诗经导读尔雅课期末考试答案

1.1

1【单选题】关于《诗经》中的词，以下哪个说法是不确切的？（D）

A、诗经中的词实际上是歌词

B、诗经中的词是最初通过歌唱传承的 C、诗经中的词是因为礼乐活动的需要而创造的 D、诗经中的词是可以当成诗来诵读

2【单选题】据研究，“诗经”一词是在（B）才被固定下来，并作为一本书的名称。 A、南朝 B、南宋

（南宋时人廖刚，以“诗经讲义”为自己著述冠名） C、北朝 D、北宋

3【判断题】《诗经》中的词是在“礼坏乐崩”之后才被逐渐记录下来，并成为文本读物。（√）

诗经是周代礼乐文明的产物，它最早是用于歌唱的唱词，后来由于礼崩乐坏，曲调消失，词与乐谱等歌唱表演因素脱离而得以保留，我们才开始以读的方式来欣赏《诗经》。

1.2

什么是《诗经》六义？

1、《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”唐代孔颖达《毛诗正义》对“六义”进行了划分：风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。大小不同，而得并为六义者。赋、比、兴是《诗》之所用，风、雅、颂是《诗》之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为“义”。

风、雅、颂——指《诗经》的体式 赋、比、兴——指《诗经》的表现手法

2、风即十五国风，是

1.1

1【单选题】关于《诗经》中的词，以下哪个说法是不确切的？（D）

A、诗经中的词实际上是歌词

B、诗经中的词是最初通过歌唱传承的 C、诗经中的词是因为礼乐活动的需要而创造的 D、诗经中的词是可以当成诗来诵读

2【单选题】据研究，“诗经”一词是在（B）才被固定下来，并作为一本书的名称。 A、南朝 B、南宋

（南宋时人廖刚，以“诗经讲义”为自己著述冠名） C、北朝 D、北宋

3【判断题】《诗经》中的词是在“礼坏乐崩”之后才被逐渐记录下来，并成为文本读物。（√）

诗经是周代礼乐文明的产物，它最早是用于歌唱的唱词，后来由于礼崩乐坏，曲调消失，词与乐谱等歌唱表演因素脱离而得以保留，我们才开始以读的方式来欣赏《诗经》。

1.2

什么是《诗经》六义？

1、《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”唐代孔颖达《毛诗正义》对“六义”进行了划分：风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。大小不同，而得并为六义者。赋、比、兴是《诗》之所用，风、雅、颂是《诗》之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为“义”。

风、雅、颂——指《诗经》的体式 赋、比、兴——指《诗经》的表现手法

2、风即十五国风，是

1.1

1【单选题】关于《诗经》中的词，以下哪个说法是不确切的（D） A、诗经中的词实际上是歌词

B、诗经中的词是最初通过歌唱传承的 C、诗经中的词是因为礼乐活动的需要而创造的 D、诗经中的词是可以当成诗来诵读

2【单选题】据研究，“诗经”一词是在（B）才被固定下来，并作为一本书的名称。 A、南朝

B、南宋（南宋时人廖刚，以“诗经讲义”为自己著述冠名） C、北朝D、北宋

3【判断题】《诗经》中的词是在“礼坏乐崩”之后才被逐渐记录下来，并成为文本读物。（√）

诗经是周代礼乐文明的产物，它最早是用于歌唱的唱词，后来由于礼崩乐坏，曲调消失，词与乐谱等歌唱表演因素脱离而得以保留，我们才开始以读的方式来欣赏《诗经》。 1.2

什么是《诗经》六义？

1、《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”唐代孔颖达《毛诗正义》对“六义”进行了划分：风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。大小不同，而得并为六义者。赋、比、兴是

《诗》之所用，风、雅、颂是《诗》之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为“义”。

风、雅、颂——指《诗经》的体式 赋、比、兴——指《诗经》的表现手法

2、风即十五国风，是各地的音乐曲调，

1.1

1【单选题】关于《诗经》中的词，以下哪个说法是不确切的（D） A、诗经中的词实际上是歌词

B、诗经中的词是最初通过歌唱传承的 C、诗经中的词是因为礼乐活动的需要而创造的 D、诗经中的词是可以当成诗来诵读

2【单选题】据研究，“诗经”一词是在（B）才被固定下来，并作为一本书的名称。 A、南朝

B、南宋（南宋时人廖刚，以“诗经讲义”为自己著述冠名） C、北朝D、北宋

3【判断题】《诗经》中的词是在“礼坏乐崩”之后才被逐渐记录下来，并成为文本读物。（√）

诗经是周代礼乐文明的产物，它最早是用于歌唱的唱词，后来由于礼崩乐坏，曲调消失，词与乐谱等歌唱表演因素脱离而得以保留，我们才开始以读的方式来欣赏《诗经》。 1.2

什么是《诗经》六义？

1、《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”唐代孔颖达《毛诗正义》对“六义”进行了划分：风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。大小不同，而得并为六义者。赋、比、兴是

《诗》之所用，风、雅、颂是《诗》之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为“义”。

风、雅、颂——指《诗经》的体式 赋、比、兴——指《诗经》的表现手法

2、风即十五国风，是各地的音乐曲调，

1.1

1【单选题】关于《诗经》中的词，以下哪个说法是不确切的？（D）

A、诗经中的词实际上是歌词

B、诗经中的词是最初通过歌唱传承的 C、诗经中的词是因为礼乐活动的需要而创造的 D、诗经中的词是可以当成诗来诵读

2【单选题】据研究，“诗经”一词是在（B）才被固定下来，并作为一本书的名称。 A、南朝 B、南宋

（南宋时人廖刚，以“诗经讲义”为自己著述冠名） C、北朝 D、北宋

3【判断题】《诗经》中的词是在“礼坏乐崩”之后才被逐渐记录下来，并成为文本读物。（√）

诗经是周代礼乐文明的产物，它最早是用于歌唱的唱词，后来由于礼崩乐坏，曲调消失，词与乐谱等歌唱表演因素脱离而得以保留，我们才开始以读的方式来欣赏《诗经》。

1.2

什么是《诗经》六义？

1、《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”唐代孔颖达《毛诗正义》对“六义”进行了划分：风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。大小不同，而得并为六义者。赋、比、兴是《诗》之所用，风、雅、颂是《诗》之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为“义”。

风、雅、颂——指《诗经》的体式 赋、比、兴——指《诗经》的表现手法

2、风即十五国风，是

1.1

1【单选题】关于《诗经》中的词，以下哪个说法是不确切的（D） A、诗经中的词实际上是歌词

B、诗经中的词是最初通过歌唱传承的 C、诗经中的词是因为礼乐活动的需要而创造的 D、诗经中的词是可以当成诗来诵读

2【单选题】据研究，“诗经”一词是在（B）才被固定下来，并作为一本书的名称。 A、南朝

B、南宋（南宋时人廖刚，以“诗经讲义”为自己著述冠名） C、北朝D、北宋

3【判断题】《诗经》中的词是在“礼坏乐崩”之后才被逐渐记录下来，并成为文本读物。（√）

诗经是周代礼乐文明的产物，它最早是用于歌唱的唱词，后来由于礼崩乐坏，曲调消失，词与乐谱等歌唱表演因素脱离而得以保留，我们才开始以读的方式来欣赏《诗经》。 1.2

什么是《诗经》六义？

1、《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”唐代孔颖达《毛诗正义》对“六义”进行了划分：风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。大小不同，而得并为六义者。赋、比、兴是

《诗》之所用，风、雅、颂是《诗》之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为“义”。

风、雅、颂——指《诗经》的体式 赋、比、兴——指《诗经》的表现手法

2、风即十五国风，是各地的音乐曲调，

1.1

1【单选题】关于《诗经》中的词，以下哪个说法是不确切的？（D）

A、诗经中的词实际上是歌词

B、诗经中的词是最初通过歌唱传承的 C、诗经中的词是因为礼乐活动的需要而创造的 D、诗经中的词是可以当成诗来诵读

2【单选题】据研究，“诗经”一词是在（B）才被固定下来，并作为一本书的名称。 A、南朝 B、南宋

（南宋时人廖刚，以“诗经讲义”为自己著述冠名） C、北朝 D、北宋

3【判断题】《诗经》中的词是在“礼坏乐崩”之后才被逐渐记录下来，并成为文本读物。（√）

诗经是周代礼乐文明的产物，它最早是用于歌唱的唱词，后来由于礼崩乐坏，曲调消失，词与乐谱等歌唱表演因素脱离而得以保留，我们才开始以读的方式来欣赏《诗经》。

1.2

什么是《诗经》六义？

1、《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”唐代孔颖达《毛诗正义》对“六义”进行了划分：风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。大小不同，而得并为六义者。赋、比、兴是《诗》之所用，风、雅、颂是《诗》之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为“义”。

风、雅、颂——指《诗经》的体式 赋、比、兴——指《诗经》的表现手法

2、风即十五国风，是

《诗经》导读 期末考试（20）

成绩： 97.0分

一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）

1《诗经·唐风·葛生》是中国以下哪一种诗歌题材的起源？（）（1.0分）1.0 分 A、 祭祀诗 B、 战争诗 C、 爱情诗 D、 悼亡诗

我的答案：D

2中国史书中记载的第一个世袭制朝代是（）。（1.0分）1.0 分 A、 夏朝 B、 商朝 C、 周朝 D、

秦朝

我的答案：A

3根据《周礼》记载，以下哪一项属于先秦时期适宜的烹饪搭配组合？（）（1.0分）1.0 分 A、 牛和稷 B、 羊和黍 C、 豚和麦 D、 犬和苽

我的答案：B

4先秦飨宴时升歌所唱的歌不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、 《鹿鸣》 B、 《四牡》 C、

《皇皇者华》 D、 《白华》

我的答案：D

5周人建构的礼乐文明中最重要的成果之一是（）。（1.0分）1.0 分

A、

《诗经三百首》 B、 《尚书》 C、 《楚辞》 D、

《吕氏春秋》

我的答案：A

6晋文公于宴饮典礼上选择赋诗《黍苗》回应秦穆公，以表达他的（）态度。（1.0分）1.0 分 A、 恳请联姻 B、 拒绝联姻 C、 恳请协助 D、 拒绝协助

我的答案：C

7以下哪一项不是《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句

1.1

1【单选题】关于《诗经》中的词，以下哪个说法是不确切的？（D）

A、诗经中的词实际上是歌词

B、诗经中的词是最初通过歌唱传承的 C、诗经中的词是因为礼乐活动的需要而创造的 D、诗经中的词是可以当成诗来诵读

2【单选题】据研究，“诗经”一词是在（B）才被固定下来，并作为一本书的名称。 A、南朝 B、南宋

（南宋时人廖刚，以“诗经讲义”为自己著述冠名） C、北朝 D、北宋

3【判断题】《诗经》中的词是在“礼坏乐崩”之后才被逐渐记录下来，并成为文本读物。（√）

诗经是周代礼乐文明的产物，它最早是用于歌唱的唱词，后来由于礼崩乐坏，曲调消失，词与乐谱等歌唱表演因素脱离而得以保留，我们才开始以读的方式来欣赏《诗经》。

1

1.2

什么是《诗经》六义？

1、《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”唐代孔颖达《毛诗正义》对“六义”进行了划分：风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。大小不同，而得并为六义者。赋、比、兴是《诗》之所用，风、雅、颂是《诗》之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为“义”。

风、雅、颂——指《诗经》的体式 赋、比、兴——指《诗经》的表现手法

2、风即十五国风

《诗经》导读 期末考试（20）

成绩： 97.0分

一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）

1《诗经·唐风·葛生》是中国以下哪一种诗歌题材的起源？（）（1.0分）1.0 分 A、 祭祀诗 B、 战争诗 C、 爱情诗 D、 悼亡诗

我的答案：D

2中国史书中记载的第一个世袭制朝代是（）。（1.0分）1.0 分 A、 夏朝 B、 商朝 C、 周朝 D、

秦朝

我的答案：A

3根据《周礼》记载，以下哪一项属于先秦时期适宜的烹饪搭配组合？（）（1.0分）1.0 分 A、 牛和稷 B、 羊和黍 C、 豚和麦 D、 犬和苽

我的答案：B

4先秦飨宴时升歌所唱的歌不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、 《鹿鸣》 B、 《四牡》 C、

《皇皇者华》 D、 《白华》

我的答案：D

5周人建构的礼乐文明中最重要的成果之一是（）。（1.0分）1.0 分

A、

《诗经三百首》 B、 《尚书》 C、 《楚辞》 D、

《吕氏春秋》

我的答案：A

6晋文公于宴饮典礼上选择赋诗《黍苗》回应秦穆公，以表达他的（）态度。（1.0分）1.0 分 A、 恳请联姻 B、 拒绝联姻 C、 恳请协助 D、 拒绝协助

我的答案：C

7以下哪一项不是《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句