玛雅文明 英文

文明 civilization

MAYA CIVILIZATION

文明 civilization

MAYA TIMELINEOlmec Early Preclassic Maya Middle Preclassic Maya Late Preclassic Maya Early Classic Maya Late Classic Maya Post Classic Maya Colonial period Independent Mexico 1200-1000 BCE 1800-900 BCE 900-300 BCE 300 BCE - CE 250 250-600 CE 600-900 CE 900-1500 CE 1500-1800 CE 1821 to the present

文明 civilization

MAYA GEOGRAPHY

Lowlands– –

–

West borders Pacific Ocean, fertile plain Yucatan Peninsula Cenotes (excavated caverns) for water in east granite and volcanic area of Sierra M

烟涛微茫信难求(玛雅文明与中国文明的默契)

原文名：大洋彼岸的玛雅兄弟 作者：长铗 原载《科幻世界》

烟涛微茫信难求

殷商末年，周武王率军闪击殷都朝歌。当时殷军主力正在山东一带打仗，驻守朝歌的殷军仓促应战，结果在牧野全军覆没，帝辛自丨焚，国破家亡。据史书记载，在山东作战的殷人共达二十五万，是殷人中最能征善战的一族，唤作飞虎族。亡国后，这些人不愿做周的臣民，于是在将军攸侯喜的带领下，夺海东渡……然而，从此海外再也没有传来这群冒险家的信息。攸侯喜率领的二十五万殷人哪里去了呢？是被浩渺汪洋吞没了吗？

天之浮桥与黑潮暖流

正如大西洋东西海岸线轮廓能几乎完美地契合一样，现在越来越多的人发现，太平洋两岸的华夏文明与玛雅文明也存在一种令人不解的文化契合现象。

这一奇特现象的最早发现者，大概是中华民国第一任驻智利公使欧阳庚。1922年，他偶然发现公使馆的马车房后面有三亩涕竹，不由得大为奇怪，因为滋竹原是中国福建、广东一带的植物群，乃是造舟材料。于是，他问印第安仆人这些涕竹是从哪里来的，仆人说：“涕竹是印第安人的祖传外伤药，是Hosi王三千年前不知从什么地方带来的，现在印加的Hosi医师都用涕竹治外伤，用针灸治疗内科百病。”欧阳庚闻听此言，心念一动，当年盘庚避水迁都，不是

房屋租赁契约

出租方（以下简称甲方）： 身份证号： 承租方（以下简称乙方）： 身份证号：

根据《中华人民共和国城市房地产管理法》建设部第42号令《城市房屋租赁管理办法》，等有关规定甲乙双方在平等自愿的前提下，经协商一致签订本合同。

第一条：甲方保证所出租的房屋符合国家对租赁房屋的有关规定。 第二条：房屋基本情况 房屋坐落 建筑面积 水 阳台 电 阴台 暖 套型（间） 电话 房屋结构 楼层 煤气 朝向 厨房 卫生间 有线电视 防盗门 租房用途 电视 热水器 灶具 油烟机 空调 床 洗衣机 沙发 茶几 装修及设施情冰箱 餐桌 餐椅 况 其他： 第三条：甲方应提供房产证（或具有出租权的有效证件）、身份证明（营业执照）等文件，第四条：租赁期限

乙方应提供身份证明文件。双方验证后可复印对方文件备存。所有复印件仅供本次租赁使用。 从 年 月 日到 年 月

玛雅文字和96字碑

拉丁美洲研究2001年第4期

　　“玛雅的象形文字对现代人说来真是一部天书,它的谜底直到今天仍未解开。”——编者转引自《北京晚报》2001年7月4日第18版“玛雅象形文字之谜”一文(作者丁肇文)。

玛雅文字和96字碑

张　　禾

　　12年前,笔者有幸成为著名玛雅学专家琳达 谢勒(LindaSchele)的学生,下第一次把一块刻有96成中文。1998年4笔者带着感激和负,以慰藉她的在天之灵,同时也希望引起中国学者和广大读者对玛雅文化这一古老文化的兴趣。

96字碑是众多玛雅石碑中较为完整和简练的一块,因其文字书写优美规范,文法和碑文内容极具典型性,常被学者们用作范文,以它作为入门来理解玛雅文字和历史。此碑文已被译成多种文字。因碑文牵涉面广,笔者在介绍它的同时,将介绍玛雅的文字系统、和相关的历法及一些历史知识。

“翻译”记录了一些所。尽管作了极大的努力,但由于两,德兰达最终不得不放弃了对玛雅文字的研究。从此以后,玛雅文字就成了真正的“天书”,无人解读。

玛雅文字的确像是天书。它不但笔画细节繁多、结构复杂难辨,而且只有具备画家的才能方能书写。这种文字看起来像图画,可称为象形文字,但又没有足够的形象让人琢磨出所以然来。画面上有些奇怪的人或动物的头像

　　《玛雅日历2012》是一本由李欣频著作，印刷工业出版社出版的平装图书，本书定价：38.00元，页数：366，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《玛雅日历2012》读后感(一)：给每天没有方向的你一个坐标！

　　总结我的2011，老天给我送来了两件礼物。

　　一是我家宝贝女儿，二是李欣频的《玛雅日历2012》。

　　玛雅历独特的地方是非常直白简单地告诉你，你的能量是那种特性，哪种环境和人和你配搭比较好，让你顺。

　　哪种环境和人是对你的挑战，让你成长。

　　你可以对每天发生的事更有觉知，更有把握力。

　　《玛雅日历2012》读后感(二)：FOR 《玛雅日历2012》

　　《玛雅日历2012》

　　李欣频【台】著

　　原价38元 网价21元

　　内容：二星 收藏：一星

　　评：《玛雅历法》的超简单启蒙书。看后大致掌握了“玛雅历法算命”的玩法，知道了13月玛雅历的看法。书讲解知识的部分只有10页，后面366页内容类似中国的黄历。非常喜欢作者，但其作品出品的速度&产量，有“抢钱”之嫌……

　　《玛雅日历2012》读后感(三)：关于玛雅日历2012

　　首次看见如此新颖的东西，玛雅版日历。就买了一本，希望2012年就像书中所提的，充

小学生文明礼貌用语

1． Hello ! 你好！

2． How are you ? 客人好！（叔叔好。/阿姨好。） 3． Good morning . 早上好 ！ 4． Good morning, teacher ! 老师好 ！ 5． Good afternoon. 下午好！ 6． Goodbye. 再见。 7． See you later. 一会儿见。 8． See you tomorrow. 明天见。

9． Welcome to our school. 欢迎来到我们学校。 10．Glad to meet you . 见到你很高兴。 11．Welcome here next time. 欢迎下次再来。 12．You first ,please. 您先请。 13．Please walk slowly. 请慢走。

14．Excuse me . 打扰一下。（不好意思。/很抱歉。） 15．I ‘m not intentional. Please forgive me . 我不是故意的，请原谅。 16．Sorry. 对不起。 17．Not at all. 没关系。

18．Can I help you ? 我能帮助你

昭化区中医医院

文明科室 文明职工 文明家庭评比办法

各科室：

为深入贯彻落实《公民道德建设实施纲要》和上级创建文明单位精神，提高医院干部职工的整体文明素质，在医院内形成文明上进、爱岗敬业、无私奉献的良好氛围，医院决定在全院开展“文明科室”、“文明职工”、“文明家庭”评比活动。

一、评比范围： 昭化区中医院全体职工 二、评比条件：

（一）文明科室评比条件：1、学习氛围浓厚，政治理论学习、时事政策教育、经常性思想政治工作制度健全，组织学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和\三个代表\重要思想措施得力；2、解放思想，开拓创新。科室人员保持奋发有为、干事创业的精神状态，具有创新工作思路、创新服务方式、创新工作方法、创新工作成果。内部凝聚力强，服从大局，发挥整体作用；3、比学赶超意识强，内部管理科学规范，严格执行工作制度和岗位责任制，职责细化量化到每一名干部职工，坚持高标准、严要求，在完成或超额完成全年工作目标和公共目标方面成绩突出；4、牢固树立宗旨观念和服务意识。围绕中心，服务大局，服务基层，服务群众，努力打造科室服务品牌；5、廉洁奉公，遵纪守法。严

格遵守廉政各项规定，秉公办事，不徇私情。评选年度内科室及成员没发

农业文明·工业文明·生态文明

——人类文明的变迁

第一章 农业文明的兴起与衰落

文明文明是什么？文明是一个多义词，可能有100多种解释。文明既可以指良好的文化教养，也可以指人类创造的物质文化和精神文化的总和。文明，一方面可以说是文化的成就；另一个意义，就是社会发展程度。从文明探源的角度看，文明的形成，就是人类社会进入了国家形态。在历史学领域，“文明”一词是一个综合的指标，系指相对于原始社会或史前社会的一个很大的历史阶段，意味着人类的某种社会进步。如果从生产的基本方式和财富的基本来源角度讲，可以依次划分出农耕文明或农业文明与工业文明两大文明类型；如果从社会制度角度分析，又有奴隶制文明、封建制文明、资本主义文明等循序渐进或者并列的文明。根据目前所知的有关材料，可以确认文明的起点在于工具革命，也就是新石器革命。工具革命带来了农业革命以及一系列社会、经济、文化后果，引领人类进入文明社会。关于文明的标准首先是由西方学术界提出的。英国考古学家柴尔德提出了文明的10个标准，比如一定规模的遗址，人口要达到5000以上，有权力机构，有大规模的公共建筑——它标志着建筑技术达到一定程度，社会动员能力达

文明冲突与文明对话

黄晴

■一种文明危机感在全球弥漫，它不但在弱势文化国家存在，也在强势文化国家存在；不但在发展中国家存在，也在发达国家存在

■文明对话要有前提，就是意识到文明的相对性和不同文明的共同性，从而建立对文明多样性的认可和容忍

■承认文明的相对性，就是承认某一特定文明只是特定历史文化的产物，特定话语体系并不具有放之四海而皆准的绝对性

危机之感遍布全球

美国学者亨廷顿提出“文明冲突”论到今天已经10年了。10年来的世界出现了多次战争和冲突，从科索沃战争、“9·11”事件、阿富汗战争和伊拉克战争，这些战争和冲突又和宗教、民族和文化因素有着不可否认的关联。“文明冲突”似乎成为了一个自动实现的预言。 另一方面，一种文明危机感在全球弥漫，它不但在弱势文化国家存在，也在强势文化国家存在；不但在发展中国家存在，也在发达国家存在。在这种弥漫全球的悲凉之雾中，一种文明常以另一种文明为造成自己毁灭的根源。

美国是当今世界唯一的超级大国，但其文明危机感却相当深重，尽管这种危机感受有时表现为过度的文明自负。亨廷顿“文明冲突论”实质上是这种危机感的体现。美国的国内文明危机感来源于其文化多元化的演变，例如拉美文化在西部的延伸

篇一：100首好听的英文儿歌

好听的英文儿歌

are you sleeping

are you sleeping,

are you sleeping?

brother john?

brother john?

morning bells are ringing,

morning bells are ringing,

ding ding dong,

ding ding dong.

英文儿歌《Beanbag,Beanbag》

歌词：

Beanbag,beanbag,

Play a game of beanbag!

Toss it first to Laura Lee,

Then to Jenny,then to me.

Beanbag,beanbag,

Play a game of beanbag!

Beanbag,beanbag,

Play a game of beanbag!

Toss it first to Mary Lou,

Then to Billy,then to you.

Beanbag,beanbag,

Play a game of beanbag!

中文：豆子袋，豆子袋

豆子袋，豆子袋，

玩豆子袋的游戏！

先把它投给劳拉.李，

然后给詹妮，然后给我。

豆子袋，豆子袋，

玩豆子袋的游戏！

豆子袋