宏圆法师金刚经第五讲

作者：天道居士

前 言

《金刚经》根据版本不同，有多种名字，如《能断金刚般若波罗蜜经》和《金刚般若波罗蜜经》等，一般简称为《金刚经》。译本众多，最早是由后秦鸠摩罗什于弘始四年译出，以后又陆续出现了五种译本。以鸠摩罗什大师翻译的最为流行。此《金刚经讲义》便是末学以鸠摩罗什法师所译《金刚般若波罗蜜经》进行注解。

《金刚经》的宗旨：无住为体，妙有为用。所有十方法界的众生，如果想要超越生死，破除一切烦恼执着，成就无上正等正觉，都要经过《金刚经》的真修实证，开悟而后成就。因为一切错误都是来自我执，有我执就会有分别，排斥，对立。我、人、众生、寿者四相就产生了，这是修行的障碍，所以四相是我们需要看破通达的下手处。唯有不住相、不偏执，才能把握实相。一念凡心顿除，即见佛性。

《六祖坛经》云：“见一客诵经，惠能一闻经语，心即开悟。”这位客人诵的就是《金刚经》。所以此经是六祖惠能大

1

师悟道的经典。不仅如此，至六祖惠能大师以后，禅宗皆是以《金刚经》为印心的宝典。

同样，《金刚经》也是末学指路之明灯，末学在年轻时因想了解佛教思想，在新华书店购买了一本《金刚经》。回到家翻开书看，便爱不释手，仔细研读，契入经中境界，深感不可思议。从此踏上学佛道路，开始深入经藏，生发

作者：天道居士

前 言

《金刚经》根据版本不同，有多种名字，如《能断金刚般若波罗蜜经》和《金刚般若波罗蜜经》等，一般简称为《金刚经》。译本众多，最早是由后秦鸠摩罗什于弘始四年译出，以后又陆续出现了五种译本。以鸠摩罗什大师翻译的最为流行。此《金刚经讲义》便是末学以鸠摩罗什法师所译《金刚般若波罗蜜经》进行注解。

《金刚经》的宗旨：无住为体，妙有为用。所有十方法界的众生，如果想要超越生死，破除一切烦恼执着，成就无上正等正觉，都要经过《金刚经》的真修实证，开悟而后成就。因为一切错误都是来自我执，有我执就会有分别，排斥，对立。我、人、众生、寿者四相就产生了，这是修行的障碍，所以四相是我们需要看破通达的下手处。唯有不住相、不偏执，才能把握实相。一念凡心顿除，即见佛性。

《六祖坛经》云：“见一客诵经，惠能一闻经语，心即开悟。”这位客人诵的就是《金刚经》。所以此经是六祖惠能大

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师悟道的经典。不仅如此，至六祖惠能大师以后，禅宗皆是以《金刚经》为印心的宝典。

同样，《金刚经》也是末学指路之明灯，末学在年轻时因想了解佛教思想，在新华书店购买了一本《金刚经》。回到家翻开书看，便爱不释手，仔细研读，契入经中境界，深感不可思议。从此踏上学佛道路，开始深入经藏，生发

《金刚经》现代感应集录

持诵准提咒和抄写印刷《金刚经》肿瘤消失！

持诵金刚经一个多月，梦到从嘴里扯出一条3米2的大虫子 消杀业得大富贵的金刚经（徐财主的2世故事） 念诵《金刚经》治好了我一年多的痔疮

金刚经四句偈语愈风癞

抄《金刚经》治愈爱子先天性心脏病 心里的震动难以用语言来表达 金刚经就是塔 谈谈我读金刚经

学《金刚经》的文盲母亲 说说我读《金刚经》的一点体会 发愿诵读金刚经的一点感受 七年持诵《金刚经》经验谈

先生娘悟无常──老病死苦路上慈惠同行 长年持诵《金刚经》心得

美国佛学博士学习《金刚经》致富 念＜金刚经＞赚进千万 老猫的个人报告

殊胜的感应

读两遍《金刚经》消除恐惧感

金刚经灵感录：超度被杀的母猪 原先很怕打雷闪电,念持金刚经后 为参加考试的人念《金刚经》后 学生取得好成绩的秘密

<金刚经>让我变聪明

每日两卷金刚经，学习成绩由倒数第三到全县第三 读诵《金刚经》之感应：儿子成绩平平升重点高中 第一次读金刚经带给我的不可思议

读心经2万遍，金刚经600遍和关于找工作的一点感想 感谢佛菩萨和《金刚经》，我也找到好工作了！ 莲子念《金刚经》找工作的体会 我的金刚经持

吕祖注讲金刚经

吕祖注讲金刚经

命由我立。福自已求。人在世间。方便第一。力到便行。错过可惜。诸恶莫作。众善奉行。万恶淫首。百善孝先。太微仙君垂训云。若以善书传一人者当十善。传十人者当百善。传大富贵大豪杰者当千善。欲广布无穷重刊不朽者当万万善。

夫斯经者。乃大雄氏之准绳。若孔圣之大易。老子之道经。斯三者窃阴阳之造化。夺宇宙之精华。诚雨栗夜哭之再发明也。故其后略瞰门墙者。无不以奉此三者。为尺壁寸珠之奇珍焉。然而履其国。历其降虽千万人无一往矣。其孔老之教。一以理数匡时。为万世之木铎。一以修真度众。作九转之金碱。惟佛氏之书。

皆以庄严借喻。空寂传宗。自有为而彻无为。因四相而参灭相。其意奥。其旨玄。欲求洞其一斑者鲜矣。虽有昭明之缕分。纯阳子笺释。自六朝以至今日。纷纷解晰不已。千百余家。各了各乘之奥妙。其不能持赠与人也。不过按图索骥。究其省释。则庐山面目。失其本真矣。但其不可思议之硕果。定不以异语谎后学人也。努志者贵坚修持诵。何必以穷章彻句。摘底搜源。作禅门之苦恼乎。奚不悟如如不动。一旦慧觉而不知焉。故非法非非法。即可以识西来意之本源者也。

定光佛圣降笔於西江芝阳同善堂时。道光辛丑年仲春月。 何须远幕见莲台，但把菩提心地栽；

梦参长老-金刚经讲记

梦参长老真如禅寺讲经0101

真如禅寺结夏安居讲经法会·梦参长老金刚经讲座录音整理

第一天第一部分

2009-6-16

总编：纯闻大和尚

录音录像：道生法师 衍伟师 安道居士 杨普诚

打字：体严法师 合丹居士 合云居士 周居士 杨居士 施居士 行居士等

校勘：法藏法师 合祥法师 普光师 顿珠师 印正师 印辉师 颜涛居士 施居士 合京凯居士等

文字编辑：演湘（武汉大学文学院汉语言文字学博士） 清正

审稿：宏觉法师 仁智法师 隆明法师

第一天第一部分

2009-6-16

和尚慈悲！

大众师慈悲！

很高兴这次纯闻大和尚邀请我上云居山，在真如禅寺跟大众师共同学习金刚般若波罗蜜经。

这部经呢在我们一般的说为救命真经，这个救命啊，不是救我们的色身性命，是救我们的法身慧命，所谓救命经啊，因为我们都迷了，迷了我们的真心，迷了我们的性体，这部经能启发我们，能够使我们恢复本性。

“金刚”呢，是宝贝，咱们都知道金刚钻石它能破坏一切物质，咱们经常说金刚钻啊，就是这个意思，它很坚硬，一切物质不能破坏它，它坚、利、明。坚，指坚固，它的体非常坚固。利，是锋利，能破坏一切。在众生本具的，诸佛成就我们的那个般若波罗蜜的智慧德性，无法形容，于是历代祖师、西天东土的诸位大德说这部般

《金刚经》

金刚经 第一品 法会因由分

如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。

金刚经 第二品 善现启请分

时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。

金刚经 第三品 大乘正宗分

佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。

金刚经 第四品 妙行无住分

复次。须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提!菩萨应如是布施。不住于相。何以故?若菩萨不住相布施。

敷座而坐。收衣钵。洗足已。还至本于其城入舍卫大城乞食。食时。著衣持钵。千二百五十人俱。尔时世尊。祗树给孤独园。与大比丘众。如是我处。饭食讫。中。次第乞已。闻。一时佛在舍卫国。金刚经第一品法会因由分 佛言。善哉善哉。须菩提。应云何住，云何降伏其心。发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。善女人。善付嘱如来善护念诸菩而白佛言。希有世尊。右膝着地。合掌恭敬。即从座起。偏袒右肩。时长老诸菩萨。世尊。须菩提。在大众中。萨。金刚经第二品善现启请分 应如是降伏其心。佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。金刚经第三品大乘正宗分唯然。世尊。愿乐欲闻。应如是发阿耨多罗三藐三菩提住，如是降伏其心。善男子。善女人。汝今谛听。当为汝说。善付嘱诸菩萨。如来善护念诸菩如汝所 心。

金刚经科仪

金刚经科仪宝卷

唐义净三藏法师题取经诗

晋宋齐梁唐代间 高僧求法离长安 去人成百归无十 后者安知前者难 路远碧天惟冷结 沙河遮日力疲殚 后贤如未谙斯旨 往往将经容易看

唐太宗题焚经台诗

门径潇洒长缘苔 一回登此一徘徊 青牛谩说亟关去 白马亲从印土来 确定是非凭烈焰 要分真伪筑高台 春风也鲜嫌狼籍 吹尽当年道教灰

销释金刚科仪

盖闻汉朝感梦。白马西来。摩腾彰汉化之初时。罗什感秦宗之代

典。明明佛日。照破昏衢。朗朗慧灯。至今不灭。教之兴也。其

在斯焉。未法之代至于今日 恭白十方贤圣现坐道场。

本师释迦牟尼佛。文殊普贤二大菩萨。满空圣众。一切神祇。有天眼者。天眼遥。观。有天耳者。天耳遥闻。他心宿住。圣心玄鉴。慈愍故。慈愍故。大慈愍故。信礼常住三宝。 法  归命十方一切 佛 法轮常转度众生

  僧  

夫金刚般若。能开解脱之门。玉偈波罗。善入菩提之路行行。而非空非有。句句。而无去无来。金刚经说三十二分。分分而功德难量。须菩提闻四句妙偈。偈偈而殊因莫测。书写读诵。当生华

藏之天。为人演说。定达涅槃之路。

般若。乃菩提佛母。信心。即功德道源。长养

金刚般若普度法门的殊胜窍决与奥义---供养法界一切众生

---惭愧道人

金刚般若普度法门普传以来，从窍决到家书般若台与济幽等各类运用，现在此法门流通弘扬很广，包括人与非人无数众生，实修实证者非常多，惭愧收到大家反馈的感应事迹数不胜数，不可思议叹未曾有！此乃能断般若，世出世间第一谛，故而此法的弘扬流通，得到了或隐或现，得道高灵仙佛护持。终南山传此法予惭愧的隐士大德与此法历代祖师当欣慰于深山茅棚矣！

第一篇 由古代科学丛书《梦溪笔谈》里记载的一则金刚经的感应而悟 古今以来，诸多经咒之中，于众生感应最深者，金刚经乃是第一。惭愧多年收集金刚经的古今感应，文字之多已达字典般厚度，如此强大的感应力，所因为何呢？惭愧悟到几处殊胜。

此经无上之殊胜处在：

一 佛祖原话，佛音再现现处即佛，佛意明本本来真如 二 佛陀加持，释迦悲愿法界第一 ，释迦佛力三界第一 三 佛道同尊，古今仙佛皆所劝修，古今得道以此为稳

此三根本殊胜，故而于此经生信起修者，当珍重之，如经所言，非于一佛二佛三四五佛而种善根也！

有一些不是佛学或道家的书籍中，也常常有关于金刚经的灵验记载。善悟者当悟之。

山阳有一女巫，其神极灵。予伯氏尝召问之，

（王菲 读诵）

南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼 南无本师释迦牟尼佛 开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义

《金刚般若波罗蜜经》 姚秦三藏法师鸠摩罗什译

法会因由分第一 如是我闻。

一时佛在舍卫国。 只树给孤独园。 与大比丘众。 千二百五十人俱。 尔时世尊。食时。 著衣持钵。

入舍卫大城乞食。 于其城中。次第乞已。 还至本处。

饭食讫。收衣钵。 洗足已。敷座而坐。

善现启请分第二 时长老须菩提。

在大众中。即从座起。 偏袒右肩。右膝著地。 合掌恭敬。而白佛言。 希有世尊。

如来善护念诸菩萨。 善付嘱诸菩萨。 世尊。

善男子。善女人。

发阿耨多罗三藐三菩提心。 云何应住。 云何降伏其心。 佛言。善哉善哉。 须菩提。 如汝所说。

如来善护念诸菩萨。 善付嘱诸菩萨。

汝今谛听。当为汝说。 善男子。善女人。

发阿耨多罗三藐三菩提心。

应如是住。 如是降伏其心。 唯然。世尊。 愿乐欲闻。

大乘正宗分第三 佛告须菩提。 诸菩萨摩诃萨。 应如是降伏其心。 所有一切众生之类。 若卵生。若胎生。 若湿生。若化生。 若有色。若无色。 若有想。若无想。 若非有想。非无想。

我皆令入无余涅盘而灭度之。 如是灭度无量无数无