能力，提高学生文学作品的阅读、分析和鉴赏能力。

2、培养学生的创新意识和创业能力，提高学生的沟通能力和审美情趣，增强学生的抗挫折能力。

1

3、提高学生应用

大学语文作业2

单项选择题

第1题 《张中丞传后叙》一文，在行文上的一个最大特点是 A、叙事与抒情并重 B、抒情与议论并重 C、叙事与议论并重 D、描写与议论并重 答案：C

第2题 《始得西山宴游记》中，最能体现作者游西山后精神解脱、达到物我两忘境界的语句是 A、悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯 B、引觞满酌，颓然就醉，不知日之入

C、苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归 D、心凝形释，与万化冥合 答案：D

第3题 苏轼在赠给文与可的诗中说：“料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”这里所暗示和照应前文的一个文艺思想是 A、胸有成竹 B、尺幅万里 C、心手相应 D、庖丁解牛 答案：A

第4题 《谏逐客书》铺陈秦王所喜好的珍宝、美色、音乐，是为了 A、批评秦王声色误国 B、宣扬秦国强大富足

C、美化秦王以增强其接受劝谏的可能性 D、阐发重物轻人不能统一天下的道理 答案：D

第5题 韩愈《答李翊书》一文的主旨是 A、赞扬李翊好学上进 B、反对骈俪文风 C、强调道是为文的根本 D、阐述“无望其速成”的道理 答案：C

第6题 李斯《谏逐客书》一文的中心论点是 A、驱逐客卿是错误的

B、驱逐客卿必将造成秦国

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高职大学语文课程创新

作者：周剑

来源：《合作经济与科技》2012年第17期

［提要］ 为培养技术应用型人才，确定了高职语文教学课程创新的目标，优化教材，激发学生学习语文的兴趣，注重实践能力的培养，注重思维品质、职业素质的培养。 关键词：高职；语文；教学 中图分类号：G71 文献标识码：A 收录日期：2012年7月6日 一、高职大学语文课程改革的目标

高职大学语文课程改革必须与生产实践紧密联系，从当前就业和将来可持续发展的需要出发，对大学语文课程中的教材、教师、教学方法和手段、教学质量的评价方式等方面进行改革：改变教材与教学的关系，要让教材服务于教学的实际需要。目前高职院校对教材的选择一般是根据评估的要求来选择的—选用教育部指定的、近三年出版的高职高专优秀教材，大学语文教材当然也不例外。这种要求可以在“面”上保证各高职院校教材的质量，但对各高职院校学生实际需要的针对性不强。如果高职院校大学语文教师在上课之前不对学生的需要进行调研，不根据学生的需要来选择和安排教学内容，只是机械地按照现有教材

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高职大学语文课程创新

作者：周剑

来源：《合作经济与科技》2012年第17期

［提要］ 为培养技术应用型人才，确定了高职语文教学课程创新的目标，优化教材，激发学生学习语文的兴趣，注重实践能力的培养，注重思维品质、职业素质的培养。 关键词：高职；语文；教学 中图分类号：G71 文献标识码：A 收录日期：2012年7月6日 一、高职大学语文课程改革的目标

高职大学语文课程改革必须与生产实践紧密联系，从当前就业和将来可持续发展的需要出发，对大学语文课程中的教材、教师、教学方法和手段、教学质量的评价方式等方面进行改革：改变教材与教学的关系，要让教材服务于教学的实际需要。目前高职院校对教材的选择一般是根据评估的要求来选择的—选用教育部指定的、近三年出版的高职高专优秀教材，大学语文教材当然也不例外。这种要求可以在“面”上保证各高职院校教材的质量，但对各高职院校学生实际需要的针对性不强。如果高职院校大学语文教师在上课之前不对学生的需要进行调研，不根据学生的需要来选择和安排教学内容，只是机械地按照现有教材

第一章 绪论：“大学语文”课程概论

1 名词解释： 三礼(《周礼》、《仪礼》、《礼记》)、六艺(礼、乐、射、御、书、数)、四书五经(《论语》《孟子》《大学》和《中庸》)、三百千(《三字经》、《百家姓》、《千字文》)

2 试概述我国历史上经典的口头表达形式及其经典作品

3 如何理解“文”的多层含义？文字 文章 文学（广义：六艺之学 文学《诗》 历史：《书》《春秋》 哲学：《易》《礼》 艺术《乐》） 文化

4 “文”的多层含义对“大学语文”课程学习有何启示？

第二章 “窈窕淑女 君子好逑”

——从《诗经》爱情诗说起 1 《诗经》“六义”

2 《诗经 关雎》的主旨: 发乎情 止乎礼,《关雎》通过描绘一个男子对一位姑娘一往深情的追求，表现了作者对美满婚姻的美好期望

3 《诗经》爱情诗的基本形态：自由烂漫型，相思型，和谐美满型 4《仪礼 士婚礼》“六礼”: 冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见 5 作品《关雎》

第三章 丧家之狗VS圣贤之师

3 试分析“儒”的来历: 4 以《论语》《史记 孔子世家》等文献为依据 试分析孔子的形象及其性格：笃信，乐观， 师长：学：乐学，博学，活学，教：学思，启发，因材施教，教学相长 5 以《论语》为主要依据 试分析孔子的主要

语文课程论讲稿 绪 论(4课时)

语文课程与教学论是高等师范院校中文专业教师教育课程体系中的一门主干课程。高师中文专业要搞好教师教育，培养基础教育所需要的合格人才，适应语文课程与教学的改革，就必须加强语文课程与教学论这门学科的建设。可以说，这是高师中文专业提高教师教育质量的一个突破口。因此，我们应当以积极的姿态和开拓性的气魄，从高师中文专业教师教育发展的战略高度，重视语文课程与教学论这门学科的建设，促进这门学科的发展。 一、语文课程的文化特征(1课时) 1．课程的含义

语文课程与教学论是学科教育学研究的一个重要领域。从西方“课程”的词源来看，它出自拉丁语的“跑道”，拉丁‘语“currere”是“curriculum”的词根，为动词，“cur—rere\不是强调静态的“跑道”，而是强调在跑道上奔跑的动态过程，可见，它是一个过程、一种活动，或者如派纳所说的“一种内心的旅行”。如果把“跑道”理解为名词，理解的重点放在“道”上，那它就成了“限定?‘预设?‘规范”的同义词，这就偏离了“课程”的本义。在我国古代，“课程”一词也是在动态意义上使用的。如宋代朱熹《朱子全书·论学》中有“宽着期限，紧着课程”的语句，“课程”在这里应当是“进程”的意思，可以

海南师范大学语文课程与教学论试题

（仅供参考）

姓名 班级 学号 一、填空

装订线装订线1．语文课程与教学论是正在兴起和建设中的一门学科教育学科，它是以 为研究对象的一门 。

2．叶圣陶对“语文”的解释是 、 。

3．语文教材的构成要素包括 、 、 和 系统。 4．从阅读过程来看，构成阅读成力的要素是 、 、 、 。 5．《语文课程标准》对语文性质的定义：语文是最重要的 ，是

的重要组成部分。 的统一，是语文课程的基本特点。

6．钱梦龙的“三主四式导读法”中，“三主”是指 、 、 。 7．作文能力一般由 能力和

第1课 儒学摘要

一、孔子论“仁”之言颇多，请予列举并谈谈你的认识

1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，

而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，

非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” [颜渊篇第十二]、 仲弓问仁。

子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无

怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”[颜渊篇第十二] 、子曰：“知者乐水，

仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”[雍也篇第六]

2、“仁”，是孔子思想的核心。对“仁”的最基本的表述就是“爱人”。 同时，孔子还从多个方面对“仁”进行了解释说明。 二、何为“中庸”，孔子为什么将其视为最高道德标准

“中庸”是儒家的政治、哲学思想。主张待人、处事不偏不倚，无过无不及。 《论语?雍也》：“中庸之爲德也，其至矣乎。”由于要做到坚持正确立场、无过

无不及非常困难，所以孔子视之为最高标准。

三、《论语》中多有以“三”为题的警句名言（如“三戒”、“三省”），请写出

三条原文并简要说明你的理解

1、曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？

大学语文课后练习及参考答案 食品071班

注：由于字数原因。具体分析及古文诗歌翻译请参见老师教案 一．大同 练习题

1.选择题

（1）《大同》一文选自是 ( )。 A. 《论语》 B. 《孟子》 C. 《礼记》 D. 《尚书》 答案：C

（2）孔子认为“大同”、“小康”二者最本质的区别是（ ）。 A．物质文明建设 B．精神文明建设 C．人事制度 D．所有制形式

答案：D 2.填空题

《大同》：“昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上。”句中“观”指宗庙门外两旁的高建筑物,读音是_guàn_ _。

3.翻译题

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

答：大道实行的时代，天下是公有的。选拔贤明的人，推举能干的人，讲求诚信，修习亲睦。

4.论述题

（1）概述大同社会和小康社会的社会特征。

“大同”社会同与它相对应的“小康”社会相比较，有以下几个特色：一、 天下是天下人之天下，为天下人所共有，不像小康社会那样为一姓所私有；二、“选贤与能”——管理天下的人是天下人公选出来的，且“贤”而且“能”，不像小康社会那样“大人世及以为礼”，以至桀、纣那样的暴虐之徒亦可君临天下；三、 生活在这个“大同世界”