古希腊人命运观总结

观《俄狄浦斯王》，品古希腊人之命运观 希腊悲剧常常以表现人的努力在不可抗拒的命运之下的无望作为主题，因此又被称为命运悲剧。古希腊悲剧一般主要写主人公的个人意志和命运的人冲突。俄狄浦斯王的故事就是一个典型的例子。

一、《俄狄浦斯王》展现出的命运观

俄狄浦斯王的悲剧源于自身无视人的有限性和世界的无限性，夸大了主体性的作用，过分相信理性。他承认自己有罪，又认为自己无罪。他将自由意志、勇敢智慧、信仰与诚实、民主、正直、信守承诺等看做世界的终极尺度希望通过穷尽世界的奥秘，摆脱悲剧性的处境，寻找到人的解放、自由幸福。在俄狄浦斯看来，只要自己用自由意志反抗这一厄运，只要遵循了一切世俗化的价值规定，就可以摆脱悲剧性的处境。然而，人企图通过主体的力量走出封闭性自我，就如同用自己的手托起自己的身体一样不可能，人性中的魔性也势必在这种精神的迷雾中显现。她的遭遇表明，人越是企图通过理性与自由意志摆脱杯具性的处境，就越是制造了更大的灾难。人越是企图自我拯救，就越是陷入毁灭与虚无的深渊。人越是企图揭开所有的谜底，就越会变的无知。可见，对于那些企图以理性与自由意志执着的追求自己所肯定的价值和穷尽世界的无

从《俄狄浦斯王》中谈古希腊人的命运观

摘要：《俄狄浦斯王》古希腊索福克勒斯的戏剧代表作之一，是古希腊悲剧的典范作品。作品描述俄狄浦斯竭力逃避神谕所示的命运，而这逃避本身恰恰在实践着神谕。剧作家无法摆脱当时浓重的命运观念，使俄狄浦斯逃脱不了体现命运的太阳神“神示”的罗网。 关键词：神谕命运悲剧

古希腊悲剧在人类文明史上写下光辉灿烂的篇章，《俄狄浦斯王》更是其中的是不朽的名篇，该剧是由古希腊三大杰出的悲剧作家之一的索福克勒斯所创作的，而他的创作标志着希腊悲剧进入成熟阶段，是雅典民主制盛极而衰时期社会生活的反映。剧作家索福克勒斯通过描写俄狄浦斯王与命运的冲突与斗争，写尽了俄狄浦斯的悲剧一生，从而折射出古希腊人的命运观。

古希腊的悲剧是命运的悲剧，也就是在神喻注定的，即无法知晓发生的时刻又无可逃避的命运，在古希腊的世界中，我们的命运都是天神注定的，只是我们自己不知道细节，也不能改变结果，但是我们却不得不继续生活。无论幸福快乐，还是痛苦悲伤，我们只能接受这样的安排，完成这样的安排，因为我们永远不知道下一个神喻所注定的事件是什么，会怎样。简单而言，生活，而且继续生活下去，这就是一切。俄狄浦斯智慧超群，热爱邦国，大公无私。在命运面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀

古希腊命运观之管见

———以三大悲剧家为中心

摘要：

悲剧在其诞生时，就与命运观念结下了不解之缘，命运观是古希腊悲剧的重要特征之一。命运观，不仅是理解古希腊精神世界的关键，更重要是理解古希腊悲剧的关键。探讨古希腊悲剧，命运几乎是一个无法绕过的问题。本文旨在通过三大悲剧作家的代表作品中的命运观念，对三大悲剧作家在命运问题上具有一致性，和他们的不同之处进行比较。论述命运观念伴随着悲剧，在文学的历史长廊中不断向前发展，在悲剧历史中，命运观随着人类文明的进步，命运观不断演化并逐渐与现实生活相联。

When tragedy was born, it has made connection with the concept with fate. Destiny view is one of the important characteristics of ancient Greek tragedy. Destiny view, not only is the key to understand the ancient Greek spirit, more important is to understand the key of classical

B100103023 李思雨 《论希腊人的艺术》

《希腊人的艺术》读书笔记

这周我看了温克尔曼的《希腊人的艺术》。温克尔曼是一个处处结合艺术史研究来探讨美学问题的独特的美学家，也可以称他为德国启蒙主义美学家。他是欧洲近代艺术发展史的真正奠基人,他主要研究了他所理想的古代希腊艺术,特别是造型艺术。这本书其实是他在几年间写的关于研究希腊艺术的一些论文的小集子。

温克尔曼是从研究古希腊艺术发展史开始他的美学思考的。关于这个发展史的研究他写了两篇论著。《关于在绘画和雕刻中模仿希腊作品的一些意见》和对《意见》的解释。这两篇文章反映了温克尔曼美学观的基本特征，他把法国唯理主义的哲学——美学思想运用于艺术史的研究。温克尔曼的研究突出地表现在两个方面,一方面是在具体的历史环境中来分析古希腊艺术的繁荣原因,另一方面是把古希腊的艺术看作是一个不断发展的过程。

一、 古希腊艺术的繁荣原因 1、气候

温克尔曼认为,希腊的地理环境和气候使那些能够从中生长出艺术的种子发芽,许多对我们来说是一种理想的东西,在希腊人那里却是一种自然属性。那里气候适中,少有霾雾和有害瘴气的影响,阳光充沛,空气清新,因此能赋予人

古希腊哲学

古希腊哲学的产生：世界的本原是什么？思考世界的本源问题

第一部分 古希腊早期四大学派

哲学之父泰勒斯：世界是从水中产生的。摆脱了神话，走上独立的哲学之路。

赫西俄德（公元前8世纪-公元前7世纪） 古希腊著名的抒情诗人，代表作《神谱》《工作与时日》 自然神话 自然宗教

混沌之神卡俄斯 大地之母盖亚 地狱之神塔尔塔洛斯 爱神艾洛斯

古希腊哲学早期的四大学派：有一个共同点，都追求世界的本源问题？ 两种追问方法： 1.自然哲学/2.万事万物之为万事万物的根据是什么？（后来发展成为抽象的形而上学）

前一类容易被概括为唯物主义， 后一类以北概括为唯心主义。 自然哲学-----------唯物主义 自然哲学：beginning elememt atom

万事万物之为万事万物的根据是什么？ form principle

人的定义：能够使用工具进行劳动的，具有并处在一定社会关系中的理性动物。

人的本源---------猿猴、细胞、蛋白质 ----------精神层面

范希腊的地理范围：1、希腊本土2、.南意大利 3、小亚细亚（今土耳其范围没）

古希腊哲学早期的四大学派：

小亚细亚的两个自然哲学学派 1、米利都学派 （商业

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古希腊剧场艺术

作者：贺文汇

来源：《美与时代·城市版》2016年第12期

摘要：在整个西方艺术与文明史中，古希腊占有十分重要的地位。古希腊人在文学、戏剧、雕塑、建筑、哲学等诸多方面有很深的造诣，最早的剧场建筑就出现于古希腊。本人从最早的悲剧演出引出世界上第一个以石头建造的剧场——戴奥尼索斯剧场，同时也是希腊悲剧发源地。剧场的出现对古希腊戏剧等艺术形式的出现、繁衍及建筑行业的发展产生了不小的作用。同时，受地理环境差异的影响，希腊人具有创造精神的天性，个性活泼开放，喜欢追求自由自在，崇尚运动，而且富有民主思想，因此在艺术表现上呈现出充满健康、自然、乐观、优雅的特质。

关键词：古希腊；剧场建筑；悲剧

公元前5世纪，最早的剧场建筑出现于古希腊。从为数不多的历史记载和考古中发现，我们追溯着古希腊的剧场文化，它成了希腊人生活的一部分，是将希腊戏剧文化引向世界的开端。在整个西方艺术与文明史中，古希腊占有十分重要的地位，在这篇论文中，笔者想从古希腊剧场艺术谈谈古希腊的艺术和文明。

古希腊时期，公元前800年至公元前146年，持续了约650年，是指从希腊历史上公元前8世纪的古风时期开始到公元前146年被罗

古希腊艺术特点.txt2008太不正常了，一切都不正常！在这个关键时刻，中国男足挺身而出，向全世界证明：中国男足还是正常的！从雕塑上，从建筑上，从美术上三点分析:

古希腊雕塑

在整个西方美术传统中，古希腊雕塑占有十分重要的地位。西方美术崇尚的典范模式，庄重的艺术品格和严谨的写实精神，可以说都是从古希腊开始的。多年来,这种艺术精髓曾滋润着西方美术生生不息。古希腊悠久的神话传说是古希腊雕塑艺术的源泉。希腊神话是希腊人对自然与社会的美丽幻想，他们相信神与人具有同样的形体与性格，因此，古希腊雕塑参照人的形象来塑造神的形象，并赋予其更为理想更为完美的艺术形式。

古希腊雕塑

在整个西方美术传统中，古希腊雕塑占有十分重要的地位。西方美术崇尚的典范模式，庄重的艺术品格和严谨的写实精神，可以说都是从古希腊开始的。多年来,这种艺术精髓曾滋润着西方美术生生不息。古希腊悠久的神话传说是古希腊雕塑艺术的源泉。希腊神话是希腊人对自然与社会的美丽幻想，他们相信神与人具有同样的形体与性格，因此，古希腊雕塑参照人的形象来塑造神的形象，并赋予其更为理想更为完美的艺术形式。

古希腊建筑： 现存的建筑物遗址主要就是神殿、剧场、竞技场等公共建筑，其中尤以神殿为一个城邦的重

古希腊园林

一、古希腊概况

古希腊是欧洲文明的摇篮。希腊文明对罗马文明的影响很大，并开创了欧洲的传统与文化。古希腊人对园林的兴趣与爱好，也对西方园林有着直接的影响。

古希腊的范围不仅限于欧洲东南部的希腊半岛，还包括地中海东部爱琴海一带的岛屿及小亚细亚西部的沿海地区。希腊半岛多山，山峦之间形成一块块平原和谷地。半岛内部交通不便，但是，海岸曲折，港湾很多，为海上交通提供了良好的条件，海中诸岛的航海事业则更为发达。

希腊文化源于爱琴文化，这里是一个多民族居住的地区。爱琴文化开始以克里特岛为中心，称为米诺斯文化，在公元前2000-1400年间，曾经辉煌一时。此后，转为以希腊半岛南部的迈锡尼为中心，称为迈锡尼文化，也曾兴盛了两个多世纪。直至公元前12世纪，由于多利安人入侵，爱琴文化衰落，爱琴海地区的繁荣景象也开始黯淡下去。

希腊虽由众多的城邦组成，却创造了统一的希腊文化。希腊是多神论的国家，这些神与人的生活极为融洽，是人类理想的化身。希腊神话文学也是文学艺术宝库中的重要组成部分。马克思说：“希腊艺术的前提是希腊神话，即在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工的自然界和社会形态。”“希腊神话不仅是希腊艺术的宝库，而且

古希腊园林

一、古希腊概况

古希腊是欧洲文明的摇篮。希腊文明对罗马文明的影响很大，并开创了欧洲的传统与文化。古希腊人对园林的兴趣与爱好，也对西方园林有着直接的影响。

古希腊的范围不仅限于欧洲东南部的希腊半岛，还包括地中海东部爱琴海一带的岛屿及小亚细亚西部的沿海地区。希腊半岛多山，山峦之间形成一块块平原和谷地。半岛内部交通不便，但是，海岸曲折，港湾很多，为海上交通提供了良好的条件，海中诸岛的航海事业则更为发达。

希腊文化源于爱琴文化，这里是一个多民族居住的地区。爱琴文化开始以克里特岛为中心，称为米诺斯文化，在公元前2000-1400年间，曾经辉煌一时。此后，转为以希腊半岛南部的迈锡尼为中心，称为迈锡尼文化，也曾兴盛了两个多世纪。直至公元前12世纪，由于多利安人入侵，爱琴文化衰落，爱琴海地区的繁荣景象也开始黯淡下去。

希腊虽由众多的城邦组成，却创造了统一的希腊文化。希腊是多神论的国家，这些神与人的生活极为融洽，是人类理想的化身。希腊神话文学也是文学艺术宝库中的重要组成部分。马克思说：“希腊艺术的前提是希腊神话，即在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工的自然界和社会形态。”“希腊神话不仅是希腊艺术的宝库，而且

古希腊文学——《伊利亚特》论文

《荷马史诗》是希腊最早的一部史诗，包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分，相传是由盲诗人荷马所作，实际上它产生于民间口头文学。

《伊利亚特》，又译《伊利昂记》，是古希腊盲人诗人荷马的叙事诗史诗，是重要的古希腊文学作品，也是整个西方的经典之一。一颗金苹果引起的三位女神的争夺，女神们又将各自的情绪投向了人间，从而引起了这场旷时十年、规模宏伟、给交战双方造成重大创伤的特洛伊战争。其中，有几位重要的人物，我觉得也是诗人荷马想要突出表现的人物吧！首先，最重要的人非阿基琉斯莫属！可以说，《伊利亚特》的主线都是围绕阿基琉斯，特别是他的两次愤怒展开的。阿基琉斯的第一次愤怒是在战争已经打了九年零十个月却依旧胜负难测的时候，这时希腊联军因瘟疫发生内讧。瘟疫是联军统帅阿伽门农拒绝归还一个女俘所引起的，因为这个女俘是太阳神阿波罗祭司的女儿，阿波罗的祭司请求阿伽门农归还他的女儿但是却受到了拒绝，于是阿波罗的祭司就祈求阿波罗惩罚希腊联军。因为这场瘟疫蔓延下去就会使希腊联军不可收拾，因此阿基琉斯要求阿伽门农把这个女俘归还，免得瘟疫继续蔓延下去。阿伽门农在很不情愿的情况下归还了这个女俘，却不公正地夺走了原来分配给阿基琉斯的另一个女俘，作为他自己损