中国古代史课后思考题答案

下列属于研究中国传统史学基本方法的代表是（）。 A、太谷学派 B、稷下学派 C、阳明学派 D、乾嘉学派

我的答案：B 得分： 0.0分 2

（）是中国古代历史研究最为重视的。 A、辞章 B、考据 C、义理 D、观点

我的答案：C 得分： 0.0分 3

“一切历史都是当代史”，是指由于受到认识的限制，我们是无法认识历史的。（） 我的答案：×得分： 20.0分 4

就遵从原典精神而言，古文经学比今文经学走得更远一点。（） 我的答案：×得分： 20.0分 5

“国学”这一概念，从清末民初到现在，其内涵已发生了很大变化。（） 我的答案：√得分： 20.0分 1

清代三大史学名著指（）。 A、《读通鉴论》《十七史商榷》《二十四史》 B、《廿二史札记》《读通鉴论》《廿二史考异》 C、《廿二史札记》《十七史商榷》《廿二史考异》 D、《读通鉴论》《十七史商榷》《廿二史考异》 我的答案：C 得分： 25.0分 2

下列说法不正确的是（）。

A、中国传统文献的三个主流是纪传体正史、纪事本末体、编年体 B、私人性文献记载的准确性往往大过官方记载 C、“一切历史都是当代史”语出克罗齐 D、《十七史商榷》是王鸣盛的作品 我的答案：B 得分： 25.0分 3

典章制度

下列属于研究中国传统史学基本方法的代表是（）。 A、太谷学派 B、稷下学派 C、阳明学派 D、乾嘉学派

我的答案：B 得分： 0.0分 2

（）是中国古代历史研究最为重视的。 A、辞章 B、考据 C、义理 D、观点

我的答案：C 得分： 0.0分 3

“一切历史都是当代史”，是指由于受到认识的限制，我们是无法认识历史的。（） 我的答案：×得分： 20.0分 4

就遵从原典精神而言，古文经学比今文经学走得更远一点。（） 我的答案：×得分： 20.0分 5

“国学”这一概念，从清末民初到现在，其内涵已发生了很大变化。（） 我的答案：√得分： 20.0分 1

清代三大史学名著指（）。 A、《读通鉴论》《十七史商榷》《二十四史》 B、《廿二史札记》《读通鉴论》《廿二史考异》 C、《廿二史札记》《十七史商榷》《廿二史考异》 D、《读通鉴论》《十七史商榷》《廿二史考异》 我的答案：C 得分： 25.0分 2

下列说法不正确的是（）。

A、中国传统文献的三个主流是纪传体正史、纪事本末体、编年体 B、私人性文献记载的准确性往往大过官方记载 C、“一切历史都是当代史”语出克罗齐 D、《十七史商榷》是王鸣盛的作品 我的答案：B 得分： 25.0分 3

典章制度

下列属于研究中国传统史学基本方法的代表是（）。 A、太谷学派 B、稷下学派 C、阳明学派 D、乾嘉学派

我的答案：B 得分： 0.0分 2

（）是中国古代历史研究最为重视的。 A、辞章 B、考据 C、义理 D、观点

我的答案：C 得分： 0.0分 3

“一切历史都是当代史”，是指由于受到认识的限制，我们是无法认识历史的。（） 我的答案：×得分： 20.0分 4

就遵从原典精神而言，古文经学比今文经学走得更远一点。（） 我的答案：×得分： 20.0分 5

“国学”这一概念，从清末民初到现在，其内涵已发生了很大变化。（） 我的答案：√得分： 20.0分 1

清代三大史学名著指（）。 A、《读通鉴论》《十七史商榷》《二十四史》 B、《廿二史札记》《读通鉴论》《廿二史考异》 C、《廿二史札记》《十七史商榷》《廿二史考异》 D、《读通鉴论》《十七史商榷》《廿二史考异》 我的答案：C 得分： 25.0分 2

下列说法不正确的是（）。

A、中国传统文献的三个主流是纪传体正史、纪事本末体、编年体 B、私人性文献记载的准确性往往大过官方记载 C、“一切历史都是当代史”语出克罗齐 D、《十七史商榷》是王鸣盛的作品 我的答案：B 得分： 25.0分 3

典章制度

中国古代文学史思考题

先秦文学

中国古代著名的四大神话及其出处怎样？ 举例说明中国神话可分为哪几类 中国古代神话蕴涵着哪些文化精神？ 上古神话体现了先民哪些思维特征？ 上古神话散失的原因是什么？ 比较《精卫填海》、《夸父逐日》二则神话思想性、艺术性上的共同特点。 理解《诗经》的编撰过程。

《诗经》的内容题材可分为哪几类？

《诗经》比兴手法运用的特点和艺术效果。 什么是诗“六义”？

《诗经》现实主义创作方法表现在哪些方面？

比较《伯兮》与《君子于役》的思想内容与艺术特色。 分析《蒹葭》的艺术特色。

分析《采薇》的主题思想是什么？、 《诗经·七月》的艺术特点是什么？

理解《诗经》的艺术成就和在文学史上的重要影响。 掌握《春秋》、《左传》、《国语》。《战国策》的体例。 《战国策》塑造人物形象的艺术手法。

结合写人和战争描写谈谈《左传》的叙事艺术。 分析《邵公谏弭谤》、《烛之武退秦师》的说辞特点。

以《晋公子重耳之亡》为例，分析《左传》刻画人物的艺术。 以《晋楚城濮之战》为例，分析说明《左传》描写战争的艺术。 分析《苏秦始将连横》一文中的苏秦形象。

《冯谖客孟尝君》一文是怎样刻画出冯谖的形象的？ 刘知几称《左传》为先秦散文“叙事之最”，如何理解？ 分

中国古代文学史思考题

先秦文学

中国古代著名的四大神话及其出处怎样？ 举例说明中国神话可分为哪几类 中国古代神话蕴涵着哪些文化精神？ 上古神话体现了先民哪些思维特征？ 上古神话散失的原因是什么？

比较《精卫填海》、《夸父逐日》二则神话思想性、艺术性上的共同特点。 理解《诗经》的编撰过程。

《诗经》的内容题材可分为哪几类？

《诗经》比兴手法运用的特点和艺术效果。 什么是诗“六义”？

《诗经》现实主义创作方法表现在哪些方面？

比较《伯兮》与《君子于役》的思想内容与艺术特色。 分析《蒹葭》的艺术特色。

分析《采薇》的主题思想是什么？、

《诗经·七月》的艺术特点是什么？

理解《诗经》的艺术成就和在文学史上的重要影响。 掌握《春秋》、《左传》、《国语》。《战国策》的体例。 《战国策》塑造人物形象的艺术手法。

结合写人和战争描写谈谈《左传》的叙事艺术。 分析《邵公谏弭谤》、《烛之武退秦师》的说辞特点。

以《晋公子重耳之亡》为例，分析《左传》刻画人物的艺术。 以《晋楚城濮之战》为例，分析说明《左传》描写战争的艺术。 分析《苏秦始将连横》一文中的苏秦形象。

《冯谖客孟尝君》一文是怎样刻画出冯谖的形象的？ 刘知几称《左传》为先秦散文“叙事之最”，如何理解？ 分

1.1

1.【单选题】（）是中国古代历史研究最为重视的。

? ? ? ?

A、辞章 B、考据 C、义理

D、观点

我的答案：B得分：25.0分

2. 【单选题】下列属于研究中国传统史学基本方法的代表是（）。 A、太谷学派

B、稷下学派 C、阳明学派 D、乾嘉学派

我的答案：D得分：25.0分

3.【单选题】在历史学中，辞章是指（），义理是指（）。 A、对原来面貌的追求，表达的形式 B、对原来面貌的追求，阐发的理论 C、表达的形式，阐发的理论 D、对原来面貌的追求，情感色彩 我的答案：C得分：25.0分

4.【判断题】就遵从原典精神而言，古文经学比今文经学走得更远一点。（） 我的答案：×得分：25.0分

5. 【判断题】“国学”这一概念，从清末民初到现在，其内涵已发生了很大变化。（） 我的答案：×

1. 2

1.【单选题】下列说法不正确的是（）。

A、中国传统文献的三个主流是纪传体正史、纪事本末体、编年体 B、私人性文献记载的准确性往往大过官方记载 C、“一切历史都是当代史”语出克罗齐

D、《十七史商榷》是王鸣盛的作品 我的答案：B得分：25.0分

2.【单选题】清代三大史学名著指（）。

A、《读通鉴论》《十七史商榷》《二十四史》 B、《廿二史

下列属于研究中国传统史学基本方法的代表是（）。 A、太谷学派 B、稷下学派 C、阳明学派 D、乾嘉学派

我的答案：B 得分： 0.0分 2

（）是中国古代历史研究最为重视的。 A、辞章 B、考据 C、义理 D、观点

我的答案：C 得分： 0.0分 3

“一切历史都是当代史”，是指由于受到认识的限制，我们是无法认识历史的。（） 我的答案：×得分： 20.0分 4

就遵从原典精神而言，古文经学比今文经学走得更远一点。（） 我的答案：×得分： 20.0分 5

“国学”这一概念，从清末民初到现在，其内涵已发生了很大变化。（） 我的答案：√得分： 20.0分 1

清代三大史学名著指（）。 A、《读通鉴论》《十七史商榷》《二十四史》 B、《廿二史札记》《读通鉴论》《廿二史考异》 C、《廿二史札记》《十七史商榷》《廿二史考异》 D、《读通鉴论》《十七史商榷》《廿二史考异》 我的答案：C 得分： 25.0分 2

下列说法不正确的是（）。

A、中国传统文献的三个主流是纪传体正史、纪事本末体、编年体 B、私人性文献记载的准确性往往大过官方记载 C、“一切历史都是当代史”语出克罗齐 D、《十七史商榷》是王鸣盛的作品 我的答案：B 得分： 25.0分 3

典章制度文

欧洲古代史 思考题

一、 古希腊：请简述斯巴达城邦的政治体制结构，并结合时代特点（如黑劳士等）分析斯巴达政制对其社会稳定性的利弊。

斯巴达的政制体制相当于贵族共产主义与自由军国主义的结合，在很好地融合了君主制、贵族制和民主制三种政体的基础上实现了政治统治的稳定，兼备了民主制和寡头制的要素。政治体制结构为：最上层是双国王，出自两大家庭，可世袭；元老院即议事会30人，成员从全体公民中选出，终身任期，可否决公民大会决议；监督官设置5人，连任一年；公民大会由年满30岁的全体成年男性公民组成。

利处：

从政体角度看，每个职务都达到了分权，个人没有过于集中等个权力，斯巴达的元老和监察官均是由全体公民选举产生，公民有参政的权力，监察官在司法事务中拥有很大的权力，都在一定程度上削弱了世袭国王的权力，很好地解决了专制政体人民无法对统治者实现监督，民主政体人民过分干政的问题，与绝对的个人军事独裁不同，斯巴达的混合政体更保证社会的稳定性。

从文化角度讲，斯巴达的双王制有悠久的传统，斯巴达人十分保守和虔诚，热衷于宗教仪式、崇尚军事首领的运气，斯巴达的双王制事实上就是军事统帅的世袭，国王除统帅军队外，几乎没有什么其他的职责，只是负责主持一些小型宗教仪式和献祭活动，从精

世界古代史思考题

第一章

1、关于人起源于猿的学说是如何由假说变为科学的？

早在公元前6世纪，古希腊思想家阿拉克西曼德就曾提出鱼是人类的祖先。公元前5世纪的德谟克利特也认为最早的人是从动物中分出，国野兽共同生活。我国春秋战国时期的管仲、屈原、墨翟等也有类似的思想。

在中世纪，神学在世界上占据了主导地位，进化论思想被埋没。在文艺复兴运动兴起之后，随着考古学、民族学、解剖学等学科的发展，进化论思想又逐渐兴起。

最早提出人起源于猿的思想的学者是法国人拉马克，1809年出版了《动物哲学》一书，大胆提出了人类起源于猿的科学假说。提出了用进废退的进化论思想。

英国学者赫胥黎，于1863年出版了名著《人类在自然界的位臵》，引用了比较解剖学、胚胎学等方面的知识，论述了人类与猿类的亲属关系，提出人猿同祖论。

最为突出的是英国学者达尔文，他于1859年发表了《物种起源》一书，揭示了生物由简单到复杂、由低级到高级的进化规律，确立了生物进化论思想。1871年，出版了《人类的起源与性的选择》一书，从生物进化论角度说明人类起源于猿。但达尔文未能正确认识人和动物的根本区别，未能正确解释猿演变为人的根本原因。

使这一学说由假说变为科学的是恩格斯，1876年发表了《劳动在从猿

2015届遵义四中资料

中国古代史讲义

中国古代史内容概述：

中国古代史（远古—1840年）代表着典型的农耕文明，在政治、经济和文化上体现出浓厚的东方特色。

政治上，经历了从早期分封制、宗法制到中央集权制的发展历程，一方面中央对地方控制逐渐加强，另一方面中央的权力逐渐集中到皇帝手中。权力高度集中是中国古代政治的基本特

经济上，男拼女织的小农经济长期占据统治地位，手工业和商业的发展受到抑制，商品经济依附于农耕经济，未能起到瓦解自然经济的作用。

文化上，儒家思想长期在思想界占统治地位，文学的主流形式经历了《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说的发展过程，书画艺术以写意为特点，古代科技则是典型的实用科技。

第1讲 古代中国的政治制度

考点一 古代早期的政治制度

[构建体系]

[核心梳理] 1、政治制度的演变

（1）夏朝是中国古代第一个实行王位世袭制度的王朝。

（2）商朝神权和王权紧密结合，商王通过垄断神权以加强王权。

（3）西周三种政治制度：分封制，“封建亲戚，以藩屏周”；宗法制，划分宗族内的嫡庶系统，加强分封制形成的统治秩序，与分封制互为表里；礼乐制，维护等级差别的工具。 2、中国早期政治制度的基本特征

（1）早期政权（王权）和神