王维诗中的禅意和意境论文目录

王维诗中的禅意

摘 要：

自王维始，唐代文人禅入诗。禅宗的宗教思想对王维产生了深远的影响，他将禅意与诗情交织融合在诗歌里，开拓出诗境与禅境高度统一的美学境界，充份体现出空灵清幽的艺术风格，由此，王维也被冠以“诗佛”的称号。本文通过分析王维禅宗意识形成的原因和诗歌中禅宗意识的具体表现，阐明王维诗中的诗情与禅境。

关键词：王维 禅宗 诗歌 意境

在唐代，佛学得到了很大的发展，形成诸多教派，如天台、三论、华严、禅宗等，其中尤以禅宗发展最为迅猛。禅宗是佛教本土化的结果，它是把印度的佛教思想和修持方式与中国儒家文化融合在一起形成的。禅学进入到士大夫的思想领域中，影响着他们的处世态度和文学作品。“诗为禅客添花锦，禅为诗家切玉刀”。禅与诗的交融促进了古代诗歌的发展，不但扩大了诗的领域范围，而且为单纯的诗歌艺术平添了一丝哲学的意味，使其读来意味深长。

从文化的角度审视，禅宗既是一种宗教，也是一种生活的态度和智慧；既是一种信仰，也是一种独特的思维方式。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，它就像来自于源头的活水，通过历代文人士大夫的参与和弘扬，为中国文化这池潭水带来活力和生机，它不仅对中国哲学、伦理产生了深刻的影响，而且给中国的诗词书画也带来质的变化。

如“

王维诗中的禅意

摘 要：

自王维始，唐代文人禅入诗。禅宗的宗教思想对王维产生了深远的影响，他将禅意与诗情交织融合在诗歌里，开拓出诗境与禅境高度统一的美学境界，充份体现出空灵清幽的艺术风格，由此，王维也被冠以“诗佛”的称号。本文通过分析王维禅宗意识形成的原因和诗歌中禅宗意识的具体表现，阐明王维诗中的诗情与禅境。

关键词：王维 禅宗 诗歌 意境

在唐代，佛学得到了很大的发展，形成诸多教派，如天台、三论、华严、禅宗等，其中尤以禅宗发展最为迅猛。禅宗是佛教本土化的结果，它是把印度的佛教思想和修持方式与中国儒家文化融合在一起形成的。禅学进入到士大夫的思想领域中，影响着他们的处世态度和文学作品。“诗为禅客添花锦，禅为诗家切玉刀”。禅与诗的交融促进了古代诗歌的发展，不但扩大了诗的领域范围，而且为单纯的诗歌艺术平添了一丝哲学的意味，使其读来意味深长。

从文化的角度审视，禅宗既是一种宗教，也是一种生活的态度和智慧；既是一种信仰，也是一种独特的思维方式。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，它就像来自于源头的活水，通过历代文人士大夫的参与和弘扬，为中国文化这池潭水带来活力和生机，它不仅对中国哲学、伦理产生了深刻的影响，而且给中国的诗词书画也带来质的变化。

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王维论文

2009年12月第八卷第4期滁州职业技术学院学报

JOURNALOFCHUZHOUVOCATIONAL＆TECHNICALCOLLEGEDec.2009Vol．8No．4

禅意诗情入画境

———论王维山水画中的意境体现

李

凤

（河南大学艺术学院，河南开封475000）

摘要：唐代文士的以禅入诗、以禅入画，始于王维，禅宗思想对王维影响深远，他将禅意与诗情融合在

其空灵清寂的山水画中,开拓出诗境、禅境与画境高度统一的美学境界,充分体现了空淡清幽的艺术风格。王维在山水画上的高深造诣在中国画史上享有崇高地位，本文通过分析王维山水画中所体现出的意境，阐明王维绘画中的诗情、禅境与画境。

关键词：禅宗；王维；意境；山水画中图分类号：I207.22

文献标识码：A

文章编号：1671-5993（2009）04-0031-02

王维，字摩诘，生值佛学隆盛之世、专心诵禅之家，在时代、社会和家庭的影响下，对佛教各宗各派持兼收并蓄之态度,但对他影响最大的当数禅宗，禅宗思想深深地影响了王维的世界观和艺术旨趣，他是最早以佛理禅趣入诗入画的，他将禅的空与静巧妙地融入艺术作品中，着墨不多，但意境深远，被赞“意趣幽玄、妙在文字之外”。誉为

诗、画、禅在唐朝同时兴盛,三者巧妙地融合在一起，而王

王维论文

2009年12月第八卷第4期滁州职业技术学院学报

JOURNALOFCHUZHOUVOCATIONAL＆TECHNICALCOLLEGEDec.2009Vol．8No．4

禅意诗情入画境

———论王维山水画中的意境体现

李

凤

（河南大学艺术学院，河南开封475000）

摘要：唐代文士的以禅入诗、以禅入画，始于王维，禅宗思想对王维影响深远，他将禅意与诗情融合在

其空灵清寂的山水画中,开拓出诗境、禅境与画境高度统一的美学境界,充分体现了空淡清幽的艺术风格。王维在山水画上的高深造诣在中国画史上享有崇高地位，本文通过分析王维山水画中所体现出的意境，阐明王维绘画中的诗情、禅境与画境。

关键词：禅宗；王维；意境；山水画中图分类号：I207.22

文献标识码：A

文章编号：1671-5993（2009）04-0031-02

王维，字摩诘，生值佛学隆盛之世、专心诵禅之家，在时代、社会和家庭的影响下，对佛教各宗各派持兼收并蓄之态度,但对他影响最大的当数禅宗，禅宗思想深深地影响了王维的世界观和艺术旨趣，他是最早以佛理禅趣入诗入画的，他将禅的空与静巧妙地融入艺术作品中，着墨不多，但意境深远，被赞“意趣幽玄、妙在文字之外”。誉为

诗、画、禅在唐朝同时兴盛,三者巧妙地融合在一起，而王

论王维山水田园诗的画意与禅意

王维是盛唐时期一位才华横溢的杰出诗人，他一生流传下来的诗歌有四百多首，其中山水田园诗尤为人所称道。盛唐的殷 在《河岳英灵集》中评价王维的诗曰：“词秀调雅，意新理惬；在泉成珠，着壁成绘；一字一句，皆出常境”。北宋的苏轼也曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，画中有诗。”这些评价都十分精当地指出了王维诗歌富有诗情画意的特征。在描写山水田园等自然景物方面，王维有着独树一帜的造诣。无论是名山大海上的壮丽雄伟，还是边疆的辽阔荒远；无论是小桥流水的恬静，还是丛林古刹的幽深，他都能运用最自然、最凝练、最生动、最富于特征的语言，点缀成一幅形象鲜明、意境深远的优美画卷。在一幅幅画卷里，诗人的自我形象与外界景物融成一体，作者的个性与自然达到完美的契合。正如钱钟书《中国诗与中国画》中所指出的：“恰巧南宗画创始人王维也是神韵诗的大师”，“在他身上，禅、诗、画三者可以算是一脉相贯，诗画是孪生姐妹”。这句话用来品评他是最切不过的了。王维的山水田园诗不仅画意盎然，而且其中不少作品，尤其是后期的描写隐居终南辋川的闲情逸致生活的诗歌，还包孕着耐人寻味的禅意表现出一种静淡之美，这与其家庭环境的影响，社会现实的刺激，个人际遇的沉浮等有着千丝万缕的联系。本文

有意味的‘‘—一．，，

石

——浅析王维诗中的云意象姚钰（四川大学文学与新闻学院６１００００）

摘要：云原本是一种自然事物，但在王维的山水田园诗中却成了一个带着浓郁佛禅色彩的中心意象，呈现出多种多样的姿态，出现次数相当多，本文就将从“云”意象频繁出现的原因和“云”意象可能存在的几种含义这两个大的方面来探究王维笔下的有意味的“云”。

关键词：王维；佛教；云意象

“云”作为中国古典诗歌常见的意象，很早就已为人们所注意，并进入诗歌审美之中。尤其是在唐代山水田园诗人王维的笔下，“云”更成了其最钟爱的“意象”，在其现存的四百八十九首诗中（据赵殿成《王右丞集笺注》），据初步统计有八十三首诗中有“云”的意象，这表明王维诗中“云”是一个中心意象。

～、“云”意象频繁出现的原因探究

丹纳在《艺术哲学》中指出，一件艺术品（诗歌、音乐、绘画戏剧、雕塑）的形成至少与三个世界密切相关：艺术家本人及其全部作品、艺术家所处的创作团体以及时代精神。而王维诗歌中“云”意象的频繁出现，我认为这也应该从王维所处的时代精神、对佛理禅意的理解以及云的原生形态等方面去探究其原因。

云作为一种自然事物象被人们注意到，并把它写进诗文中，本是一件极为普通的事，在《诗经》和《楚辞》中就有许多这样的例子，但诗人

也談王維山水田園詩中的“靜”

摘要：王維善於借助以动衬静、以声衬静、以色衬静等动靜结合的手法、创造出多种多样的可感性和直觀性相结合的“静”界，让人感到美不勝收！

關鍵詞：王維靜的手法靜的目的

王維（701~761），字摩诘，太原期祁县人，后迁蒲州（今山西永济），出身官僚地主家庭，其父处廉，仅官至汾州司马，其母博陵崔氏，奉佛唯谨。他是唐朝山水田园诗派的杰出代表。他不仅能诗，而且精通書畫和音樂，因此是一位多才多藝的詩人。

王維二十一歲舉進士，作太樂丞，後被遷為濟州司庫參軍。後來回長安，得到張九齡提拔，任右拾遺，累遷監察禦史，吏部郎中，給事中等官職。由於張九齡罷相等原因，他約在四十歲以後就開始過著一種亦官亦隱的生活。最初隱居終南別墅，後來在藍田輞川得到宋之問的別墅，生活更為悠閒，“寂寞柴門人不到，空林獨與白雲期”（《早秋山中做》），并吃齋奉佛。安史之亂后，他追誰玄宗不及，被安祿山所獲，迫不得已的情況下接受偽職。唐肅宗回京后，他一度被貶官，最後又升至上书右丞。可見他的仕途並非一帆風順，或許正是這種時起時伏的政治遭遇，造就了王維詩歌好靜的藝術特色。

王維的詩歌藝術生涯可以分为个阶段，大體以張九齡罷相为界。前期的王維处于盛唐，經濟發達，政治清明，国力強盛，文人大多

王维研究：吟诗的禅者王维

共仰头陀行，能忘世谛情盛唐著名诗人王维，字“摩诘”，生于公元701年。其高祖王儒贤至王维这一代，均为朝廷命官。其父官终汾州司马，其母崔氏，亦为博陵以礼法相尚的大家。王维全家都崇信佛教，素食戒杀。他的母亲崔氏是一位虔诚的佛教徒，在王维很小的时候就开始学佛修行，并依止一代高僧大照普寂禅师三十多年，一生“褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。”

王维事母至孝，据引日唐书?王维传》载：“事母崔氏以孝闻，……居母丧，柴毁骨立，殆不胜丧。”多次出现在王维诗歌中的幽静美丽的蓝田辋川别业，就是他为方便母亲学佛修行而购置营建的。

他的名“维”与字“摩诘”，正是出自一部著名的佛经《维摩诘所说经》。此经中的主人公维摩诘居士，是一位修证非常高的在家大菩萨。维摩诘智慧超群，博学多才，辩才无碍，德行高妙，出生尊贵而不染世尘，常以其智慧善巧方便游化世间，是一位理想的大乘菩萨道行者，深得释迦牟尼佛和智慧第一的文殊师利菩萨的赞叹。王维如此取名字的缘因，也是为了表示对这位在家的大菩萨的敬慕和效学之心。

王维曾在禅宗南宗高僧道光禅师座下受学禅宗顿悟之旨十年，后来又拜禅宗六祖慧能大师的高足荷泽神会禅师为师。据《神会语录》载，王维曾求教神会大师修养心性和求解脱之事

1.命题形式

①对抒情主体形象的认知理解 【常见题型】

“塑造了怎样的形象”，“景物有什么特点” ②对诗歌意象的识别理解 【常见题型】

“表现了怎样的情景”，“表达了什么意思”，“营造了怎样的气氛” ③对诗歌意境的体味 【常见题型】

这首诗歌营造了一个怎样的意境氛围?表达了作者怎样的思想感情? 变体：这首诗歌为我们展观了一幅怎样的画面?表达了诗人什么样的思想? 这首诗歌描写了什么样的景物?抒发了诗人怎样的情怀。 2. 答题套路

人物形象：身份+性格

诗歌意象、含义：表层含义+深层含义(解释诗句) 体会意境：客观形象图景+主观感受+交融了什么意境。 形象类答题步骤：

第一步:摘句，找到诗人描绘的形象的有关诗句。 第二步：分析形象的基本含义。

第三步：结合文章主旨分析诗人为什么要写这一形象。 第四步：指出描绘形象的作用或效果。 意境类答题步骤：

第一步:用自己的语言把诗歌所写的意象、所营造的意境描墓出来，描绘诗中展观的图景画面。这里有两个要点，一是用自己的语言，切忌直接引出：二是要描摹出主要的景物，不必每句、每个景物都写到，但要写到大部分的、主要的景物，可以利用自己的联想和想象适当加以创造，语言力求优美。

第二步：在描摹出图景后，

王维

年月第期

焦作大学学报

南《为洲

诗情画意的和谐统一—论王维山水诗的“中有画”诗李海波河南省电化教育馆,河南郑州洲

摘要“品摩佑之诗,诗中有画,观摩佑之画,画中有诗。苏拭称赞王维的话,反映了一种美学趣味。”王维的山水诗能享有“中有画,画中有诗”诗的称赞,不仅与诗和画两种艺术形式的美学特质有关,同时与中国山水诗画的发展有关。王维的诗歌创作,融入绘画方面的观念,把握了诗画共同的美学追求,致力与达到情与景、意与境、人与自然的和谐统一,成功地做到了诗情画意的和谐统一。关键词诗中有画画中有诗绘画观念美学追求中图分类号创文献标识码文章编号一汉一一王维不仅是唐代著名的山水诗人,而且是著名的山水画家。他曾师法以疏体写意的画家吴道子,又融合李思训的画法,创造了萧疏淡雅的风景山水画。这种新的画风对后代文人影响很大,同时,王维对中国山水画宗白华先生曾指出“中国画的透视法是提神太虚,从世外鸟瞰的立场关照全整的大自然,他的立场是在时间中徘徊移动,游目周览,集合数层与多方的观点谱成一幅超象虚是的诗情画境。”

的发展也做出了杰出的贡献。他的诗歌创作,融人绘画方面的种种技巧和观念,使之呈现出“诗中有画”的突出特点。

“散点透视”的构图方式,画家的视点是移动的,视角是多重的。《终南山