祠堂重建简介
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祠堂简介
祠堂
是族人祭祀祖先或先贤的场所。
祠堂有多种用途。除了“崇宗祀祖”之用外,各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时,便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外,族亲们有时为了商议族内的重要事务,也利用祠堂作为会聚场所。
在中国古代封建社会里,家族观念相当深刻,往往一个村落就生活着一个姓的一个家族或者几个家族,多建立自己的家庙祭祀祖先。这种家庙一般称作“祠堂”,其中有宗祠 、支祠和家祠之分。“祠堂”这个名称最早出现于汉代,当时祠堂均建于墓所,曰墓祠;南宋朱熹《家礼》立祠堂之制,从此称家庙为祠堂。当时修建祠堂有等级之限,民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”,后来倒是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”,其余称宗祠。
祠堂除了用来供奉和祭祀祖先,还具有多种用处。祠堂也是族长行使族权的地方,凡族人违反族规,则在这里被教育和受到处理,直至驱逐出宗祠,所以它也可以说是封建道德的法庭;祠堂也可以作为家族的社交场所;有的宗祠附设学校,族人子弟就在这里上学。正因为这样,祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好,越有权势和财势的家族,他们的祠堂往往越讲究,高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材,成为这个家族光宗耀祖的一种象征了。祠堂多数都有堂号,堂号
何重建简介
何重建简介
何重建,字泉逸,号金水居士,又号澹然居士,职业命理师、风水师。 广东新会人,1947年生于上海。就读并毕业于上海市上海中学和复旦大学。
主要经历:农场务农五年,建筑行业十年,新闻工作二十年,编辑职称,1996年起任中国《建筑时报》副总编辑。
1989年经中国著名高僧悟道法师的高徙------上海知名命理师周剑明先生指点启蒙。1992年后,师从中国一代命理、风水学宗师梁湘润先生。并于2010年3月赴台北,补行拜师大礼,成为梁湘润老师在大陆的唯一入室弟子。
2002年底,何老师在55岁时,放弃从事了二十年的新闻工作和相关职务,设立“澹然居”工作室,专职从事命理学和风水学的研究工作。
何老师广泛吸收业界各名家专长,刻苦学习钻研,剔除糟粕,汲取精华,造诣颇深。他十分注重理论和实践相结合,二十多年来已经批阅积累命理案例3600余例,其中有一些是香港、台湾的客户,还有美国、英国,法国、德国、日本、意大利,新加坡、马来西业,越南,澳大利亚等海外客户,具有相当高的准确率;并为多家单位和个人勘察建筑、居住环境,作风水调理,客户有口皆碑。
2002年11月何老师应上海市政协所属“上海华夏文化经济促
祠堂联
祠堂联
萧寿六公祠(敦睦堂)对联:
(祠堂大门联) 祠枕菴山,大气磅礴,三祥会聚,鸿基固; 门迎峡水,巨流瀚漫,万派同源,世泽长。
(祠堂柱联)
龙蟠寒信,千祥云集; 瑞霭崇祠,百福临门。 祖德昭明,立功立德,家声远; 后贤俊秀,克勤克俭,世泽长。 克勤克俭,惟读惟耕,光世业; 守信守诚,作忠作孝,衍家声。 始祖叔大心,百嗣亿孙,世代兴; 传承寿六公,千枝万派,根基盛。 家兴则族兴,端赖亲亲长长,光辉甲第; 源远斯流远,全凭子子孙孙,振刷家声。 传家仁义道德,治国文武贤良,流芳远; 处世温纯俭恭,读书易礼纲常,世泽流。
春歆秋嘗,怀德感恩,行古礼; 左昭右穆,慎终追远,尽孝谌。
玉支分四房,诗礼传承,家声旧;
(敦睦堂神龛联)
巨族满万丁,读耕功勤,世业隆。 先祖系出兰陵,大智大忠,家传绵百世;
祠堂对联
大门楹联: 朝堂曲水丁财旺 殿后峰炉基业昌 厅口正堂楹联(鹤顶格): 奕显吉祥月盛日新钦有志 来成福禄桂芳兰茂庆其昌 厅口副堂楹联(鹤顶格): 世事洞明创业守成绵世泽 腾龙奋发读书明理振家声 世泰光昌睦族敦亲皆一本 庸和大度成人达己自千秋 龛座
楹联 尊祖敬宗诚谨怀仁陈俎豆 光前裕后恭庄有礼荐馨香 格言联 祖德庭芳承丕显 祖功宗德有亨泰 宗功福荫绍书香 子孝孙贤多吉祥 肇祥诗礼传家远 开明宗祖规模远 培德荣华继嗣安 睿智儿孙绍述长 存义立身勤与俭 祖德芬芳垂福泽 持仁处世信兼诚 宗房卓荦衍家风 绳其祖武荐余庆 慎终追远千年重 佑我后人光本支 积厚流光百世兴 敦族言欢酬世德 杉是良材宜作栋 奉先思孝序人伦 厝居福地当流芳(鹤顶格) 碧莲徐氏祠堂嵌名联一副: 纡碧水长流经历万重峰壑;带红莲盛放胜过三月烟花。 卢田徐氏祠堂楹联几副: 派衍楠江,踞虎蟠龙,安居更得河山秀; 望承东海,
祠堂筹建倡议书
修建小章孙氏家族祠堂倡议书 亲爱的小章我孙氏家族同胞: 祠堂是百家姓氏的形象代表和礼教圣地。我孙氏一族自始祖孙守仁和孙守忠兄弟二人自明朝永乐二年(1404年)来到束鹿(今辛集市),历经600余载,传25世。这期间,我族中的前辈人曾几度建祠,至今仍有人记得原来的前营家堂和后营家堂,但是都因为其它原故而不复存,今已经成为了民宅,想在原来的基础上重新修建家堂已经不可能,但建祠孝义尚在,名垂史册,人所共知。当今逢盛世,富而思源、重礼、存孝、布德。我族人念及我偌大一个孙氏家族,祖宗亡灵无栖息之所,子孙祭祀无拜谒之堂,族中议事无聚集中心,曾几次研究建祠之事。幸蒙我族中企业家孙运起会长顾念根本,开明绅士。顶力资助。这可是难逢的机遇,随成立了“修建小章孙氏家族祠堂理事会”决定:号召全族的人们,前、后营合并,重新修建孙氏祠堂,重新购买庄基地。按照一般建筑风格构造,重新修建“孙氏祠堂”既用于祭祀
祠堂筹建倡议书
修建小章孙氏家族祠堂倡议书 亲爱的小章我孙氏家族同胞: 祠堂是百家姓氏的形象代表和礼教圣地。我孙氏一族自始祖孙守仁和孙守忠兄弟二人自明朝永乐二年(1404年)来到束鹿(今辛集市),历经600余载,传25世。这期间,我族中的前辈人曾几度建祠,至今仍有人记得原来的前营家堂和后营家堂,但是都因为其它原故而不复存,今已经成为了民宅,想在原来的基础上重新修建家堂已经不可能,但建祠孝义尚在,名垂史册,人所共知。当今逢盛世,富而思源、重礼、存孝、布德。我族人念及我偌大一个孙氏家族,祖宗亡灵无栖息之所,子孙祭祀无拜谒之堂,族中议事无聚集中心,曾几次研究建祠之事。幸蒙我族中企业家孙运起会长顾念根本,开明绅士。顶力资助。这可是难逢的机遇,随成立了“修建小章孙氏家族祠堂理事会”决定:号召全族的人们,前、后营合并,重新修建孙氏祠堂,重新购买庄基地。按照一般建筑风格构造,重新修建“孙氏祠堂”既用于祭祀
修建,祠堂,倡议书
修建,祠堂,倡议书
篇一:关于重新修建怀远堂管氏宗祖祠堂的倡议书
关于
重新修建怀远堂管氏宗祖祠堂的倡议书
全体管氏子弟们:
始祖管万公祖,原
籍江西庐陵(现吉安),明朝初年,始祖从江西庐陵迁入祁阳定居,至今历六百余年。经世代繁
衍,生生不息,已延续二十五世矣。始祖一系管氏后代,现大多定居祁东县官家嘴镇,人口
千余。可谓祖德广远,佑我管氏子孙后代人丁兴旺、事业宏达。
前辈有识之士为纪
念祖先的丰功伟绩,于清朝乾隆年间,在先祖安息之地修建管氏宗祠,塑像立碑,臵田定制,
彰先祖之功德,延管氏之文脉。曾几何时,逢年过节,族人洁衣正冠入祠,鸣炮奏乐,上香
进礼,瞻仰缅怀先人,教育激励后代。从晨至昏,祠内人声鼎沸,礼乐不绝。既庄重肃穆,
又热闹喜庆,场面恢宏壮观。作为祭祀祖先的家庙宗祠,管氏祠堂对传承民族传统文化、弘
扬先祖美德,提高后代文化礼仪素质、激励族人团结向上努力进取等方面,发挥了不可替代
的积极作用。它既是神圣的殿堂,又是育人的学堂,还是乡村文化活动的重要场所。只可惜,
神圣可亲的管氏祠堂于文革动乱年月几番蒙受损毁,及至荡然无存。数十年来,管家子弟无
不哀之痛之惜之,且深深自责吾辈未能保护好祖先的宝贵文化遗产之罪过。
“仓廪实而知礼节,
衣食足而知荣辱”。当前我国政通人和,国泰民
王氏祠堂对联大全
篇一:祖先堂对联
中国姓氏宗祠通用对联
宗祠,或称宗庙,又都可以称作“祠”或“祠堂”,是同族子孙祭祀祖先的处所。古代凡有官爵的,都可以建立自己的“家庙”、“太庙”或“宗庙”。“庙”,不论太庙、宗庙、还是家庙,古代本是供祀祖宗的地方。“太庙”是帝王的祖庙,如北京劳动人民文化宫即为清朝皇室的太庙。又如山西太原的“晋祠”,是供祀晋国的开国君主唐叔虞的祠堂。作为祭祖或供祀前代贤哲的屋宇,“祠”与“庙”在意义上是相同的。我国著名的两大古庙,一是山东曲阜的孔子庙,一为山西解州的关帝庙。孔子庙又称“文庙”,是供祀孔夫子的地方;关帝庙或与岳庙并称“武庙”,是供祀关公及岳飞的地方。以此看来,“庙”不单是祭祖,还具有纪念前贤的性质。如湖北武昌辛亥革命的发生地,有纪念辛亥首义死难烈士的“烈士祠”。
中国人的家庭认为,没有人祭祀的祖先,必定是家道衰亡或没了后代的人,可怜成了饿鬼。由于重视祖先,过去六堆的祭祀公嘗最发达,同一房的子孙,大家醵资买田,以先祖的名义为某某公祭公嘗。田以廉宜租谷放给族中较穷的子孙耕种。收息一方面作祭祖之用,一方面也作奖学、济贫等慈善事业。到了年底或年节更有“均息”,每一份会可分得数斤豚肉之息金,足以为年节家中祭祀之用。这种嘗会,各族都很普遍,一方面
《@氏祠堂》文物保护方案
《*氏祠堂》文物保护方案(提纲)
第一稿
《*氏祠堂》始建于清乾隆十一年,距今已有265年。虽经两百多年沧桑之变,至今仍发挥着纪念祖宗恩德,树立族人崇高的信仰及德行,激励培养子孙成才、报国、为民,扶贫、解困、睦族,维系宗族血脉、连接海内外张姓子孙根系的重要功能。2008年以来,族孙**、**、**、等高瞻远瞩,通过艰苦努力,祠堂按照原有制式和建筑风貌修葺一新。现祠堂为砖木结构,双坡平房,三进布局。一进为仪门,由大门和过厅、仪厅组成,主要是祭祀时供鼓乐之用。大厅后是天井,东西两廊贯通,取四水归一之意。二进为享堂,为主体部分,是祭祀祖先和处理本族大事的场所,享堂中间正位供奉祖宗塑像。三进为寝室,为供奉祖先牌位及祠堂中贵重物品的地方。祠堂总用地 平方米(合 亩),建筑面积 平方米, 自然间。2009年**市人民政府《关于公布第五批**市文物保护单位和第二批文物控制单位名单的通知》(*政发?2009?111号)中,“***氏宗祠”被列为第二批文物控制单位。
根据2002年10月28日第九届全国人民代表大会常务委员会第三十次会议通过的《中华人民共和国文物保护法》及其《实施条例》之规定,结合我“***氏宗祠”的实际情况,准备从:编制文物保
张氏祠堂对联大全
张氏祠堂对联大全
祠堂是儒家祭祀祖先或先贤的场所。 下面是小编整理的张氏祠堂对联大全,希望对你有帮助。
张氏祠堂对联一 上联:挥公肇始,弓长为张,一姓五千年,相王扶政,辅国安邦,仰吾先贤垂青史;
下联:道清发眷,人言立信,百世万代基,修身齐家,经商富民,看我后辈著华章。 横批:张氏宗祠
上联:挥公肇始,弓长张致远,一姓五千年,崇明辅政,尚治安邦,仰吾先贤垂青史;
下联:道清发眷,人言信铸名,四宗百万户,立德修身,耕读传家,凭我后辈著华章。 横 批:张氏宗祠
上 联:得姓自轩辕,大儒一人,铭垂二篇,辅汉三杰,功高四相,将封五虎,博物六史,貂蝶七叶,原是清河流脉; 下 联:扬名昭祖德,位列八仙,鼎甲九成,平戎十策,书忍百字,金鉴千秋,青钱万选,道德亿尊,依然文献宗风。 横 批:名门望族
张氏祠堂对联二 南渡功臣第一 西铭理学无双 是训是行赞乃祖武
有典有则贻劂孙谋 祖德流芳思木本 宗功浩大想水源 祖则无私无为善长 宗能秉公师作明神 树发千枝根共本 江水源同流万派 祖德振千秋大业 宗功启百代文明 敬恭明袖则笃其庆 昭穆列祖载锡之光 百忍图闻传美