阅己 越己 悦己什么意思

育人者必先育己，立己者方能立人

古人云：“师者，人之模范也。”作为一名教师，如何才能在学生心中保持职业尊严？我认为：育人者必先育己，立己者方能立人。 有人曾做过一项关于大树根系的研究——在森林里，有人完整地掘出了一株百年大树。令人惊叹的是，这株大树蜿蜒曲折的庞大根系竟是树冠所占空间的两倍!可见，茂盛的大树，只有依靠深广的根系从广阔的大地中汲取养分，才能枝繁叶茂，傲然而立。

“立”者，即为站得住。树之立，在于根之深。孔子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”在今天，将这句话赋予时代内涵，则是对教师提出的一个基本要求。教师与学生是相互依存的生命统一体，所以作为肩负“立人”使命的教师，首先要做到“立己”。 具备深厚、系统的学科知识、学科信仰、学科思维方式以及人格特征等学科素养，正是教师实现“立己”的根。

具备系统的学科知识——能够明确学科的思想方法、学科知识体系、知识间的内在关联及学科的学习目标和学习策略，教师对此把握的程度，决定了其学科知识的宽度和深度。对学科知识的把握能够做到脉络清晰、框架分明，能跳出教材看教材、用教材，则是衡量学科知识高度的一根标杆。目前的教材知识体系，呈螺旋上升式，这要求教师必须做到统揽每个学段的教材，把握全局，如同下棋，将

帮助别人是一种高风亮节。在我看来，它是一朵永不凋谢的花，不但开在生活里，也开在人们的心里。鲜艳吐露芬芳，如处露珠之中，娇媚脱俗，展露优雅姿态。在心里，它的形象是如此高大。在我瞻仰的眼神里，它是如此圣洁而伟大，如此感人心扉，如此让人敬仰。它走在人们的心灵里，成为最美”行为之一。

帮助别人不是件容易的事情，他需要一种崇高的气节，需要一种眼里有他人，心中有仁义的博大胸襟和气魄。

有这么一则故事：说从前有一位贫穷的小孩子为了攒够学费而挨家挨户地推销商品，劳累了一天，他此时感到十分饥饿。来到一户人家门前，敲了敲门。可打开门是一个小女孩，小男孩不好意思说自己很饿，只是说了句：能给我一杯水吗？”可小女孩看得出他的饥饿，便给了他一杯牛奶，且不要任何报酬。多年后，小女孩得到一种罕见的病，可经济困难，支付不起高额医疗费，正好有一位医术高超的医生治好了她的病，他给了小女孩一份收据单，上面只写了几个字：谢谢你的一杯牛奶。原来，作文他就是当年的小男孩

看完这则故事，我触景生情。不禁想起那件事：期中考试中，我们都在埋头写试卷，只听见一阵沙沙响。可我的同桌小陈却焦急得像热锅上的蚂蚁，原来他的笔写不出字来。这时，我从铅笔盒内取出一支钢笔递给小陈。几天后，我

成己为人，成人达己”是说：成就自我，才能为他人提供更好的服务，当你为别人服务时，你自己的资质也会得到提高，而别人也会在你需要的时候来帮助你，从此互相回馈。所以成己为人，成人达己”是一种美德。

我读过这样一个故事：从前，有一个绅士的儿子落水了，情况十分危急。一个农夫从山上挑着柴路过这儿，不管三七二十一，农夫冒着危险把绅士的儿子救上岸，绅士为了感谢农夫，资助了农夫的儿子上学。十几年后，农夫的儿子在医学方面上有了很高的成就，成为英国著名细菌学家亚历山大？费莱明，研究出了青霉素，救了绅士的儿子丘吉尔。

这个故事让我受益匪浅，让我很受感动。一次帮助，改变了两个人的命运。这个故事不正述说着成己为人，成人达己”的道理吗？

在日常生活中，我对这个道理也有着很深的体会。有一次，我的成绩退步了，才七十多分。我闷闷不乐，陈丽同学看见了，便主动走过来辅导作文我。在她的讲解下，一些难题我终于理解了，陈丽对我说：你有不会的题，就尽管说出来，我帮你！”我听了，觉得我的心田像是照进了一缕阳光，变得明亮起来。不久，测试又来了，我认真地做着试卷，不放过任何一道难题，过五关，斩六将。当试卷成绩发下来时，我名列前茅。我心想，这一切都是陈丽的

《道德经》上说，圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害﹔圣人之道，为而不争。

意思是说，“圣人”或者得道的人，他们自己从不积累财货，只是尽全力帮助别人，反而自己更加充足;他尽可能给与别人，自己反而更丰富。天的法则是利物而不害物，“圣人”的准则是帮助别人而不和别人争夺。

世上的人都在不断积聚财富，老子告诉我们另一种富有。不积聚不积藏，尽己所能帮助别人，反而更觉充实，尽己所有给予别人，反而更加富足。

这一点老子和古希腊哲学家泰勒斯很接近。泰勒斯被后世认为是西方的第一个哲学家。据说，当时的世人嘲笑泰勒斯以哲学见长却穷得几乎难以自给，嘲笑哲学并非救贫的学问。于是，某年冬天，当泰勒斯凭星象学预测到明年夏天油橄榄树将获丰收时，他租下了各个油坊的榨油设备。这时候谁也不去同他竞争，预订的租金很低。当收获季节来临，需要榨油的人纷纷来到各个油坊，谁都愿意按照他所要求的高价支付设备的租金。由此，泰勒斯发了一笔大财，并且证明了致富是一件多么容易的事情。但泰勒斯不积财货，却把伟大的思想播撒在人间，成为后世尊仰的大哲学家。

积累起来的财货总是有限的。行善帮助别人，自己才会真正富有。在现代社会，我们满耳充斥的都是“竞争”、“竞争”、“竞争”。殊

《道德经》上说，圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害﹔圣人之道，为而不争。

意思是说，“圣人”或者得道的人，他们自己从不积累财货，只是尽全力帮助别人，反而自己更加充足;他尽可能给与别人，自己反而更丰富。天的法则是利物而不害物，“圣人”的准则是帮助别人而不和别人争夺。

世上的人都在不断积聚财富，老子告诉我们另一种富有。不积聚不积藏，尽己所能帮助别人，反而更觉充实，尽己所有给予别人，反而更加富足。

这一点老子和古希腊哲学家泰勒斯很接近。泰勒斯被后世认为是西方的第一个哲学家。据说，当时的世人嘲笑泰勒斯以哲学见长却穷得几乎难以自给，嘲笑哲学并非救贫的学问。于是，某年冬天，当泰勒斯凭星象学预测到明年夏天油橄榄树将获丰收时，他租下了各个油坊的榨油设备。这时候谁也不去同他竞争，预订的租金很低。当收获季节来临，需要榨油的人纷纷来到各个油坊，谁都愿意按照他所要求的高价支付设备的租金。由此，泰勒斯发了一笔大财，并且证明了致富是一件多么容易的事情。但泰勒斯不积财货，却把伟大的思想播撒在人间，成为后世尊仰的大哲学家。

积累起来的财货总是有限的。行善帮助别人，自己才会真正富有。在现代社会，我们满耳充斥的都是“竞争”、“竞争”、“竞争”。殊

己土为云。己土生居酉，酉，兑方也，其象为泽。先正曰：\天降时雨，山川出云。\然则云者，山泽之气也，己虽属土，以此论之，则其谓之云也亦宜。故甲己合而化土，其气上升而云施；云雷交而作雨，其泽下究而土润。此造化之至妙者与！凡身主属己土，贵坐酉，贵春生，贵见印，坐亥者不可见乙木，云升天，遇风则狼籍而不禁也。

己土

己卯日遇杀旺，再逢杀地，中年多灰心。（此言杀重身轻再行杀运，无印化杀又不能从杀，成终身有损之格，所以中年多灰心丧气。） 己用甲官子午时，纵然有子损而危。（己日主子午时，乃子息宫临于败死之地，所以有损子之兆，但仍虚看全局搭配而定。）

己日酉月到寅宫，少全安逸。（己土长生于酉、死于寅，乃是生处逢死的凶兆，又是食神见正官相克，故云。）

凡戊己土旺，见金多者，极聪明秀气，至清至贵之命也。

年干会火，日时会金，己干用印，官彻名清。（此言身弱有财有印，用印扶身胜财，财与印分居年时两端不相碍，主富贵。） 戊己丑月，比肩透出，宜金入局，忌逢午未。（土生丑月，通根旺相，又有比肩透干，最好支合金局，作伤食吐秀，再行水运生财主富。如逢午未，则生身太旺，只是愚顽之人。） 己入亥宫，怕逢阴木，月逢印生，自然成福。（阴木制卯木，亥卯合木局，天干再透甲乙，亥乃木

《为己杂谈》及附篇学习要点

《序言》

1、 老子三宝

一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，讲的是对他人，即爱人；俭，讲的是生活态度，即对生活上的物质和享受的节制；不敢为天下先，讲的是对名和利的态度，即对名和利不能先争先取。表面上看，老子的道德修养的境界是很高的，但往深一层去思考，就会觉得老子很理性去为自己。为自己的心理和身体的健康，为自己最后得到更大的名和利。这也许就是，所谓圣人先予天下之大公，后得自己的大私的至高心法吧。

《前言》

2、企业文化核心：走正道、负责任、心中有别人 （1）走正道：“道”，就是天地万物的根本道理，他管着无穷无尽的小道理。走正道作为企业生存和发展的根本，是大原则、大方向。企业、产品、人应三位一体，都应以社会的需要为导向，遵守市场经济规则，诚实守信。

社会需要有三个内涵：现实的需要，发展的需要和未来的需要。三种需要都是企业的导向，而不是只顾眼前。企业的投资者、经营者、管理者、生产者上下同心同德、共同努力奋斗，与客户、供应商能够满意地长期合作，以达到双赢、供应的目的。这是企业长久生存和发展的大原则，这就是“道”。 （2）负责任的5个条件：

要有责任意识；要上下负责，彼此负责；要责任到位；负责任要有知识和能力；要坚持不懈

戊己都天煞

注：戊己都天，乃土煞，从太岁五虎遁，遁至戊己干是也，如甲年干五虎遁起，丙寅遁至辰，是戊辰，己是己巳方，为戊己都天，辰巳中间之巽，夹杀都天也。古书曰「燕作巢，避戊己方，蜂逢戊己日不出，禽物尚不敢犯，而况于人乎。」可见其凶祸之猛。每年的方位不同，为了让大家都知道戊己都天杀的方位，请

参阅下表；

丙，辛年 戌，亥 乾

丁，壬年 申，酉 庚

戊，癸年 午，未 丁

年干 戊己都天 夹杀都天 歲干吉神： 甲．己年 辰，巳 巽

乙．庚年 寅，卯 甲

歲 德：歲中德神，所理之地，萬福咸集，群殃自避，上吉之日，有宜無忌。 歲 德 合：歲德五合之天干，上吉之日，有宜無忌。 歲 祿：歲干臨官之方，有方盛之象。 天乙貴人：分陽貴人、陰貴人，實得陰陽配合之和，吉慶之象，可解凶危。 上述皆歲干屬上吉之神，所臨之處，修造、葬埋，大吉大利。 歲 干 甲 方 位 乙 丙 丁 吉 神 歲 德 歲德合 歲 祿 羊 刃 陽 貴 陰 貴

甲 己 寅 卯 未 丑 庚 乙 卯 辰 申 子 丙 辛 巳 午 酉 亥 壬 丁 午 未 亥 酉 歲支吉神： 歲支德：歲中德神，所理之方，利於興造舉動。 驛 馬：宜封贈官爵，造行赴任，移徒遷居。 奏 書：歲之貴神，所理之地，

己唑醇合成路线

陈儒贵，2016/02/02

一、 傅氏反应

以无水氯化铝做催化剂，分段控温，间二氯苯与正戊酰氯反应生成2,4-二氯苯基戊酮。加水，二氯乙烷萃取，碱洗，水洗，过滤，脱溶，减压蒸馏。

ClO催化剂ClO+Cl147.00Cl120.58+HClCl231.1236.46

二、 闭环

1、在氮气保护下，以甲苯做溶剂，控温30℃以下，用二甲硫醚与硫酸二甲酯反应制备硫叶立德（翁盐）。

CH3OOSOOCH3+CH3SCH3CH3OOSOOS126.1362.13188.26（翁盐）

2、以聚乙二醇做催化剂，强碱性条件下，2,4-二氯苯基戊酮与翁盐反应生成2-正丁基-2-（2,4-二氯苯基）环氧乙烷。水洗，过滤，脱溶，减压蒸馏。

ClOC4H9Cl231.12ClOC4H9Cl56.11245.1562.13174.2532.0418.02

OOOO催化剂SS+CH3S+2KOH+CH3CH3+K2SO4+CH3OH+H2O188.26三、 加成

在催化剂和强碱性条件下，分段控温，环氧中间体与三氮唑反应生成己唑醇。水析，甲基环己烷重结晶。过滤，干燥得产品。母液甲基环己烷溶剂蒸馏回收套用。

ClOHNClN催化剂Cl314.2NNNOH+

最近我读了一本儿童文学著作《夏洛的网》。在这本书中，我最喜欢的人物是夏洛，我喜欢它的热心肠、它的善良还有它的乐于助人。然而，在大家离开了集市的时候，夏洛死了，没有人注意到它，它就这么悲凉的死了。

我只要一想到这些就忍不住想哭。它帮了那只小猪那么大的忙，但小猪就这么把夏洛丢在了集市的墙上。我觉的夏洛爱人如己是多么的可贵，值得我们好好学习。

让我们来回顾一下，大家是否还记得有一年7月份的一则新闻。杭州的一位母亲外出忘记了关窗子，把2岁的女童妞妞独自一人留在了家里。妞妞可能是因为兴奋把头伸出窗外，但这时，意外发生了。妞妞不小心翻出阳台，从10层高楼急速坠落。这时正在楼下的年轻妈妈吴菊萍甩开高跟鞋，奋不顾作文身地冲过去，徒手接住了孩子。10楼的自由落体冲击，令她当场陷入昏迷，有十二处骨折有几处不仅骨折还是粉碎性骨折，还有骨头错位。这位年轻的妈妈与坠楼的妞妞素不相识，但她的义举挽救了妞妞的生命。啊，这位年轻的妈妈是多么的伟大，多么的爱人如己，她就是最美母亲吴菊萍。

吴菊萍之所以美丽”是因为她以自己的生命为代价，去帮助一个陌生的孩子。在她的身上，我们看到了善良。其实文中的夏洛也是一样的，他们都是些爱人如己的善良的人。是啊，现在的社会冷漠的人太多，但