杨明义简介

卢俊义简介

卢俊义是中国著名古典小说《水浒传》中的经典人物形象之一，绰号“玉麒麟”，武艺高强，棍棒天下无双，江湖人称“河北三绝”，祖居北京大名府（今河北省邯郸市大名县）。原本是河北大名府富商、大财主、员外，有妻子贾氏、管家李固、仆人燕青。如书中所言“卢某生于北京，长在豪富之家；祖宗无犯法之男，亲族无再婚之女；更兼俊义作事谨慎，非理不为，非财不取”，其人家世清白，为人谨慎，世居大名府。

宋江慕其名，为壮大梁山声势，欲将其诓上山。军师吴用与李逵便假扮算命先生与哑童子，前往卢府为其算命。闻其生于“甲子年，乙丑月，丙寅日，丁卯时”，吴用大惊失色，言其“不出百日之内，必有血光之灾：家私不能保守，死于刀剑之下”，劝其前往东南千里之外避灾，并在墙上题下“芦花丛里一扁舟，俊杰黄昏独自游。义士手提三尺剑，反时须斩逆臣头。”的藏头反诗。

卢俊义中计，欲前往泰安州避祸。途经梁山时中埋伏，与梁山英雄大战，卢俊义不敌，乘船逃走时被浪里白条张顺活捉。卢不愿在梁山落草为寇，宋江也未强迫，将其放回。待其回到家中，其妻贾氏已与管家李固做了夫妻，诬陷其勾结叛匪，卢屈打成招，下了死牢。幸得燕青、石秀以及其他梁山众好汉等先后搭救，方免遭毒手。上得梁山后，坐上了第二把交椅。忠义堂

2017-2018学年度第一学期五年级（1）班上册

品

德

与

社

会

教

学

设

计

单位：海座小学

拟写人：杨明义 2017年09月01日

2017-2018学年度第一学期五年级（1）班上册品德与社会教学计划

海座小学杨明义一、基本情况分析：

通过了解接触，感觉五年级的整体素质较高，绝大部分学生遵纪守规，学习认真、自觉，作业能按时完成，且书写工整，劳动观念较强，讲究卫生，拾物不昧，助人为乐。开学初，在学校德育工作思想的指导下，细心学习《品德与社会课程标准》，五同学之间能互相关心、互相帮助，和睦友爱相处。学生们在教师的引导下，已经比较深入地接触了一个又一个他们感兴趣的话题，加深了他们对自我、对他人、对社会的认识和理解，并在此基础上养成了较好的行为习惯，形成了一定的是非观。学生的情感、态度、价值观、能力等都得到了较大的发展。但孩子们的行为、习惯当中还有许多不良的成分（嫉妒、上课不发言、不爱动脑等）需要教师做进一步的引导，使他们沿着健康的道路一步一步前进。

二、教材内容分析：

1. 通过第一单元《让心灵比天空更博大》这一单元的学习让学生知道：懂得做人要自尊、自爱，有羞耻感，将心比心心更宽，爱惜自己的名誉。让心灵比天

《琵琶行》教案设计

姓名：杨明钰

学号：81611102029

班级：2012级汉语言文学本科(1)班

琵琶行 白居易

课题

《琵琶行》

教学目标

一、 体会诗人贬谪郁闷之思 二、 体会诗人和琵琶女所遭遇的不幸 三、 感受诗中的环境描写和音乐的意蕴

教学重难点

一、 诗歌叙事特点、叙事线索、环境描写 二、 诗中所运用的修辞手法和音乐的意蕴、

教学方法 一、朗诵法 二、提问法 三、讨论法 课型

阅读课

教学用具

一、多媒体课件 二、黑板

课时安排

三、粉笔

两课时 教学过程

第一课时

一 、教学导语

音乐是人类共同的语言。古今因为音乐编织出无数佳话，汉代文学家司马相

如一曲《凤求凰》便演绎了他与卓文君的爱情故事.此外两千多年前“伯牙操琴遇子期，高山流水韵依依,”时隔千年便又出现“乐天浔阳闻琵琶，相逢何必曾相识。”一曲《琵琶行》让人们永远记住这个凄美而忧伤的故事。通过以上的文学典故来引入本课的学习。

二 、作者简介

白居易（772年—846年），唐代诗人，字乐天，号香山居士，祖籍山西太原，

《琵琶行》教案设计

姓名：杨明钰

学号：81611102029

班级：2012级汉语言文学本科(1)班

琵琶行 白居易

课题

《琵琶行》

教学目标

一、 体会诗人贬谪郁闷之思 二、 体会诗人和琵琶女所遭遇的不幸 三、 感受诗中的环境描写和音乐的意蕴

教学重难点

一、 诗歌叙事特点、叙事线索、环境描写 二、 诗中所运用的修辞手法和音乐的意蕴、

教学方法 一、朗诵法 二、提问法 三、讨论法 课型

阅读课

教学用具

一、多媒体课件 二、黑板

课时安排

三、粉笔

两课时 教学过程

第一课时

一 、教学导语

音乐是人类共同的语言。古今因为音乐编织出无数佳话，汉代文学家司马相

如一曲《凤求凰》便演绎了他与卓文君的爱情故事.此外两千多年前“伯牙操琴遇子期，高山流水韵依依,”时隔千年便又出现“乐天浔阳闻琵琶，相逢何必曾相识。”一曲《琵琶行》让人们永远记住这个凄美而忧伤的故事。通过以上的文学典故来引入本课的学习。

二 、作者简介

白居易（772年—846年），唐代诗人，字乐天，号香山居士，祖籍山西太原，

括上述四家的看法：一致认为偏义复词是并列合成词的一种类型，

是由两个语素组成，其中一个语素的意义代表这个合成词的意义，另一个语素只起陪衬作用。从古今汉语的语

言实际情况看，我们认为这个结论只说出偏义复词的共性，没有真实地反映偏义复词由于时代的不同，词义本

身的变化而赋予的不同特性。现从偏义复词的结构、词汇意义等方面，对古今汉语偏义词的不同特点加以比较 。

（一）从偏义复词的结构上看

古汉语偏义复词有二个特点：一是偏义复词中的两个语素结合得不够稳定，具有临时性。由于古汉语偏义

复词是以单音词的连用为基础，它和其他的双音合成词一样，经历临时性的组合到凝固成词的发展变化。因此

这类偏义复词的陪衬语素，只有在特定的语言环境中才能显露出来，一旦脱离了那个特定的语言环境，其临时

性便随即消失，同时即恢复其固有的词汇意义。请看下列例句： １、诸侯贰则晋国坏，晋国贰则子之家坏……德，国家之基也。 （《左传·襄公二十四年》）

２、吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家……

（《左传·桓公二年》）

３、且缓急人之所时有也。（《史记·游侠列传》）

４、故盐铁均输，所以通委财而调缓急。（《盐铁论·本议》） ５、蜉蝣之羽，衣裳楚楚……蜉蝣之翼，

奉至仁至慈的真主之名

《归真总义》

著者：印度阿世格译者：寒山张时钟

序

余生长边陲，驰驱国事三十余年，于吾教经典未逞研究，然以色世，妙世为天人合界之关，亦天人合界之径。间当浏览吾教先哲著作，如王贷舆、刘介廉、马文炳、马复初堵公译述经文，与湛深经典名宿详论天人浑化之理，深知经文所谓伊玛尼者，实真主之妙用，为人生之明德。但能明德常明，而造物之全体大用即在此矣！吾教以认主为根本，以敬事为工夫，以归真为究竟。追至反本还原，伊玛尼大显，毫无欠缺，则天人界合，物我浑矣。若徘徊观望，不勤操作，则天人必至分界，而背主而驰。分合之际，微乎其微，是在自为，责无旁贷。若是乎伊玛尼之为归真明灯，诚不可须臾离也。讲伊玛尼者多矣，然其最深切而著明者，厥惟张隐斋先生从印度师口授《伊玛尼解》一书，汉文译为《归真总义》。原经文只数语，而口授妙解至数万言，发挥尽致，巨细无遗。余既读而心好之，且见世道日下，人心日非，若不阐扬教旨以宗教济礼乐、政刑之不及，恐无以挽世道而回人心。兹复择要眉批，刊印以广流传，略述缘起如此。至于理解之精深，功候之专一，余虽极力形容，知无一当。谨就管见所及，略为之序。

中华民国十二年六月

陇右马福祥敬序于绥远都统公

伊玛尼解前言

谨按伊玛尼穆直默勒乃吾圣

篇一：大学语文 见义不为为之奈何

见义不为为之奈何 (由迪)

这几天，小悦悦的遭遇牵动了无数人的心。她的离开，让无数的人们痛心不已，一朵含苞待放的小花就这样提前凋谢。早早的进入了那个本应暂时不属于她的天堂。可是，这桩悲剧又能让中国“痛”多久呢？能否单凭此孤立事件就认为整体社会道德水平已经严重滑坡？相信并非如此，事发当天的一位路人在网上曾谈到，如今他备受内心摧残，为没有救女童而感到懊悔。中国社会也不乏乐于助人也勇于助人的好人好事，只是较不为人知而已。我们不能仅以此事遂认为社会道德已经出现了危机。也就是说，此事虽然未必有普遍意义，但却是有一定的代表性的。但是话又说回来，面对女童轧伤的情景，18名路人竟默然从路边走过。这种事要发生在一两个人身上，可能与个人品德，世界观方面存在问题有关。然而，十几个人竟有雷同的做法，这则说明是一个社会问题。5年前的彭宇案，老太太倒了，你还敢上前扶吗？造成今日民众普遍有“想救不敢救”的心理。很多人说那18个路人冷漠，但我想他们更多的或许是害怕，怕被冤枉，怕跟政府部门特别是警察打交道，怕无穷无尽的麻烦……这从中不难看出，路人的冷漠心理似乎是一种不得已而为之的行为。眼下，人们养成了“个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的自私心理

《化学趣史》

08化本一班 0813010145

卢玉萍

一、波义耳在化学科学方面的重大贡献是多方面的，下面介绍几条极其重要的。

（一）、正确地指出了研究化学的目的

１７世纪以前的化学知识，一部分是炼金术的内容，目的在于变贱金属为黄金或白银；一部分是医药学的内容，目的在于发展医药，治病救人；一部分是化工生产的内容，目的在于增加产品的种类和提高产品的质量。化学研究没有独立性，主要由于没有明确的、正确的研究目的，而是其它部分的附属物。

关于研究化学的目的问题，波义耳提出了与以前的炼金术家、医药学家和化工生产者有本质不同的见解。他认为研究化学的目的不是醉心于炼金术和医药，而是在于认识物质的本性。为此就需要进行专门的实验，收集所观察到的事实，使化学从炼金术和医药学中解放出来，发展成为一门专为探索自然界本质的科学。他说：“化学，到目前为止，还是认为只在制造医药和工业品方面具有价值。但是我们所说的化学，绝不是医学或药学的婢女，也不是甘当工艺和冶金的奴仆。化学本身作为自然科学中的一个独立部分，是探索宇宙奥秘的一个方面。化学，必须是为真理而追求真理的化学。”波义耳的自然观促使人们逐渐认识到，化学是具有自然特性的一门需要积极发展的科学。由于研究化

《化学趣史》

08化本一班 0813010145

卢玉萍

一、波义耳在化学科学方面的重大贡献是多方面的，下面介绍几条极其重要的。

（一）、正确地指出了研究化学的目的

１７世纪以前的化学知识，一部分是炼金术的内容，目的在于变贱金属为黄金或白银；一部分是医药学的内容，目的在于发展医药，治病救人；一部分是化工生产的内容，目的在于增加产品的种类和提高产品的质量。化学研究没有独立性，主要由于没有明确的、正确的研究目的，而是其它部分的附属物。

关于研究化学的目的问题，波义耳提出了与以前的炼金术家、医药学家和化工生产者有本质不同的见解。他认为研究化学的目的不是醉心于炼金术和医药，而是在于认识物质的本性。为此就需要进行专门的实验，收集所观察到的事实，使化学从炼金术和医药学中解放出来，发展成为一门专为探索自然界本质的科学。他说：“化学，到目前为止，还是认为只在制造医药和工业品方面具有价值。但是我们所说的化学，绝不是医学或药学的婢女，也不是甘当工艺和冶金的奴仆。化学本身作为自然科学中的一个独立部分，是探索宇宙奥秘的一个方面。化学，必须是为真理而追求真理的化学。”波义耳的自然观促使人们逐渐认识到，化学是具有自然特性的一门需要积极发展的科学。由于研究化

义与利

如诗的消息在山间自由呤唱，人们喜爱它，为它用珠宝垒起一座石碑。娇羞的花儿在风中翩翩起舞，人们疼爱它，为它用黄金筑起围墙。珠光宝气，五光十色，却再没有清澈透明，金碧辉煌，雍容华贵，却再也没有了清香远飘。

流水落花春去也，倘若人间失去道义，只留名利，世界将会变成坟墓吗？

袁世凯不顾道义，窃国复辟，一生奢侈。一次吃饭

时会客，外人还真以为他廉洁：一碗小米粥，一条红烧鱼，一点佐料。然而，米是西北上等小米，鱼是洪河鲫鱼，佐料是东北前面人参和鹿茸。我暗笑宾客愚，更咒骂袁世凯：正因为你贪图名利，追求享受，不顾救人民于水火的大义，才终使你臭名远扬。是何葬送了袁世凯？是利。

世间还有道义吗？我随春风再回历史一探究竟。

王夫之为了事业和理想，不为清朝利禄所诱，不受权势所压，就是历经千辛万苦，也矢志不渝。“清风有意难留我，明月无心字照人。”岳飞亲率轻骑御金兵，良宅黄金何足贵，不收失地，誓不还家。 仗剑出蜀，天生傲骨，怎会屈于荣华富贵，自羁自缚？“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”心系旧朝、忠心报国、傲然立世，正是因为心中有执着的信念，坚定自己的道义，方能洗去利的污浊。 春风笑而不语，携我前行。

曼德拉，因为领导黑人反