西方文论史朱志荣读后感

西方文论史

导论

P4四次转向

希腊时代的人学：柏拉图、亚里士多德

中世纪的神学：普洛丁、奥古斯丁、但丁、彼得拉克、薄伽丘 “认识论”转向：

（笛卡尔、理性）新古典主义（布瓦洛）

德国古典哲学时期文论：莱辛、康德、席勒、黑格尔

浪漫主义、现实主义、自然主义（实证主义、象征主义等） “语言论”转向：

语言论文型建构阶段：现代主义、俄国形式主义、英美新批评、心理分析、结构主义等 反拨形式：解构主义、阐释——接受文论

语言论文论解构阶段：西方马克思主义、新历史主义、后现代主义、后殖民主义、女性主义和文化研究等

---------------------------------------------------------- P6早期中国文论

王国维《红楼梦评论》（尼采、叔本华） 鲁迅《摩罗诗力说》（启蒙时期文论、浪漫主义文论、现实主义文论）

第一编 古代文论

第一章 古希腊罗马文论 柏拉图+亚里士多德，“模仿说”

诗与自然 “模仿说” 柏拉图 亚里士多德 × 理式 √ 比历史更哲学 √ 以希腊为师，到生活正、风俗中找题材 诗与语言 修辞术 诗与诗人 灵感 神赋灵感 天资+技术 诗的社会功能 功用性 驱逐诗人 “有用” “快感” 反“智者学

石河子大学思想政治理论课教学科研部实践教学

读书心得

读书心得题目： 读《“东突厥斯坦”分裂主义的由来与发展》有感 小组 代 表人： 院系专业班级： 联 系 电 话： 指 导 教 师：

填 表 日 期： 2011.11.3

《新疆历史与民族宗教理论政策教程》课程组制

2010年2月26日

填 写 说 明

读书心得题目 完成时间 读《东突厥斯坦分裂主义的由来和发展》有感 2011年 10 月 20 日---- 2011年 11 月 15 日 院、系、班级 园林一班 园林一班 园林一班 学号 姓名 备注 小 组 成 员 读 书 心 得 内 容 简 介 200字左右 主要介绍了东突厥的历史及发展，及在外来势力的干扰下，逐步走向了分裂主义的道路。有人说东突的历史就是突

《汉书·食货志》读书报告

学生姓名：孙兆旭 学 号：1308070106 专业班级：经济学1301班

2015年9月21日

中国的经济史已经有几千年了，在中国经济的发展过程中，汉代无疑是一个很重要的历史阶段。汉代是中国古代的一个大一统的历史时期，无论在经济，政治，文学创作等方面都有了一个新的发展，特别是汉代留存了很多的历史文献，譬如众所周知的《史记》等等。在“中国经济思想史”的课堂上，老师给我们推荐了几本选读书目，在课下的时候我都认真地阅读了几遍，按老师要求选一本书完成读书报告，斟酌再三，我选择了《汉书》的“食货志”这一章节，《汉书·食货志》记载了西汉时期（包括王莽摄政、称帝时期）的经济现象和经济思想，从中我可以了解到西汉时期的经济生活，可以深入了解到中国经济思想的精髓。

《汉书》是由东汉班固所著，是一本纪传体的断代史。《汉书·食货志》是卷二十四，分为上下。在一开始的时候，作者就对“食”，“货”做出了明确的解释：食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣,及金刀龟贝,所以分财布利通有无者也。大体的意思是说，农业生产说的是要种好的五谷来成为粮食，商贸说的是可以穿的衣服及用的金银铜铁铅龟壳贝壳钱币等，正因为有这些东西，老百姓才能得以生财牟利，互通有

《汉书·食货志》读书报告

学生姓名：孙兆旭 学 号：1308070106 专业班级：经济学1301班

2015年9月21日

中国的经济史已经有几千年了，在中国经济的发展过程中，汉代无疑是一个很重要的历史阶段。汉代是中国古代的一个大一统的历史时期，无论在经济，政治，文学创作等方面都有了一个新的发展，特别是汉代留存了很多的历史文献，譬如众所周知的《史记》等等。在“中国经济思想史”的课堂上，老师给我们推荐了几本选读书目，在课下的时候我都认真地阅读了几遍，按老师要求选一本书完成读书报告，斟酌再三，我选择了《汉书》的“食货志”这一章节，《汉书·食货志》记载了西汉时期（包括王莽摄政、称帝时期）的经济现象和经济思想，从中我可以了解到西汉时期的经济生活，可以深入了解到中国经济思想的精髓。

《汉书》是由东汉班固所著，是一本纪传体的断代史。《汉书·食货志》是卷二十四，分为上下。在一开始的时候，作者就对“食”，“货”做出了明确的解释：食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣,及金刀龟贝,所以分财布利通有无者也。大体的意思是说，农业生产说的是要种好的五谷来成为粮食，商贸说的是可以穿的衣服及用的金银铜铁铅龟壳贝壳钱币等，正因为有这些东西，老百姓才能得以生财牟利，互通有

西方的智慧读后感

亚里士多德认为人是政治动物。人不能孤立存活，而是在一定的社会当中生活。即使在最原始的水平上，秩序观念也包含着某种程度的组织形式。秩序首先是社会秩序。自然界一些有规律的变化，如昼夜的更替、四季的变换，毫无疑问在很早以前就被人发现了。只有根据一些具有人情味的解释，这些变化才能被当时的人们所理解。所谓天体是神灵，是自然的精神力量，都是人依照自身的想象创造出来的。

生存问题首先意味着人必须按人类自己的意思地征服自然。在运用人们现在称之为科学方法做到这一点之前，人们是借助于巫术。在这两种情况中，总的基本观念的相同地。巫术是一种尝试，它试图按照从严格操作的仪式获取某种特定的结果，它的出发点是对于因果关系原则的认同，认为一旦给出同样的前提条件，就会出现同样的结果。因而巫术可以说是原始的科学。另外，宗教与此相反，它企图得到违背或不符合规则序列的结果，它只在出现奇迹时才起作用，这其中包含着对因果关系的摒弃。两种思维方式有很多的不同，尽管我们常常会发现它们在原始思维中混杂在一起。

在团体参与的各种共同活动中，产生了人们称之为语言的交流方式。语言的根本目的在于使人实现共同的目标。因此，它的基本概念就是同意。而且，这可以被为逻辑的出发点。语言源于这样的事

《汉书·食货志》读书报告

学生姓名：孙兆旭 学 号：1308070106 专业班级：经济学1301班

2015年9月21日

中国的经济史已经有几千年了，在中国经济的发展过程中，汉代无疑是一个很重要的历史阶段。汉代是中国古代的一个大一统的历史时期，无论在经济，政治，文学创作等方面都有了一个新的发展，特别是汉代留存了很多的历史文献，譬如众所周知的《史记》等等。在“中国经济思想史”的课堂上，老师给我们推荐了几本选读书目，在课下的时候我都认真地阅读了几遍，按老师要求选一本书完成读书报告，斟酌再三，我选择了《汉书》的“食货志”这一章节，《汉书·食货志》记载了西汉时期（包括王莽摄政、称帝时期）的经济现象和经济思想，从中我可以了解到西汉时期的经济生活，可以深入了解到中国经济思想的精髓。

《汉书》是由东汉班固所著，是一本纪传体的断代史。《汉书·食货志》是卷二十四，分为上下。在一开始的时候，作者就对“食”，“货”做出了明确的解释：食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣,及金刀龟贝,所以分财布利通有无者也。大体的意思是说，农业生产说的是要种好的五谷来成为粮食，商贸说的是可以穿的衣服及用的金银铜铁铅龟壳贝壳钱币等，正因为有这些东西，老百姓才能得以生财牟利，互通有

第一章

的源头。

古希腊的的文艺理论

引言：古希腊文艺理论是灿烂文化的组成部分，是西方文艺理论发展

三大悲剧家：埃斯库罗斯 索福克勒斯 欧里庇得斯 喜剧家：阿里斯托芬

第一节

古希腊早期的文艺思想

1、毕达哥拉斯的“数的和谐”理论 基本哲学思想：宇宙万物的本源是“数”。 毕达哥拉斯学派：

以毕达哥拉斯为首的一些数学家、天文学家和物理学家组成的带有神秘色彩的的哲学、宗教、政治宗派。 毕达哥拉斯学派根据研究得出结论： ? 美是和谐统一。

? 提出“两个宇宙”的概念，“大宇宙”（天体）“小宇宙”（人） 2、赫拉克利特的“对立和谐”理论

赫拉克利特;西方朴素唯物主义和辩证法哲学的奠基者。

? 把“火”看作宇宙万物的本源，宇宙自然是由地、水、风、火四大元素组成，其中最主要的元素是在在“火 ”。 “我们不能同时踏进同一条河流”. ? 受毕达哥拉斯“和谐统一”的影响 区别;毕达哥拉斯侧重于静止，平衡。 赫拉克利特侧重于运动和斗争。

3、得谟克利特的模仿说 基本思想：

（1）古代原子论的创立者，宇宙万物是由不可分割的原子构成。 （2）文艺摹仿自然，不是重复的再现自然，而是在自然的启发下根据人的需要，进行创造。

①文艺和美的对象的研究：文艺真实、对象是社会

　　《西方政治传统》是一本由弗里德里希·沃特金斯著作，理想国 | 广西师范大学出版社出版的276图书，本书定价：精装，页数：2016-7，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《西方政治传统》读后感(一)：宗教与法治的传统

　　在西方文明早期，古希腊就有诸事依靠法律的传统。但古希腊的法律仅限于城邦内部，并不惠及殖民地等城邦外面的人们，而且由于执法者与立法者的没有区分，导致法律的权威没有得到体现，不同利益群体通过修改法律来维护自身利益。

　　古罗马时期，建立了万民公法，法律惠及的范围增加。但由于帝国疆域辽阔，不得不借助官僚体系进行管理，但如何保证官僚体系不凌驾于法律之上这个问题并没有得到解决。

　　在西方中古时代，宗教充当着一个道德检视的作用，以宗教的权威监督、制约世俗政府的行为。宗教与政府分管人们生活中的精神与世俗的方面，即“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”。这与东方一些政教一体的国家大相径庭。

　　到了16、17世纪的文艺复兴时期，古典学术复兴……宗教改革中，马丁·路德看不惯教会权力过大，干涉世俗，倡导宗教回归精神层面，监督世俗政府。但事与愿违，宗教运动最终导致基督教内部的分裂，难以与世俗力量抗衡；另一方面，新旧教会在斗争过程中

西方货币金融学读后感

摘要：《货币金融学》的主要内容和阅读后的深刻感受，。对金融和货币有的更深刻的见

解和认知。明白要如何更加积极的学习货币金融等经济学问题。在经济学领域上有了更深的了解和认知。

关键词：金融 货币 学术思想 经济

《货币金融学》是货币金融学领域的一本经典著作，自十几年前引入中国以来，一直畅销不衰。它用基本经济学理论帮助我们理解金融市场结构、外汇市场、金融机构管理以及货币政策在经济中的作用等问题。《货币金融学》在总结前人研究成果及编著者多年教学实践积累的基础上，以宏观经济视角为主、微观经济视角为辅，对货币金融学的基本理论、运行规律和调控方法进行了系统、规范和前沿的论述。内容涉及货币、信用、利率、金融机构、金融市场、银行、中央银行、货币政策、货币供求、通货膨胀、国际收支、国际货币、国际货币制度等方面十分适用货币金融学课程，同时，作为一部经典著作，它也可以作为很多渴望了解货币金融知识的人的学习用书和参考读物。

刚开始看的时候感觉像是教科书. 作为一个学习经济学的人,我读起这本砖头来并不费力. 行文通俗易懂,而且揭示了宏观经济学的基本原理. 读完700多页用了我3个多星期的业余时间. 收获很多. 对利率,汇率,通货膨胀都有了较深刻

《计算机导论》读后感

近期抽时间简单地读了读电子工业出版社出版的《计算机导论》，收获很多，其实在本科大一的时候也已经上过这门课，但是当时由于经验有限，对其中很多知识不理解，这次重新阅读，有了新的认识。读《计算机导论》，我觉得有三个很重要的知识：冯诺依曼原理是什么？什么是图灵机？第一台计算机。

冯·诺依曼（John von Neumann，1903-1957），20世纪最重要的数学家之一，在现代计算机、博弈论和核武器等诸多领域内有杰出建树的最伟大的科学全才之一，被称为“计算机之父”和“博弈论之父”。

冯诺依曼三大原理：

(1)计算机硬件组成应为五大部分:控制器,运算器,存储器,输入和输出;

(2)存储程序,让程序来指挥计算机自动完成各种工作;

(3)计算机运算基础采用二进制。

阿兰·麦席森·图灵（Alan Mathison Turing），生于1912年6

月23日，逝于1954年6月7日，被誉为“计算机科学之父”和“人工智能之父”。图灵和同事破译的情报，在盟军诺曼底登陆等重大军事行动中发挥了重要作用，图灵因此在1946年获得“不列颠帝国勋章”。历史学家认为，他让二战提早了2年结束，至少拯救了2000万人的生命。 图灵机，又称图灵