他者 哲学

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他者伦理哲学及其教育意蕴

作者：柯晓玲

来源：《高教探索》2016年第02期

摘 要：本文对比分析中西方主要伦理哲学体系，如诺丁斯的关怀伦理、列维纳斯的他者伦理以及我国的传统儒家思想对他者伦理的阐释。经过对比发现，这三种伦理体系均认为我者具有非独立性和关系性，我者不再是独立的、能动的我者，而是处于各种关系中、与他者紧密相连，并对他者负有伦理责任和义务。因此，中国传统儒家思想与西方当代伦理学不仅有异曲同工之处，还处于更源头、更初始的地位，这对我国开展中西方哲学交流与对话，对建构新时期、新形势下的新型道德伦理思想、践行社会主义核心价值观以及实现中华民族伟大复兴的中国梦都具有重要的理论意义。

关键词：他者伦理；儒家思想；关怀伦理；列维纳斯

他者问题是西方现代哲学视域内的一个重要问题。我者与他者的关系，实质上也是主体与客体的关系，贯穿了西方的文明发展史。自启蒙主义运动以来，现代人本主义强调人的独立性和主体性，在这种情境下我者被定义为理性的主体，能够担负起对他者的道德伦理责任。但是这种强调我者主体性的道德伦理模式“摧残和镇压了客体、自然或他者，引

同济大学

走出“我思”的“无限他者”

爱的哲学与艺术课程期末论文

姓名： 学号：

日期：2015年12月29日星期二

走出“我思”的“无限他者”

摘要：当笛卡尔以“我思”确认“自我”的绝对主体后，现代哲学一直被困在里面无从抗辩。后来胡塞尔和海德格尔都把走出自我看作一个必须的前提，但是他们并没有真正地走出自我之狱，这种从自身内部窥见的“他者”仍然不是独立的，还是囿于“自我”的。然后列维纳斯从直觉出发，发现“异质性”，释放了无限的、绝对的他者。他在“我—他者”共在的世界中呼唤人与人之间更美好的关系。 关键词：列维纳斯；我思；无限他者；主体性

近代哲学的核心是确立人的主体地位，笛卡尔从怀疑一切之中借助“我思”把“自我”给确立起来，这个在反思中被确立起来的自我就是哲学上的“主体”概念的核心的内容。在反思中，人也确立了一个与精神完全不同的东西——“物质”。于是，把主体和客体、精神和物质对立起来的二元论构成了近代形而上学的核心。但是这种把人分为“主体”和“客体”的思想也产生了种种问题，列维纳斯所做的就是告别“自我”走向“无限的他者”。 一、“自我论”存在的问题

笛卡儿把“我思故我在”作为哲学的第一原理,突出地强调了主体的地位和作用,肯定了人的本质规定是

无限的他者与复数的言语*要从海德格尔尧列维纳斯到布朗肖要要

朱玲玲渊外交学院基础部袁北京100037冤摘要院在布朗肖解构主体的策略中袁言语是关键遥言语是越向野外边冶尧面对野他者冶的最佳路径遥通过野人之说冶与野语言之说冶袁或野说冶与野所说冶的阐释袁海德格尔与列维纳斯给布朗肖带来深刻影响和启发袁性新的主体遥布朗肖认为袁在这种言语中他者表达自身袁并将自己保持为他者遥如果说存在着一种关系袁他者与同者在其中维系自身又消散于其间袁这种关系就是言语遥由此可见袁在自我与他者的纠葛中袁言语承担无限的责任和权能袁它体现了异质性尧他者与外边的经验遥关键词院他者曰言语曰外边曰他异性曰复数的言语中图分类号院月缘员远援缘源文献标志码院A文章编号院1001-862X渊2014冤04-00源员-00怨因而他最终设想一种野非辨证冶复数语言存在之可能遥在这种语言里袁自我最终消解袁转而成为一种他异一尧自我与他者

一如列维纳斯的野他者冶是不可被主题化与

概念化尧具备绝对超越性的野他人冶一样袁在布朗肖那里袁野他人冶也是关键遥不过在早期袁这一问题并未明确出现在其思想聚光灯下袁以至列维纳斯认为他对野中性的存在冶关心过度遥在叶整体与无限曳中袁列维纳斯说院野布朗肖的批评花了很大的力气想要描述一种海

无限的他者与复数的言语*要从海德格尔尧列维纳斯到布朗肖要要

朱玲玲渊外交学院基础部袁北京100037冤摘要院在布朗肖解构主体的策略中袁言语是关键遥言语是越向野外边冶尧面对野他者冶的最佳路径遥通过野人之说冶与野语言之说冶袁或野说冶与野所说冶的阐释袁海德格尔与列维纳斯给布朗肖带来深刻影响和启发袁性新的主体遥布朗肖认为袁在这种言语中他者表达自身袁并将自己保持为他者遥如果说存在着一种关系袁他者与同者在其中维系自身又消散于其间袁这种关系就是言语遥由此可见袁在自我与他者的纠葛中袁言语承担无限的责任和权能袁它体现了异质性尧他者与外边的经验遥关键词院他者曰言语曰外边曰他异性曰复数的言语中图分类号院月缘员远援缘源文献标志码院A文章编号院1001-862X渊2014冤04-00源员-00怨因而他最终设想一种野非辨证冶复数语言存在之可能遥在这种语言里袁自我最终消解袁转而成为一种他异一尧自我与他者

一如列维纳斯的野他者冶是不可被主题化与

概念化尧具备绝对超越性的野他人冶一样袁在布朗肖那里袁野他人冶也是关键遥不过在早期袁这一问题并未明确出现在其思想聚光灯下袁以至列维纳斯认为他对野中性的存在冶关心过度遥在叶整体与无限曳中袁列维纳斯说院野布朗肖的批评花了很大的力气想要描述一种海

针对维他奶品牌案例的消费者行为分析

摘要：

维他奶（Vitasoy）1940年至今，是香港家喻户晓的饮料品牌，该豆奶饮料自1940年开始在香港生产，现时生产厂房遍及中国大陆、香港、澳大利亚和美国。它的豆奶饮品，推出超过70年，一直稳健发展，成为质优产品的最佳证明。时至今日，“维他奶”这个品牌已包含多款种类的产品，以迎合现代人的口味，并深受广大市民欢迎。本文主要介绍了关于维他奶这个品牌的营销策略，结合消费者行为的知觉过程以及当时社会的环境因素，分析维他奶能够成功定位并长期占领市场的过程。

关键词：营养饮品、廉价、时尚、健康

一、 案例背景

一碗豆浆、两根炸油条是三顿美餐中的第一餐，这是长期以来许多中国人形成的饮食习惯。豆浆，以大豆为原料，是豆腐作坊的副产品，在中国已有两千年的历史。它的形象与可乐、牛奶相比，浑身上下冒着“土气”。以前，喝它的人也多是老百姓。但是现在，豆浆在美国、加拿大、澳大利亚等国的超级市场上都能见到，与可乐、七喜、牛奶等国际饮品并列排放，且价高位重，有形有派。当然，它改了名，叫维他奶。豆浆改名维他奶，是香港一家有50年历史的豆浆公司为了将街坊饮品变成一种国际饮品，顺应不断变化的价值和现代人的生活形态，不断改善其产品形象。

“维

孙子兵法 无所不能

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第4卷Vol.4

第3期No.3

湖北生态工程职业技术学院学报

JOURNALOFHUBEIECOLOGYVOCATIONALCOLLEGE

2006年第3期

反者道之动，弱者道之用

——老子哲学思想述略

袁升祺

（西北民族大学历史文化学院，甘肃兰州730030）

[摘要]道是老子的宇宙论，道生一，一生二，任何事物都是由互相依存的两个方面组成；物壮则老，极则反，事

物总要向相反的方向运动发展；同时事物的发展总要返回到原来的原始状态。基于此，老子提出了柔弱胜刚强的人生论和小国寡民的政治理想。[关键词]老子；道；辩证法；柔胜刚；小国寡民[中图分类号]B223.1[文献标识码]C[文章编号]0000-2157/SG(2006)03-0054-04

在中国历史上，老子“道”论和他的辩证思维都产生了重大的影响。“道”是老子思想体系中的核心范畴，他以柔胜刚为基本特征，提出一套博大精深的宇宙论，人生论，政治论。但有人认为老子守弱处下是消极的人生观，小国寡民的思想更是倒退保守。中国正在实施建设和谐社会为目标的发展战略,强调公平正义,诚信为善,人与自然、社会和谐相处，但面对社会发展中的不协调、不平衡，唯利是图而无所不用其极，背信弃义不择手段的竟争，及各种新的社

　　我才发现，他并不普通。我深爱着他，过去，现在，未来。

　　原本他有一个幸福、温暖的家，但有一天他失业了，这对一个上有老下有小的家庭来说是多么大的打击呀，没有了经济来源，他怎么养得起这一大家人呢？为了生活，他开始四处找工作。

　　终于，在朋友的帮助下，他决定去当一名货车司机，妻子非常支持他。经过一番努力，他借钱买了车，开始了一份新的工作。初到城市的他人生地不熟的，也不懂那么多的规矩，所以他的生意十分清淡，可他的人缘特好，勤快、仗义.由于他一个人出去开始新的工作，妻子不放心，就也跟着他一起去了。刚开始，妻子在城市里不认识路，也不懂那么多的规矩，所以没什么生意可做，他朋友也在那儿拉货，就帮他介绍了几个客户，糊里糊涂的终于有一点钱可以赚了，他非常高兴，每天都不知辛苦的干着活。渐渐地，对城市也非常熟悉了，生意也多了许多。就整天忙碌的不可开交，他知道车一动就有钱养家了。那天，他出去拉货时帮别人抬东西，砸到了脚，血流不止，但他竟然没发觉，直到晚上回家时一看才发现血都干了，袜子也粘在脚上了，好不容易才把袜子脱下来，碰到了伤口就开始流血，他强忍着，没有说什么，妻子把这一切都看在眼里，痛在心里。用些纱布把脚缠上，但到早上出去拉一天活回来就又开始流血了，因为开车要

篇一：十大著名的哲学假设

世界上最著名的十大思想实验

思想实验，哲学家或科学家们常常用它来论证一些容易让人感到迷惑的理念或假说，主要用于哲学或理论物理学等较为抽象的学科，因为这类实验往往难以在现实世界中开展。这些实验看似简单，其间却蕴含着很多“剪不断、理还乱”的哲理。它们就像是一顿丰盛的精神盛宴，等待餐客前来饕餮。然而，这类盛宴往往菜式复杂，并非人人都能“饱餐一顿”。因此，我们列出世界上最有名的十大思想实验，并在哲学、科学或伦理方面对这些实验进行了阐释：

10. 电车难题（The Trolley Problem）

“电车难题”是十分有名的伦理学思想实验，其内容如下：一个疯子将5名无辜的人绑在一条手推车轨道上，而一辆失控的电车正向他们冲去。幸运的是，你可以拉动操纵杆将电车转至另一轨道。然而，该名疯子在那条轨道上也绑了一个人。此时此刻，这根操纵杆，你拉，还是不拉？

深度解析：

这道“电车难题”由哲学家菲利帕·富特（Philippa Foot）提出，目的在于批判伦理学的主要理论，特别是其中的功利主义（utilitarianism）。此类理论认为，“将大多数人的利益最大化”才是最道德的。根据功利主义哲学，牺牲1个人可以挽救5个人，则毫无疑问应该拉动操纵杆。但这样

　　二00五年八月二十七日。她在姐姐家上网，说实话，那天和她聊天的人特别多。无意中有一个叫“游戏人生”的人加了她的QQ，而她的故事恋情也便由此展开了。起初他叫她做他女朋友，她想都没想就答应他。因为她知道她跟他是不可能的，她从来都不相信网恋。因为网络是一种虚幻的景象，上网聊天只是为了填补心中的空缺。但是她的命运却和网络深深地结下情缘。她们彼此诉说着，和他聊天，她是那么的开心。随着时间流逝，他不得不下了线。出乎她意料的是他居然会打电话给她。随着感情的加深，他提出了见面的要求，“她”答应了他。

　　她们第一次见了面（具体时间她也忘记了），她记忆最深刻的就是，她们在公园里，他伸出了左手，示意她把她的手放在他的掌心。在那一刻，她觉得自己很幸福，面对一个陌生的男子，她放下了所有的戒心。她也不曾感到害怕！

　　他走后，她并没有感到失落，也不曾想过，他只在她的心里待了很少的时间便消失了，或许她只把他当作她生命中的一个匆匆过客而已。

　　那时，他几乎每天都会打电话给她，而她只是把他当作一个好朋友，什么时候爱上他，她也忘记了！

　　其实，每一对恋人看上去都很幸福，只是他们之间的苦楚却没有人能够理解，爱上他，她不后悔。她很爱

　　我爱他，但我的爱与他无关

　　次

　　朋友打电话过来，跟我诉说她的感情心事。

　　事情是这样的，她在一所民办学校里当语文老师，喜欢上了她同事的儿子。她同事和她住对门，所以几乎每天都会看见他。

　　“他正好是我喜欢的类型，身材高大，长相阳光。”朋友一脸兴奋地说道。

　　“那你和他有过接触吗？他到底是怎样的人你知道吗“我问道。

　　”没有，因为和他妈妈是同事，所以经常听她讲起她儿子，他好像在外开了一家服装店，不抽烟不喝酒，唯一的爱好就是钓鱼。经常钓鱼到晚上才回来。还可以看见他晾在门口的渔网。“朋友说道。

　　”那你们平常不是都没有接触？平常遇到了话打招呼了吗？“我问道。

　　“去他家和他妈妈聊天的时候遇到过，不过就算是遇到我也没有打过招呼！连微笑都没有过。有一次我们在门口碰到，一起坐的电梯，他本来走在前面，看见我来了，让我先进的电梯。就算是那样也没有笑过和打招呼。”她答道。

　　“啊，为什么呢？你既然喜欢他就要从先熟悉开始呀，招呼都没有打过怎么开始？”我又问道。

　　“哎”她叹了口气“怎么开始打招呼嘛，一看见他我就笑不出来了。”

　　“我看你呀，是越在乎越拘束。”我笑道。

　　“可能是吧，我怕万一我对他笑了，他对我没意思，没对我笑怎么办？我该怎么办？”朋友疑问道。