中国古代文化常识王力电子书

篇一：《中国古代文化常识漫谈》

中国古代文化常识漫谈之一“文化中国”

一、文化中国

1，文化的含义

“文”：线条交错的图形、花纹。“化”：变化，改变，教化。合起来作为文化学意义上的一个词语，却有着各种各样的说法。如美国社会学家戴维-波普诺认为，文化是一个国家、一个民族或一群人共同具有的符号、价值观及其规范，以及它们的物质形式。有人将文化定义为“被一个群体的人共享的价值观念系统”。有人认为文化是某一群体解决问题和缓和困境所采用的途径和方法。现在一般意义上人们往往把文化理解为人类所创造的一切物质财富和精神财富的总称。

2，中国的由来

中国古代，“国”字的含义是“城”或“邦”。“中国”就是“中央之城”或“中央之邦”。古代文献记载中，“中国”一词有五种不同含义：一指京师，即首都；二指天子直接统治的王国；三指中原地区；四指国内、内地；五指诸夏（华夏）或汉族居住的地区和建立的国家。

从古代的汉朝开始，人们常把汉族建立的中原王朝称为“中国”，兄弟民族建立的中原王朝也自称为“中国”。南北朝时期，南朝自称为“中国”，把北朝叫做“魏虏”；北朝也自称为“中国”，把南朝叫做“岛夷”。辽与北宋，金与南宋，彼此都自称“中国”，都不承认对方为中国。

严格地说，古代“中国”是一个形容词，而

中国古建筑电子书籍书目

1、《营造法式》.jpg陶本 2、《营造法式》.pdg全四册1933年初版 3、《营造法式注释》.pdg—梁思成 4、《营造法式大木作制度研究》.pdf—陈明达【有原书】 5、《营造法式解读》.pdf—潘谷西（部分）【有原书】 6、《营造法式》研究札记.pdf（续一）—陈明达【有原书】 7、《营造法式》图样.jpg 8、《营造法原》.pdf—姚承祖【有原书】 9、《中国古建筑术语辞典》.pdf【有原书】 10、《梁思成全集》.pdf（缺第十卷）【有原书】 11、《清式营造则例》.pdf—梁思成【有原书】 12、《中国古建筑图典》.pdf—林洙 13、《枓栱》—潘德华（部分）.jpg【有原书】 14、《工程做法注释》.jpg—王璞子（部分）【有原书】 15、《中国古代建筑技术史》.pdf【有原书】 16、《中国古代木结构建筑技术》.pdf—陈明达 17、《中国木构建筑营造技术》.pdg—马炳坚【有原书】 18、《中国古建筑瓦石营法》.pdf—刘大可【有原书】

19、《中国古代建筑史》.pdf—刘敦桢【有原书】

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中国古代 文化常识竞赛

可用于语文活动课

比赛程序及注意事项 按顺序每组先回答必答题3道题，可以讨论一 分钟，推荐一名同学作答，每答对一题得10分， 答错0分。 必答题之后进入抢答环节。一共30道题，每一 次在老师念完题目叫“开始”时举手最快的作 答，在老师念完题目前就举手的视为犯规，扣 10分。抢答错的扣10分，正确加10分。 抢答环节完毕后进入选答题环节。一共有三种 题：50分题，100分题，150分题。答对加相应 分，答错扣相应分。

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第 一 轮

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1、请说出农历的元旦的别 称(至少两个) 农历的元旦，称之为春节，也称为 新正、瑞日、元辰、元日

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2、请说出元宵节的别称 (至少两个) 元宵节，又称为上元、元夜、元夕，这 一夜的活动——看花灯、提灯笼、猜灯 谜——全都跟“灯”有关，因此这一天 又称为灯节。

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3、请说出端午节的别称 (至少一个)

又称端阳、重午、重五。

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4、腊日我国民间传统节日。这是古代 岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收 的节日。腊日是农历的哪一天？

农历十二月初八

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5、古人幼时命名，成年取字，字和名有意 义上的联系。字是

中国古代文化常识测试题

1、称杜甫为杜工部，称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁，分别是以__、__、__ 来称呼的。

2、\卑己尊人\是中华民族的传统美德。古人在称别人的父亲时，敬词有令父、__等；称自己的母亲时，谦词有家母、__等。

3、古代男子年20行\，女子年15行\，以示成年，这时才能取\。 4、\花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。\这是一幅写给__岁老人的寿联。

5、古代兄弟之间用\ _ \表示排行。\表示最大，\表示最小。 6、我国古代对人的称谓有一些特殊的标志，如\从\表示_ _关系，\先\表示__ 。 7、我国古代的纪年法有三种：__、__、__。\淳熙丙申至日\采用的是__。 8．我国古代把农历每月初一叫\，十五叫\，月末一天叫\。 9．古人说\点卯\的\卯\相当于现在上午__时到__时。 10．农历清明前的四个节气依次为、、 、 。

11．1998年是农历戊寅年，按传统说法是属虎人的本命年；据此推算，2000年是农历年，是属_人的本命年。

12．古人把从黄昏到第二天拂晓分为_ _更。其中\三更\大致相当于地支纪时法的_ _时，也就是现在的__时到_时。

13．我国古代思想家用的\五行\是指_ _ 、_

中国古代文化常识测试题

1、称杜甫为杜工部，称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁，分别是以__、__、__ 来称呼的。

2、\卑己尊人\是中华民族的传统美德。古人在称别人的父亲时，敬词有令父、__等；称自己的母亲时，谦词有家母、__等。

3、古代男子年20行\，女子年15行\，以示成年，这时才能取\。 4、\花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。\这是一幅写给__岁老人的寿联。

5、古代兄弟之间用\ _ \表示排行。\表示最大，\表示最小。 6、我国古代对人的称谓有一些特殊的标志，如\从\表示_ _关系，\先\表示__ 。 7、我国古代的纪年法有三种：__、__、__。\淳熙丙申至日\采用的是__。 8．我国古代把农历每月初一叫\，十五叫\，月末一天叫\。 9．古人说\点卯\的\卯\相当于现在上午__时到__时。 10．农历清明前的四个节气依次为、、 、 。

11．1998年是农历戊寅年，按传统说法是属虎人的本命年；据此推算，2000年是农历年，是属_人的本命年。

12．古人把从黄昏到第二天拂晓分为_ _更。其中\三更\大致相当于地支纪时法的_ _时，也就是现在的__时到_时。

13．我国古代思想家用的\五行\是指_ _ 、_

1、寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。例如：“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。”这幅寿联写的老人岁数是： （ ）

A、60岁 B、70岁 C、100岁 D、141岁 答案：D

解析：花甲，即60，花甲重逢就是120；增加三七岁月，就是再加三七二十一，就是141；古稀，即70，古稀双庆就是140；更多一度春秋，加起来就是141。

2、下列描写古代历史名人名家的对联，说法错误的是：（ ） A、盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。——颂李白

B、诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。——颂杜甫 C、枫叶四弦秋，棖触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。——颂白居易 D、云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。——颂王昭君 答案：D

解析：“云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵”是唐代温庭筠的《苏武庙》 说的苏武的事，而颂王昭君的对联是“青冢有情犹识路，平沙无处可招魂”。

3、对联集句对大多非原创，是从已有诗文句子中选句配对，推陈出新。与“劝君更尽

中国古代文化常识

一、科举教育 1、科举制度概说

科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。

从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。 明清之际，科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。1905年清政府废除科举，也就是历史的大势所趋。从此，1300年的科举制度终于宣告结束。但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用也是不容否定的。 2、科举前选拔官员

【荐举】汉代选拔官吏制度的一种形式。荐举有考察、推举的意思，又叫察举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任

中国古代文化常识专题

——做一个有素养的中国人

教学目标

一、 了解中国古代文化常识，加深学生对传统文化的热爱。 二、 积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力。 三、 通过思考和练习，培养学生自主学习、独立探索的能力。 教学过程 一、导课

中国古代文化博大精深，源远流长，影响深远。远至日本，近至我们生活的细枝末节，无不彰显着中国古代文化魅力，这节课我们一起来探究中国古代文化常识。

一、科举制度

下面各项中不正确的一项是（ ） A：殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。 B：唐太宗贞观年间始置进士科目，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。 C：“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。

D：进士即科举时代称会试考取的人，举进士 ，指参加进士科考试。 二、官职制度

下面各项中不正确的一项是（ ） A、春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。 B、汉代的国家中枢机构由丞相

古代中国的射箭文化

原始社会向奴隶社会转变时期，掠夺战争日益频繁，人们把狩猎的工具和技能用于作战。综观中国的古代史，可以说历朝历代都很重视射箭，也涌现出许多善射的人物。

1． 从后羿射日说开去

后羿射日的故事在我国是家喻户晓。传说远古的时候，天上10

个太阳齐出，烈焰焦烤，江河干涸，大地龟裂，草木枯死，百姓遭受空前的灾难。于是，玉帝派遣天神后羿下凡，赐给他“彤弓素矢”，为民除害。后羿面对苍穹，弯弓搭箭，一口气射落了9个太阳，吓得

最小的那个太阳颤栗着躲进了扶桑木的浓阴。后羿又一鼓作气，射中了河伯之目、风伯之膝及其它危害百姓的妖怪恶兽，为民除害。于是，大地又恢复了生机，百姓又能安居乐业。

历史上，对后羿还有另一种传说：据记载，羿原为东夷族的酋长，带领其善射的东夷族部落，起兵攻夏。羿凭其善射，代夏为后，故称后羿。《左传》说他“代夏政，恃其射也”。后羿不但善射，也善于教射。“一人曰：吾弓良，无所用矢；一人曰：吾善矢，无所用弓。羿闻之，曰非弓何以往矢？非矢何以往弓，合弓矢而教之射”（《太平御苑》）。

据古书记载，远在3600多年前的夏代就有了“序”，《孟子》中说：“序者，射也”。可见序是学射、训练武士的专门学校。

在殷墟小屯的发掘中，发

一、中国古代文学常识 来源： 李金才的日志 （一）．先秦作家作品

1、孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬（zōu）邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》20篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读lún，择也，选择摘录之意。 2、墨子，名翟（dí），春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存53篇。

3、孙子，名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，13篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。

4、孟子，名轲，字子舆，战国时邹（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善”论。著有《孟子》一书。

5、庄子，名周，战国时宋国蒙（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书，33篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。 6、荀子，名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，战国时赵（河北）人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“