答韦中立论师道书拼音版

答韦中立论师道书

柳宗元

关于柳宗元

背景：本文写于元和八年(813),是作者被贬永 州期间给韦中立的一封回信。永州地处湖南 和广东交界的地方，当时非常荒僻，人烟稀 少。和柳宗元同去永州的，有他67岁的老母 和其他亲友。他们到永州后，连住的地方都 没有，后来在一位僧人的帮助下，在龙兴寺 寄宿。由于生活艰苦，到永州未及半载，他 的老母卢氏便离开了人世。 柳宗元被贬后， 政敌们仍不肯放过他。

造谣诽谤，人身攻击，把他丑化成“怪民”, 而且好几年后，也还骂声不绝。在永州，残 酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元 悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾， 严重损害了他的健康，竟至到了“行则膝颤、 坐则髀痹”的程度。但贬谪生涯所经受的种 种迫害和磨难，并未能动摇柳宗元的政治理 想。他在信中明确表示：“虽万受摈弃，不 更乎其内。”

解 题本文选自《河东先生集》。写于元和八 年(813),是作者被贬永州期间给韦中立的一 封回信。韦中立，潭州刺史韦彪之孙，元和十 四年(819)进士。未中进士时，曾写信要求拜 柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去拜 访求教。后来柳宗元不断地对他进行帮助。这 封回信谈了两个问题，一个是论师道，一个是 论写作。它是柳宗元文学理论的代表作，

中国姓氏韦氏拼音拼法``

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而今大陆用来翻译汉语人名都是用汉语拼音方案，但是在世界各地的华人地区，大部分还是用韦氏拼音（ Wade-Giles）来译中文名称，一下是从别处拈来的中文姓氏韦氏拼法，大家学习一下，呵呵```

顺带提一下，韦氏拼音，韦式拼法，是由英国人威妥玛在1870年代和Herbert Allen Giles(1845年 - 1935年)发明的。威妥玛在华期间，编写汉语课本《语言自迩集》时创造的以拉丁字母拼写与拼读汉字的方法。

在应用上，威妥玛拼法主要用于汉字的读音标、中国地理名称和华人人名翻译。中国大陆地区自1950年代以后，随着汉语拼音方案的广泛推广，威妥玛拼法被停止使用，在中国大陆以外地区仍旧被广泛使用。台湾官方自2003年开始推行以通用拼音为主的统一译音政策，开始建议（但非强制）中华民国公民在护照上的英文译名方面使用通用拼音之前，相关外交单位是以威玛拼音作为译名标准，也因此，大部分台湾人的姓名英译，都是采用这套拼音系统所拼写出来的。

A: 艾--Ai 安--Ann/An 敖--Ao B: 巴--Pa 白--Pai 包/鲍--Paul/Pao 班--Pan 贝--Pei 毕--P

《答严厚舆秀才论为师道书》（2014年江苏高考语文试题）答案讲析

二、文言文阅读（18分）

阅读下面的文言文，完成6～9题。

答严厚舆秀才论为师道书

柳宗元

严生足下：得生书，言为师（以??为师，译拜师）之说，怪（批评）仆所作《师友箴》与《答韦中立书》，欲变仆不为师之志（心志），而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒（最终）果（主旨）不异。仆之所避者名（名称，名头）也，所忧（担忧）者其（老师）实（内在）也，实不可一日忘。仆聊（聊且）歌（作歌）以为箴（规劝），行（做事）且求中以益（充实）己，栗栗（小心翼翼）不敢暇（闲散），又不敢自谓（以为）有可师乎人者（介词结构后置句）耳。若乃（至于）名者（名称），方（正）为薄世（浮薄的世人）笑骂，仆脆（懦弱）怯（胆怯），尤不足当（承担）也。内不足为，外不足当，众口虽（即使）恳恳见（在动词前，表示对我怎样，相当于“我”）迫（逼迫），其若吾子（你）何（若??何，怎么办呢？）？实之要，二文中皆是也，吾子其（表示期望语气，希望）详读之，仆见解不出此。

译文：

尊敬的严秀才：我收到了你的来信，说要拜我为师，还批评我写的《师友箴》和《答韦中立书》两篇文章，想改变我不为人师的心志，准备委屈自己做我的弟子。举凡我所写的那两篇文章，

寓德于教 为人师表

成为一名教师已七年了，每读到“教师道德”这一词语，便思绪万千，不敢有些许的懈怠 ，那么师德到底是什么？千百年来，多少研究者尽心竭力用最精妙的语言来诠释她；多少教师前赴后继用最平凡的行动来注解她；更有无数热血志士满怀激情用最优美的辞藻来赞美她、颂扬她。

作为教师，身教尤为重要。因为教师是儿童心目中最崇高，最有威信的榜样。教育教学过程中，对学生的成长产生着潜移默化的积极影响和教育作用。教师的品德和素养是教师发展的一个重要前提，只有对“怎样做一名教师”这一问题有深刻的认识，才具备高尚的师德，才能对自己提出更高的要求。“十年树木，百年树人”，踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅。因此师德是做教师的根本。 首先，要关爱每一个学生

当教师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质就是热爱学生.热爱学生，必须了解学生，尊重学生，时刻把学生放在心上，体察学生的内心世界，关注他们在学习生活等方面的健康发展.一位师德高尚的老师，不只是爱少数学生，而是爱每一个学生，热爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基就曾花10年时间，将一名有偷窃习惯的学生培养成一名成功的农庄主席。每一

答李翊书

答 李 翊 書

韓愈

主講教師：張其昀 主講教師：

答李翊书

【字詞】 字詞】幾(jī):近。 蘄(qí):通“祈”。 曄(yè):火光很盛的樣子。 藹如：和順的樣子。 藹如 儼乎：莊重的樣子。 儼乎 戛戛(jiá jiá)乎：困難的樣子。 戛戛 乎 汩汩(gǔ gǔ)然：水流急速的樣子。 汩汩 然 醇：純正。 垂：傳下去。 勸：勉勵。

答李翊书

【參考譯文】 參考譯文】六月二十六日，韓愈稟告。李生足下：生之來信，文 辭甚高，而其請教多麽謙下而恭敬呀。能如此，誰不願將 仁義之道告生？道德之有所歸爲時不遠了，何況作爲其外 表的文章呢？不過愈乃所謂望孔子之門牆而不入于其宮者， 豈足以知其是或非？即便如此，也不可不爲生言之。

答李翊书

生所謂“立言”這話，是對的；生所做的事情與所期 望達到的目的，很相似而接近。只是不知生之志向，是求 勝於人而被人取用呢，還是將求達到古之立言者之境界呢？ 求勝於人而被人取用，則原已勝於人而被人取用了！將求 達到古之立言者之境界，則勿指望其速成，勿被勢利所引 誘，培養其根本而等待其結實，多加油才能希望其燈光明 亮。根茂的其果實成，油多的其燈光明。仁義之人，其言 語和順然。

答李翊书

不過

闲暇之余，读了学校赠与我们的《师道人生》后觉得受益匪浅。 这里有两点对教育比较的深体会，在这里和同仁分享一下。

一：平等对待每一个学生

就像书中所说的那样：世界上没有两片完全相同的树叶，老师面对的是一个个性格爱好、脾气秉性、兴趣特长、家庭情况、学习状况不一的学生，必须精心加以引导和培育，不能因为有的学生不讨自己喜欢、不对自己胃口就冷淡、排斥。对一些“个别”学生，老师更应该多一些理解和帮助，好老师一定要平等对待每一个学生，尊重学生的个性，尊重学生的情感，包容学生的缺点和不足，善于发现每一个学生的长处和闪光点，让所有的学生都成长为有用之才。

做孩子的知心朋友，就是听们他说话，帮她排忧解难。我们只是孩子人生路上的一个牵引者。作为一名教师，要与时俱进，对学生因材施教，尊重学生的人格，不要那么的急功近利，耐心守候 静待花开，孩子们与我共成长。

二是要做一名学生心中的好老师。做好老师心中就要有理想信念、道德情操、扎实学识、仁爱之心等。有爱才有责任，选择了老师就选择了责任，就要尽到教书育人、立德树人的责任，并把这种责任体现到平凡、普通、细微的教学管理之中。正是因为爱教育、爱学生，我们很多老师才有了在学生遇到危难时挺身而出的勇气，才有了敢于攻克新知和新学的

《中庸》全篇

dìyīzhāng

第一章

tiānmìngzhīwèixìng

lǜxìngzhīwèidào

xiūdàozhīwèijiào

dàoyě

天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也

zhěbùkě

xū

yú

líyě

kě

lí

fēidàoyě

者不可须臾离也；可离，非道也。

shìgùjūn

zǐ

jièshènhū

qísuǒbùdǔ

kǒngjù

hū

qísuǒbùwén

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

mòjiànhū

yǐn

mòxiǎnhūwēi

gùjūn

zǐshènqídúyě

莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。

xǐ

nù

āi

lèzhīwèi

fā

wèizhīzhōng

fā

ér

jiēzhōngjié

喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，

wèizhī

hé

zhōngyě

zhě

tiānxiàzhī

dàběnyě

héyě

zhě

tiān

谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天

xiàzhī

dádàoyě

zhìzhōnghé

tiān

dìwèiyān

wànwùyùyān

下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

yòu

dìyīzhāng

zǐ

sī

shùsuǒchuánzhī

yì

yǐ

lìyán

shǒumíngdào

右第一章，子思述所传之意，以立言。首明道

zhī

《学习选取立论的角度》导学案（教师版） 【学习目标】

1.培养写作中多角度分析问题的能力，掌握选取立论最佳角度的方法； 2.培养多思善想的良好思维品质。

【 学习重点和难点】培养写作中多角度分析问题的能力 【课时安排】2课时 【预习导引】

1.阅读《必修三》P73-75，初步了解如何选取立论的角度的有关知识。

2.从另外的角度思考这些成语、格言：①“近墨者黑”② “知足常乐” ③“开卷有益”④“班门弄斧”⑤“忠言逆耳利于行”⑥“酒香不怕巷子深”⑦“异想天开” ⑧“识时务者为俊杰”各学习小组按对应的序号思考其中一个。 【学习过程 】

第一课时

一、 导入

客观事物是复杂的、多层次的、多侧面的，而我们认识事物也可以有正面、反面、侧面等不同的角度。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，所以我们对同一事物、同一问题就会产生不同的看法和认识。例如对于项羽这个历史人物，历来就有不同的看法和评价。司马迁认为项羽“分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’，位虽不终，近古以来未尝有也”，充分肯定了项羽的成就；李清照也对项羽作了充分肯定：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”而毛泽东同志则批评项羽沽名钓誉，他在七

zhūzǐjiāxùn

《朱 子 家 训 》

límínɡjíqǐjìhūnbiànxīyùyīfàn

sásǎotínɡchúɡuānsuǒmãnhù

yàonâiwàizhěnɡjiãbìqīnzìjiǎndiǎnbànsībànlǚ

yīhãnɡ

黎 明 即 起 ，洒 扫 庭 除 ，要 内 外 整 洁 。既 昏 便 息 ，关 锁 门 户 ，必 亲 自 检 点 。一

dānɡsīláichùbùyì

粥 一 饭 ，当 思 来 处 不 易 ；半 丝 半 缕 ，恒

niànwùlìwãijiānjuãjǐnɡ

yíwâiyǔãrchïuliǎo

wúlínkěãr

念 物 力 维 艰 。宜 未 雨 而 绸 缪 ，毋 临 渴 而

zìfânɡbìxūjiǎnyuē

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少先队队歌 加拼音版

shào xiān duì duì ɡē

少 先 队 队 歌

wǒ men shì ɡînɡ chǎn zhǔ yì jiē bān rãn ，

我 们 是 共 产 主 义 接 班 人 ，

jì chãnɡ ɡã mìnɡ xiān bâi de ɡuānɡ rïnɡ chuán tǒnɡ ， 继 承 革 命 先 辈 的 光 荣 传 统 ， ài zǔ ɡuï ， ài ren mín ，

爱 祖 国 ， 爱 人 民 ，

xiān yàn de hïnɡ lǐnɡ jīn piāo yánɡ zài qián xiōnɡ鲜 艳 的 红 领 巾 飘 扬 在 前 胸 bú pà kùn nɑn ， bú pà dí rãn ，