定慧初修

定慧之路

第一讲

一、定慧基础知识 舍摩他与毗婆舍那

佛教依用心的情况，把禅修方法分为两种，即所谓的舍摩他和毗婆舍那。舍摩他是修止，毗婆舍那是修观。

止和观是论里面用的名词，在经里面用的是定（舍摩他）和慧（毗婆舍那）。止是修定，观是修慧。因为众生根器的不同，有些人必须先修定，后修慧；有些人则可以直接修慧，然后产生定；有些人定和慧一起修。止和观都可以产生心一境性，心一境性也称三昧，即三摩地。三昧就是心和境合一。

在修舍摩他时，佛教讲四禅八定。佛教强调修禅定时要能够进入深浅不同的定，即入初禅、二禅、三禅和四禅。

其实，四禅八定不是佛教的专利，外道也能够修四禅八定。释迦牟尼佛未成佛之前，曾经跟外道修定，一直修到第八定--非想非非想处定。在这里，我只教大家修到四禅。为什么呢？因为在四禅八定里，后面的四个定是属于无色界的定。由于无色界的定力太深，只能修定，很难修观；前面的四个定是初禅到四禅，属于色界的定，色界的定能够修定，也能修观。 在四个禅定里面，初禅最浅，四禅最深。

初禅：称为离生喜乐地。---——离五盖（昏沉、掉悔、贪欲、嗔恚、疑） 二禅：称为定生喜乐地。离觉观（觉指粗的觉察，观指细的觉察） 三禅：称为离喜

定慧之路

第一讲

一、定慧基础知识 舍摩他与毗婆舍那

佛教依用心的情况，把禅修方法分为两种，即所谓的舍摩他和毗婆舍那。舍摩他是修止，毗婆舍那是修观。

止和观是论里面用的名词，在经里面用的是定（舍摩他）和慧（毗婆舍那）。止是修定，观是修慧。因为众生根器的不同，有些人必须先修定，后修慧；有些人则可以直接修慧，然后产生定；有些人定和慧一起修。止和观都可以产生心一境性，心一境性也称三昧，即三摩地。三昧就是心和境合一。

在修舍摩他时，佛教讲四禅八定。佛教强调修禅定时要能够进入深浅不同的定，即入初禅、二禅、三禅和四禅。

其实，四禅八定不是佛教的专利，外道也能够修四禅八定。释迦牟尼佛未成佛之前，曾经跟外道修定，一直修到第八定--非想非非想处定。在这里，我只教大家修到四禅。为什么呢？因为在四禅八定里，后面的四个定是属于无色界的定。由于无色界的定力太深，只能修定，很难修观；前面的四个定是初禅到四禅，属于色界的定，色界的定能够修定，也能修观。 在四个禅定里面，初禅最浅，四禅最深。

初禅：称为离生喜乐地。---——离五盖（昏沉、掉悔、贪欲、嗔恚、疑） 二禅：称为定生喜乐地。离觉观（觉指粗的觉察，观指细的觉察） 三禅：称为离喜

江苏省安全培训电工初训试题

镇江市特种作业人员培训教育中心

（根据2009年3月第2版，2010年1月第14次印刷的教材版本，仅修改格式、所在第 ？页及说明） 第一部分（基础题）：

一、单选题：

1. 电工作业人员的复审时间为（ ）年。P5 该题标准答案是二年，正确答案应为3年。

A、2 B、3 C、4

2. 电流大小和方向随时间改变的电是（ B ）。P10

A、直流电 B、交流电

3. 实践证明，各种金属材料温度升高时，电阻将（ C ）。P12

A、不变 B、减小 C、增大

4. 串联电路，电阻越大，其分电压（ A ）。P15

A、越大 B、越小 C、不变

5. 电池并联连接后，总内电阻降低，而回路电源的容量（ C ）。 P17

A、不变 B、变小 C、增大

6. 通电直导线磁场方向的判断方法用（ A ）握住导线。P20

A、右手 B、左手

7. 通电导线在磁场中受力的方向，可以应用（ B ）定则来确定。P20

A、右手 B、左手

8. 电流与磁场的方向垂直时的作用力是（

何美慧老師: 訪談修藍博士 反思信願行

作者簡介：本文作者何美慧老師早年在 臺灣科技大學獲得化學工程學士，後在美國肯薩斯州大學獲得化學工程碩士及博士。1999年發願弘法利生，參加新加坡第五屆弘法人才培訓班，向淨公恩師學法。學習因果教育，在澳洲、臺灣、及香港佛陀教育協會習講《太上感應篇》、《了凡四訓》、《文昌帝君陰騭文》、《兪淨意公遇灶神記》，並主持分享懺悔班。專修淨土，習講《阿彌陀經要解》，並學習《無量壽經》，一心皈命西方極樂世界阿彌陀佛。

尊敬的師父上人、尊敬的諸位法師、諸位老師、大德、領導以及諸位護法菩薩們：大家中午好！阿彌陀佛！

感謝香港佛陀教育協會，師父上人、以及領導、胡居士，以及諸位法師、大德菩薩們的成就，讓美慧在今天有這個機緣跟大家報告“見修藍博士，反思信願行”這個題目，首先報告一下緣起：

緣起：老法師的推薦

在2011年的時候，當時末學帶懺悔班，在整理懺悔班的文稿，當時我們有一群同修們，大家一起在編懺悔班文稿，準備要出書。但是在整理過程當中，時常業障發相。當時很苦惱，就請

教師父上人應該如何來克服。師父上人就說：不是說美國有位修藍博士，人家就講四句話，第一句話“對不起”，第二句話“請原諒我”，第三句話“謝謝你”，第四

何美慧老師: 訪談修藍博士 反思信願行

作者簡介：本文作者何美慧老師早年在 臺灣科技大學獲得化學工程學士，後在美國肯薩斯州大學獲得化學工程碩士及博士。1999年發願弘法利生，參加新加坡第五屆弘法人才培訓班，向淨公恩師學法。學習因果教育，在澳洲、臺灣、及香港佛陀教育協會習講《太上感應篇》、《了凡四訓》、《文昌帝君陰騭文》、《兪淨意公遇灶神記》，並主持分享懺悔班。專修淨土，習講《阿彌陀經要解》，並學習《無量壽經》，一心皈命西方極樂世界阿彌陀佛。

尊敬的師父上人、尊敬的諸位法師、諸位老師、大德、領導以及諸位護法菩薩們：大家中午好！阿彌陀佛！

感謝香港佛陀教育協會，師父上人、以及領導、胡居士，以及諸位法師、大德菩薩們的成就，讓美慧在今天有這個機緣跟大家報告“見修藍博士，反思信願行”這個題目，首先報告一下緣起：

緣起：老法師的推薦

在2011年的時候，當時末學帶懺悔班，在整理懺悔班的文稿，當時我們有一群同修們，大家一起在編懺悔班文稿，準備要出書。但是在整理過程當中，時常業障發相。當時很苦惱，就請

教師父上人應該如何來克服。師父上人就說：不是說美國有位修藍博士，人家就講四句話，第一句話“對不起”，第二句話“請原諒我”，第三句話“謝謝你”，第四

一、成熟的人不问过去；聪明的人不问现在；豁达的人不问未来。

二、在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。

三、知道看人背后的是君子；知道背后看人的是小人。

四、你犯错误时，等别人都来了再骂你的是敌人，等别人都走了骂你的是朋友。

五、人只要能掌握自己，便什么也不会失去。

六、变老并不等于成熟，真正的成熟在于看透。

七、简单的生活之所以很不容易，是因为要活的简单，一定不能想的太多。

八、人们常犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平。

九、我们在梦里走了许多路，醒来后发现自己还在床上。

十、你的丑和你的脸没有关系。

十一、航海者虽比观望者要冒更大的风险，但却有希望到达彼岸。

十二、穷人的苦恼在于没有选择，富人的苦恼在于有太多选择。

十三、不要总觉得被轻视，先问问自己有没有分量。

十四、一个人的价值，不体现在与别人相同的东西上，而体现在与别人不同的东西上。

十五、静坐常思己过，闲谈莫论人非。

十六、发展是硬道理，但硬发展是没道理。

十七、人们是看你做什么，不是听你说什么。

十八、要求别人是很痛苦的，要求自己是很快乐的。

十九、不敢生气的是懦夫，不去生气的才是智者。

二十、对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。

二十一、嫉妒他人，表明他人的成功，

工程材料课后习题答案 第一章 材料的性能

1-1什么是金属材料的力学性能？金属材料的力学性能包含哪些方面?

所谓力学性能，是指材料抵抗外力作用所显示的性能。力学性能包括强度刚度硬度塑性韧性和疲劳强度等

1-2什么是强度？在拉伸试验中衡量金属强度的主要指标有哪些？他们在工程应用上有什么意义？

强度是指材料在外力作用下，抵抗变形或断裂的能力。在拉伸试验中衡量金属强度的主要指标有屈服强度和抗拉强度。

屈服强度的意义在于：在一般机械零件在发生少量塑性变形后，零件精度降低 或其它零件的相对配合受到影响而造成失效，所以屈服强度就成为零件设计时的主要依据之一。

抗拉强度的意义在于：抗拉强度是表示材料抵抗大量均匀塑性变形的能力。脆性材料在拉伸过程中，一般不产生颈缩现象，因此，抗拉强度就是材料的断裂强度，它表示材料抵抗断裂的能力。抗拉强度是零件设计时的重要依据之一。 1-3什么是塑性？在拉伸试验中衡量塑性的指标有哪些？

塑性是指材料在载荷作用下发生永久变形而又不破坏其完整性的能力。拉伸试验中衡量塑性的指标有延伸率和断面收缩率。

1-4什么是硬度？指出测定金属硬度的常用方法和各自的优缺点。

硬度是指材料局部抵抗硬物压入其表面的能力。 生产中测定硬度最常用的方法有

2015-2016学年湖北武汉一初慧泉中学初三一模数学试卷

一、选择题（共10小题；共50分）

1. 在下列四个图案中，既是轴对称图形，又是中心对称图形是

A.

B.

C. D.

2. 一元二次方程 的根是

A. ，

B. ，

C. ，

D. ，

3. 下列事件：①在足球赛中，弱队战胜强队；② 抛掷一枚硬币，落地后正面朝上；③ 任取两个正整数，其和大于 ；④ 长分别为 ， ， 的三条线段围成一个等腰三角形，其中确定事件的个数是

A. B. C. D.

4. 如图， 为 直径，已知圆周角 ，则 为

A.

B. C. D.

5. 如果将抛物线 向上平移，使它经过点 ，那么所得新抛物线的解析式是

A. C.

B. D.

6. 随机掷一枚均匀的硬币两次，两次正面都朝上的概率是

A.

B.

C.

任务三 城市轨道交通车辆的定修与架修

【知识要点】

1．熟悉定修、架修工作中的安全管理规定及安全注意事项。 2．掌握城市轨道交通车辆定修、架修部件及检修项目。 3．了解不同城市轨道交通车辆定修、架修规程。

【项目任务】

1．分析、比较不同城市轨道交通车辆定修与架修的异同。 2．对定修、架修中重点部件的检查项目进行训练。 3．到车辆段检修部门进行不少于6周的实习。 【项目准备】

1．《检修手册》及安全管理规定。 2．强光手电。 3．个人工具箱。 4．专用工具。 5．测量仪器。 6．试验设备。 【相关理论知识】 一、定修、架修概述 1-定修

定修是电动客车运营里程数每达到10万km或运营时间达1年时进行的检修，主要是局部分解，对重点部分如走行部分、受流器、电气控制系统、牵引部件、制动部件等进行检查、修理、测试，修后对车辆进行静、动态调试。 2．架修

架修是电动客车运营里程数每达到50万km或运营时间达5年时进行的检修，一般架修的周期为20天。前10天主要进行无电状态下的检修，后10天进行有电状态下的检修和静、动调试作业。在架修中要求对车顶、车顶部件和车下部件如受电弓、空调、避雷器、电器箱、转向架及牵引电动机等进行外表清洁。架修主要是对转向架、受

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佛心慧语

慧律法师 著

～发佛陀之慈心，撰智慧的语言～

出版序言

宗教弘法能冶化人心，直接助益社会风气日趋正道，安住人性、提升人格、防恶止非，解决社会种种弊端，根治众生病态！

本社谨此恭邀，高雄文殊讲堂慧律法师精心编撰专书‘慧律法师开示录'，期以‘发佛陀之慈心，撰智慧之语言。'探讨人生问题，切中大众心声，使众生能从痛苦中站立，从迷惘中觉悟，则无量功德！ 前言

一言足以兴邦，而佛法一言足以顿悟，一言足以解脱。 本人从事教育已有十多年经验，无论大学、医院、民间团体等，数百次人生哲学讲座，均有相当回应。

今就过去内容，包括佛法名言，伟人所说，或自行参悟，体会而得，尽皆编撰一起。俾令众生，见而法喜，顿悟人生，早脱苦海。

有人以欲为乐，有人以智为乐，智者爱惜名言，如同生命。愿志同道合者，早开般（念钵）若智，同登清凉岸。

文殊讲堂 慧律法师编撰

慧律法师简介

慧律法师，系云林县人，于民国四十二年出生于云林县四湖林厝村，俗名林益谦。

法师自幼天资聪颖勤奋向学，高中时代就读台北建国中学，六十三年就读逢甲大学，偶然机缘加入逢大佛学社