认同的重量

认同的重量:《想像的共同体》导读

吴叡人

In the world we represent ourselves justifyingly ; we have not developed...a coherent intellectual position because that position would require real criticism, real innovation, real effort of the sort we have neither yet created nor expended.

──艾德华．萨伊德（Edward Said）（注 2）

同情弱小民族的「入戏的观众」

班纳迪克．R．奥哥曼．安德森（Benedict R. O\Anderson）是一个与异乡和流浪有著深刻宿缘的人。某种流离失所的因子似乎早早就奔流在爱尔兰裔的安德森家的血液中了，而这样的流离又和大英帝国的盛衰终始相随。（注 3）他的祖父是大英帝国的高级军官，但祖母却来自一个活跃於爱尔兰民族运动的奥哥曼家（the O\）。祖父在19世纪後期被派驻槟榔屿（Penang），他的父亲就出生於这个英属马来亚的殖民地上，而在

一滴泪结成冰有多少重

一颗心泣成血有多少痛

曾相信有情人爱有始终

风雨桥携手过情深意浓

一个人站成秋露寒霜重

两颗心连成虹惆怅西东

历坎坷经沧桑往事随风

红尘路携手过生死与共

思念成海心潮澎湃

思念有多重用时间装载

掌声响起淹没我的舞台

没有你日子一片空白

思念成海有谁伤害

思念有多重让记忆成灾

泪水成冰敲打明月窗台

没有你日子总在发呆

（二）政策认同的缘由 1、政治社会化的影响

所谓政治社会化是指人们在社会化的过程中，政治观念的树立(对国家政党制度权威意识形态权利义务的认识)和政治行为模式的形成(遵纪守法，拥护社会制度等)任何国家都会设法通过家庭教育传媒等渠道促成人们的政治社会化 2、传统思想观念和行为习惯的制约

政策往往会对目标群体思想和行为的改变提出一定的要求，其变化幅度的大小在很大程度上影响目标群体对政策的接受和服从时间的塑造和历史的熏陶在一定程度上固化了人们的思想和行为，要想很快改变这些习惯模式是极为困难的在政策制定中必须考虑习惯的因素，掌握改变的幅度，如果能采取渐进方式就最好别搞激进变革 3、对政策形式合理与实质合理的看法

政策不仅需要实质合理，更需要形式合理二者相辅相成只讲实质合理，不讲形式合理，必然会走向人治；反之，必然会导致教条我们需要的是形式合理基础上的实质合理．这是迈向法治社会的必然选择毫无疑问，如果政策制定不符合法定的程序或违背法律原则，其被目标群体接受的可能性就会大大降低 4、对成本收益的权衡

目标群体对某项政策的态度在很大程度上取决于其对利益得失的判断如果他们认为接受此项政策比不接受此项政策所受的损失要大，就会采取抵制的态度当然，现实中有许多条件限

　　你问我爱有多深，我不知道，我能告诉你的是，爱有多重。

　　我还小的时候特别喜欢跟我爸玩，总喜欢无意间抬头看看爸爸是不是在。任何时候，我都只让爸爸抱我。从家属楼到河南街，从河南街到家属楼，那条种满柳树的方砖路上，爸爸抱着我走了数不清的次数。最喜欢玩累了，让爸爸背我回家，我趴在他背后睡。两只脚悠荡着，手搂着爸爸的脖子，身影被路灯拉长。时间久了，就算我闭着眼睛也知道走到了哪里？是不是拐弯？我的童年记忆就是爸爸的肩膀，脖梗。

　　长大后，看累了电视我就枕在爸爸的腿上睡觉，一睡1个多小时，睡得安稳，都不会翻身。[由整理]

　　现在，每个哄大王睡觉的日子，我都会想起爸爸的后背，是不是也像我这样背得麻木；每个抱大王玩耍的日子，我都会想起爸爸的手臂，是不是也像我这样抱得颤抖；每一个大王骑在我腿上撒欢的日子，我都会想起爸爸的双腿，是不是也像我这样压酸麻。只是，在我抱怨大王的时候，却没有听到过一句爸爸的埋怨。

　　对爸来说，我就是他爱的重量。

如何赢得组织的认可——价值认同

讲师：胡斌

一、有价值底线

在电影《终极面试》中，年轻白人应聘者代表了组织中的这样一类人：他们通常具有较强的能力，将自我成就作为主要导向，很多时候他们的表现看上去很自私——在中国传统观念中，有时会将其称为“小人”。

1.组织用人观

哈佛商学院的教授提出了一个重要概念，即组织政治，他们将个人或团队在组织中追寻自我利益而不顾其他人或团队利益的行为称为组织政治行为。组织政治行为的出发点是自利，有时与组织目标一致，有时则会以牺牲其他人和组织的利益为代价。这种两重性通常发生在以自我成就为主要导向的人身上。

在职场上，通常有两种用人观：一是唯才是举，一个人只要有才干，即使是鸡鸣狗盗之徒也可以为我所用；二是任人唯贤，没有德行的人即使再有才干也不予使用。

通过仔细分析可以看出，尽管从理论上讲任人唯贤的用人思路更加符合人们的道德观念，但有德行的人往往会固执于道德约束，他们行事只求光明磊落，坚持在“阳光下”开展工作，坚决不做任何违反道德的事情。

事实上，任人唯贤和唯才是举在中国历史上也是两种核心的用人观，且一直

在进行反复争论，这也就是儒家正统观念中“亲君子而远小人”与现实中一再出现的“近小人而远君子”的交锋。

案例

——皇帝为何喜

少数民族的国家认同

在国际社会全球化快速发展、一国内部现代化迅速推进的背景下，多民族国家内部民族认同与国家认同的关系问题越来越受到社会各界的关注。民族认同问题引发一国内部族际冲突和国际范围地区战争的事例，充斥着每日的新闻媒体。各种区域民族主义、民族分离主义以及以民族的名义进行分裂活动的恐怖主义，在世界范围内制造着自杀式爆炸、战争冲突和分离建国的不和谐声音。诸如此类的问题，如果从认同的角度来看，则是多民族国家民族构建过程中，各种民族认同力量抵制、排斥国家认同框架的规约，甚至试图冲决现有国家认同的藩篱，总之，民族认同与国家认同的关系处于一种对立和矛盾的状态。

世界上为什么会普遍性地发生民族认同问题，为什么会发生民族认同与国家认同的对立和矛盾？有学者指出，认同是社会成员对自己某种群体归属的认知和感情依附（王希恩，1995）。民族认同和国家认同则

是社会成员因隶属于民族、国家而产生的归属认知和感情依附。从这种意义来看，民族认同问题来源于我们具有多种隶属关系或归属关系，更进一步说，来源于民族成员归属结构中民族与国家优先级序的倒置。民族、国家作为民族成员最为基本的隶属对象和归属单位，并存的时空场景是世界上具有多元性民族结构的多民族国家。据相关统计，多民

中国柯尔克孜族的国家认同和民族认同调查

研究

阿达莱提·塔伊尔

? 2012-01-17 19:51:26 来源：《新疆大学学报》（哲学·人文社会科学版）2010

年第6期

（新疆社会科学院 中亚研究所，新疆 乌鲁木齐 830011）

摘 要：柯尔克孜族是中国跨界民族中之一，对中国柯尔孜族的国家认同和民族认同进行研究具有很强的现实意义。通过在新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州进行的实地调研，以及采用定性和定量相结合的方法的分析研究表明，柯尔克孜族具有自己独特的传统历史文化和语言习俗，民族认同意识非常明确。同时，柯尔克孜族对待其他民族的态度是积极和开放的，柯尔克孜族的国家认同远远高于民族认同。

关键词：柯尔克孜族；国家认同；民族认同

中图分类号：C95 文献标识码：A 文章编号：1000-2820（2010）06-0078-08

基金项目：教育部 2007 年度哲学社会科学研究重大课题攻关项目“跨界民族与中国地缘安全研究”（07JZDOOO4)子项目“新疆跨界民族问题研究”。

作者简介：阿达莱提·塔伊尔（1972-），女，维吾尔族，新疆乌鲁木齐人，新疆社会科学院中亚研究所助理研究员，从事中亚国家语言文化和民族问题研究。

跨界民

认同与承认

集群且多元，是人类政治生活的基本特征之一。西方学者关于这一议题的学术性争论，对于多民族国家的政治理念和制度安排具有重要的参考意义和价值。总括起来看，普遍主义的基本理论预设在于公民身份不可争辩的唯一性，并据此主张消解公民的民族身份；而文化多元主义虽然部分地反对普遍主义，但强调公民身份的最高地位并将民族身份置于次要的位置然而普遍主义和文化多元主义似乎都没有注意到，多民族国家中的公民身份和民族身份其实是一体的两面，而不是处在连续统的不同位阶上的两个不同身份。在多元社会中，多元政治的存在本身就势必要求建立一个能够包容多元的制度架构和法律规范，而在这样一个具有利益表达功能的包容性架构下，民族群体显然应该被视为一个政治集团而不是被剥离掉政治属性的文化集团。本文从相关争论的整理与综述入手，分析了整合多民族社会的不同方案。

关键词：认同 承认政治多元主义 文化多元主义

集群且多元，是人类政治生活的基本特征之一，但如何组织和维系这个集群且多元的社会，则是一个重要的议题。

自近代以来，西方国家一直试图通过公民身份的制度安排将社会成员从集群化状态打碎到原子化的境地，继而

关于幼儿性别认同的个案研究

第２１卷第ｌ期２００９年２月

安康学院学报

ＪｏｕｒｎａｌｏｆＡｎｋａｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ

Ｖ０１．２１ＮｏｌＦｅｂ．２００９

关于幼儿性别认同的个案研究

王善安，杨晓萍

（西南大学教育学院，重庆４００７１５）

摘要：性别认同是个体对自己性别状态的认识、理解或自我意识。通过对Ａ幼儿因幼儿性别认同的研究．发现部分幼儿出现了两个方面的问题：一是幼儿不能分清自己的性另ｌｊ；二是幼儿出现明显异于自己性另ｑ的行为、态度和情感。而教师和家长对幼儿性别认同也存在不同的态度和做法。这些研究发现启示教师和家长都应重视幼儿性另４认同教育，并在教育过程中通力合作。以利于幼儿形成正确的性别认同。

关键词：幼儿；性别认同；性别认同教育；性别认同偏差

中图分类号：Ｇ６１文献标识码：Ａ文章编号：１００９—０２４Ｘ１２００９）０１—０１２１—０３

一、问题的提出

性别认同有两个方面的定义，一个以性生理为依据，认为性别认同是指个体对自己性别状态的认识、理解或自我意识；一个以社会性别为依据，认为性别认同意指个人认同他或她自己性别群体的理想的心理结构，具体表现在适合个人性别的行为、态度、情感上…。一般来说，性别的心理发展是从三岁至成年期同Ｈ’．所以三岁是儿童形成正确性别认

篇一：铅球。

铅球

一、 比赛任务与目的

1、掌握田径运动竞赛的主要规则和裁判方法。

2、通过教学与实践，初步具备小型田径运动会的裁判工作能力。

3、田径运动竞赛的裁判工作是田径运动竞赛工作的一个重要组成部分。裁判工作的好坏，直接影响着竞赛的进行、运动员的比赛情绪以及运动员技术水平的发挥。裁判员不仅是运动成绩和比赛名次的判定者，同时也是竞赛的组织者。因此，对裁判员的基本要求是：认真掌握比赛的规则，熟练掌握裁判方法，在裁判工作中做到严肃认真、公正准确、谦虚谨慎、团结协作，尽心尽力的完成裁判工作任务。

二、 人员分工

1）田径竞赛规则中对投掷裁判员的规定：

比赛时，裁判员应举白旗或红旗以示试掷的成功或失败。

（2）分工职责与位置：

大型田径赛投掷各项目裁判组的人数一般为12～14人。

A．主裁判 2人

a.全面领导裁判组的工作，负责分配每个裁判员的岗位及任务，完成各项裁判工作任务。

b.领导全组认真学习竞赛规程和规则的有关章节，熟练地掌握裁判方法。

c.领导全组裁判员检查场地、器材和仪器设备、领取裁判用具。 d.接收运动员，并提出比赛的要求。

e.比赛中控制比赛进程，处理比赛中发生的问题。

f.严格执行竞赛规则，在内外场判定运动员试掷是否成功。

g.听取技术官员的意见，及时改进