狮子与独角兽读后感

篇一：智力题

1.空间与平面

这是一个说起来非常简单，推理起来却相当复杂的题目：

一个空间中有10个平面，这些平面最多能将空间分成多少个部分？

2.电话线路

布鲁顿是一个经济很不发达的地区，直到今天，该地区的6个小镇之间的电话线路还很不完备，2个小镇之间必须装上直通线路才能互相通话。

现在我们知道：

A镇同其他5个小镇之间都有电话线路；

B镇和C镇却只与其他4个小镇之间有电话线路；

D镇、E镇、F镇则只同其他3个小镇之间有电话线路。

另外，我们还知道，D镇可以打电话到F镇。

请问：E镇可以打电话给哪3个小镇呢？（阿娟）

“智力游戏”答案

1.结果就是1+1+（1+1）+（1+1+2）+（1+1+2+3）+（1+1+2+3+4）+（1+1+2+3+4+5）+（1+1+2+3+4+5+6）+（1+1+2+3+4+5+6+7）+（1+1+2+3+4+5+6+7+8）+（1+1+2+3+4+5+6+7+8+9）=176个部分。

2.E镇可以与A镇、B镇、C镇通电话。

1.在空格中填入数字1～7；其他数字不

能出现。

2.注意带斜线的方格，斜线上方的数字，等于该方格右面对应的一组水平空格里的数字之和；斜线下方的数字，等于该方格下面对应的一组垂直空格里的数字之和。

3.同一数字在每组水平（

哎呀！又失败了！这面墙太高了！怎么也爬不过去，要是我能变成独角兽，一只有翅膀的独角兽，就能跨过这面墙，去探望远在国外的亲人和朋友，那该多好呀！但世界上没有独角兽，所以，我只能等到放假，才能去探望他们。呀！天这么黑啦！我得赶紧回屋睡觉去了！我赶紧跑回屋子里去了。

夜里，外面下起了暴风雨，怎么睡也睡不着。突然，我听到了一个小小的声音说：起来吧！”我很害怕，不知道该怎么办，就小声问：你是谁？”那个人回答道：你先睁开眼睛，然后我再告诉你”我听了，慢慢地睁开眼睛，有一个美丽的仙女站在我的床边，看着我。我又小声问：你是谁？”那个仙女说：我是彩虹国的公主，我知道你有一个愿望，我来就是为了实现你的愿望。”我兴奋地问：你真的能实现我的愿望吗？”仙女说：当然啦！”那你什么时候能让我的愿望成真？”我问，现在就能。”仙女说，那请你快点让我的愿望成真吧！”说完，仙女就用她的魔杖变出了一条项链，交给我。然后她说：把项链戴上，在你心里许下心愿，愿望就会成真。它还可以实现其他愿望。”我赶紧把项链戴上，许了愿。突然，我被一道金光给包围了，然后我就变

民诉法：戴鹏

2014年司法考试名师强化班民诉法讲义

第一讲 民事诉讼与民事诉讼法

一、民事诉讼的概念

民事诉讼是指法院在当事人和其他诉讼参与人的参与下，按照法律规定的程序，审理和解决民事案件的诉讼活动以及在活动中产生的各种法律关系的总和。 真题示例

1

（2012年卷三84题）下列哪些是1991年颁布实行的《民事诉讼法》（2007修正）规定的诉讼案件的审理程序？ A、普通程序 B、二审程序 C、认定财产无主案件审理程序 D、小额诉讼程序 二、民事纠纷的解决途径

1、和解：纠纷当事人就民事纠纷自行协商并达成协议，从而消灭争议。

2、调解：由第三人（调解组织）就纠纷对双方当时人进行调停、说和，从而解决纠纷。 3、仲裁：财产纠纷双方当事人达成协议，一致同意将纠纷提交仲裁机构予以裁断的行为。 4、民事诉讼。

三、民事诉讼法的属性

1、基本法——法律地位； 2、部门法——调整的社会关系； 3、程序法——内容； 4、公法——公法和私法

2018年移动互联数据智能行业独角兽分析报告

2018年4月

目 录

一、兴起：移动互联红利孕育独角兽机遇 ......................................... 7

1、多个投资机构公布了自己的独角兽榜单 ........................................................ 8 2、科技是经济进步的核心驱动力，移动互联对经济的拉动速度和力度较之前几轮有显著提升 ...................................................................................................... 8 3、移动互联产生大量数据，驱动科技巨头快速成长 ...................................... 10 4、科技公司成为全球市值和影响力最大的公司 .............................................. 11

二、用户：移动互联围绕用户需求，重新定义或改变传统行业 ..... 12

1、移动互联围绕用户需求，重新定义或改变传统

2014年司法考试基础精讲班法制史讲义 法 制 史

1、立法思想的变迁：西周：以德配天，明德慎罚；汉朝：德主刑辅，礼刑并用；唐朝：礼法合一；明朝：明刑弼教

2、封建法典总则的变迁：法经：具，位于律尾；曹魏律：刑名，位于律首；晋律：刑名、法例，位于律首；北齐律：名例：位

考区1 中国立法史★★★★

于律首，奠定后世刑法总则。

1、先秦至魏晋南北朝

西 周 立法思想：“以德配天，明德慎罚（受夏商神学思想影响）。”德：敬天、敬祖、保民。明德慎罚：实施德教，用刑宽缓。汉代的“德主刑辅，礼刑并用”源于此。 德教：礼：精神原则：亲亲尊尊；五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。（已具备法的特征） 出礼入刑；刑不上大夫，礼不下庶人。 春 秋 战 国 魏 晋 南 北 朝

2、唐宋以降

唐 《贞观律》确立唐律的内容和风格 《永徽律疏》，元起称《唐律疏议》，中国古代立法最高水平，中华法系的代表，迄今为止保留下来的最完整、最早、最有影响力的法典。 明 清 《大明律》，吏户礼兵刑工，终明不改；《明大诰》特别刑法，重典治吏。 眀刑弼教，（1）出处：《尚书：大禹谟》；（2）眀刑弼教内涵变迁，朱熹之前先教后刑，之后先刑后教；

读《菊与刀》认识到的中国与日本文化模

式的差异

本尼迪克特从菊花所象征的日本人内心情感和日本刀所象征的社会责任感入手，深入探讨了人类的无意识性，找到了日本文化与西方文化差异的根源所在。《菊与刀》从对战争（第二次世界大战）的看法讲起，讲到明治维新，再分述日本人的风俗习惯，道德观念，一直到怎样“自我训练”和教育孩子学习传统。

《菊与刀》生动、细腻地描述了日本人内心中的所想，包括世界观、价值观、家庭观和个人的好恶，而这些都是通过对平常生活中对普通琐事的分析得出的，而这些却描绘出日本人精神生活和文化的全貌。本尼迪克特还在这些分析事实的基础上，推导出关于日本文化基本的，对整体来说具有决定意义的主特征。

众所周知，中国文化对日本文化的影响巨大而深远，日本学者西岛定生提出日本受中国的影响主要表现在四大领域：汉字、儒家思想、律令制国家、佛教。通过读《菊与刀》更加清楚中国和日本的文化相同点，而更重要的是书中明示的日本与西方、中国文明的不同模式。 在菊与刀第三章“各守本分中”，作者写了日本人在历史上如何从中国那里学来了社会制度，以及政治制度的事实，并且讲述了日本人又如何将这些东西改变成与所学对象中国原有内涵不同的制度方面的两个实例。第一个为“孝道”概念的引入与“重

权力与繁荣读后感

最近，拜读了美国马里兰大学已故教授曼瑟尔·奥尔森的两本政治经济学经典著作《权力与繁荣》、《集体行动的逻辑》，深感受益匪浅，不但对现阶段经济社会发展所面临的形势、肩负的任务有了更深的认识，而且对政府在繁重的改革发展进程中如何更好地发挥领导作用有了更进一步的思索和期待。

曼瑟尔·奥尔森1932年1月22日出生于美国北达科他州，1969年以来一直在马里兰大转载自百分网http://www.oh100.com，请保留此标记学经济系任教。作为公共选择理论的主要奠基者，奥尔森是当代最有影响力的经济学家之一，他的学术贡献远远超越经济学的范围，对政治学、社会学、管理学以及其他社会科学的发展都产生重大的作用。《权力与繁荣》作为曼瑟尔教授继《集体行动的逻辑》、《国家的兴衰》之后完成的又一重要著作，该书通过引入政府权力于经济增长分析之中，说明了国家权力与私人权利(或政府与市场)之间的相互关系决定了繁荣程度。

综观全书，曼瑟尔·奥尔森一个个论点的抛出，正是对他在书中提出的一个个问题的解答。在这部著作中，奥尔森分析的主要问题包括：为什么有的市场经济国家贫穷，有的富裕?为什么市场经济不是保证国家繁荣的唯一条件?什么样的市场经济能够带来经济繁荣?为

　　“读万卷书，行万里路。”对于活动空间有限而闲暇时间也极少的教师来说，读书无疑是开阔视野最好的捷径。我在读书的过程中便常常感叹于“开卷有益”的道理所在。读书是一种享受，可以暂时忘却自己所处的空间位置，忘却繁杂的琐事。尤其是读教育类的书籍时，经常对号入座，感觉身边发生的好多事和书上讲的比较类似，在书中可以学习怎样教育教学，能从中获得许多启迪，让自己的教育教学工作开展得更加从容，这样的感觉很真实也很充实。

　　“做一个有智慧、有人格魅力的教师，过一种有尊严的教育生活。”是我作为人民教师的一个目标。读了李老师的书，感触颇深。

　　感受之一：作为教师，应该多读书，读各种各类的书，尤其是文学名著更要捧读不辍。都说“读书破万卷，下笔如有神”，确实有这种感觉，读书不仅增长见识，还可以在写作时有所借鉴。李镇西老师经常向学生推荐各种有意义的课外读物，以丰富学生的精神世界，不仅可以提高学生的语文素养，同时可以让学生在阅读的过程中获得自我教育的动力。当然，推荐给学生读的书李老师都是先读过的，有的学生甚至从李老师的书架上借书去读。这一点特别值得我学习，虽

爱 与 奉 献

——读李镇西老师《爱心与教育》

读李镇西老师《爱心与教育》一书后，心里的波澜久久无法平息。同样身为一名人民教师，虽自认在耕耘中对学生融入了真情，注入了心血，但与李老师相比，似乎仍旧少了一份潜默的心。所谓潜默，就是沉下心来认真体验学生的疾苦，潜入学生的内心，了解学生的所需，立足实际解决问题。居此潜默之心，才能真正为人师表，传其身教。

李镇西老师一书给人最大的启示，就是为师者，要心怀爱怜之心，心存奉献之情。面对汪斌父亲留下的一筐鸡蛋，李老师每天用小煤油炉煮上一个鸡蛋给汪斌送去。面对家境困难而品学兼优的宁玮，李老师送钱为她补充营养——视若己出！父亲病逝，家庭欠债的伍建有了辍学的念头，李老师号召同学们给他捐款捐物。假期，李老师带着学生步行三十多里山路，来到他劳作的田头，齐声问好，上演了感人肺腑的一幕。而面对“后进生”万同的困境，李老师更是倾注了所有的爱心、耐心和信心，挽救了一名“问题”学子的求学旅程。这些，无一不在揭示着师者与学子之间流动的款款深情，无一不在验证着“以情带教”理念的科学正确。

爱需要相互了解和理解，也是表达爱心的必要前提。懂得爱，也就懂得了生活，具备了作为一个人个体的完整性。在今后的教学工作中，我必将以《爱心与教育》的

　　在火车站候车时买了这本胡适的书;白底封面，藏蓝色的大字标题，像一本很厚重的学术理论书籍。在短暂的乘车过程中我安静的看完了一大半。本书收录了胡适的名篇散文杂谈，如：“差不多先生传”、“信心与反省”、“治学方法三讲”、“我的儿子”等等。当然，开篇便是标题的这篇杂谈。史学大师布尔先生的话让胡适记忆深刻：“我年纪越大，越感觉到容忍比自由更重要。”胡适的论述角度是：要用容忍的态度来报答社会对他的容忍，若社会没有容忍他的气度，他决不能享受四十多年大胆怀疑的自由。从生活、社会、政治到宗教，“容忍是一切自由的根本，没有容忍‘异己’的雅量，就不会承认‘异己’的宗教信仰可以享受自由。”

　　胡适这样阐述，再合适不过了。他一生都在宣扬西方“绝对自由”的精神。在那个年代，他是精神领袖，他倡导了“白话文”闻名于世，但我却是支持李大钊和陈独秀的。胡适生长在吃喝不愁的家庭，国内战乱时期他在国外吃喝嫖赌，当四万万同胞