弘扬孝道文化

2010年11月第26卷 第11期

学习论坛TRIBUNEOFSTUDY

Nov12010Vol126 No111

弘扬孝道文化 促进社会和谐

)))传统孝道文化的社会学审视

于咏华

(中共河南省委党校哲学教研部,河南郑州450002)

[摘 要]孝道是我国传统文化的重要内容之一,孝道文化从产生到兴衰的历史嬗变,都与社会存在的变迁,人

的生存、生活方式以及社会需要的变化密切相关。如果我们以社会学的视角审视孝道文化,可以认为:中国以家庭为核心的农耕生产方式及生活方式是传统孝道文化产生的基础,人的社会属性及社会需求是传统孝道文化的生命之源、存在之根。社会变革及社会存在的变化、儒家孝道文化发展中存在的问题、文化变革中的行为失当,是儒家孝道

文化失落和断裂的主要原因。在全球化时代背景下,在中国由农业社会向工业社会转型,由计划经济向市场经济转型的历史时期,在利益博弈渗透到每个角落、多元价值、多元文化冲突的当代中国,守望孝道,弘扬儒家孝道文化,使孝道文化在化解社会矛盾、构建社会主义和谐社会中发挥应有作用已经成为迫切需要。而实现孝道文化的复兴或再生,必须使孝道理念与时代对接、与社会现实对接、与社会主义核心价值体系对接,发展新孝道文化,必须注重新孝道文化的教育传播和践行。

[关

弘扬中华孝道 构建和谐社会

中华民族历史悠久，文化灿烂；华夏儿女孝亲敬老，代代相传。华夏大地特殊的土壤和气候孕育、诞生和发展了中华孝道文化。孝文化作为一种中国传统文化，深深渗透于中国人的心灵，并积淀和内化成最具民族特点和凝聚力的文化基因，成为一种普遍的伦理道德和恒久的人文精神。

孝”是中华民族传统文化之基石，是中华民族传统美德之精华。孝是“众德之根、诸善之源、立身之本、齐家之宝、治国之道”。“百善孝为先”的古训已成为我们生活的准则。孝被公认为是不分国界、不分民族，人人应当遵守的全球伦理。孝表现为尊老爱幼、父慈子孝、夫敬妻贤、兄友弟恭，是调节人际关系、实现家庭和睦、推进社会安定的一剂良方，是构建和谐社会中应有之义。

弘扬新孝道文化，是建设社会主义和谐社会的要求。家庭和谐、人际关系和谐是社会和谐的重要基础。 胡锦涛总书记在构建社会主义和谐社会的讲话中指出：“要大力倡导以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容的家庭美德，提倡尊重人、理解人、关心人，热爱集体，热心公益，扶贫帮困，在全社会形成团结互助、平等友爱、共同前进的社会氛围和人际关系。” 目前，由于西方文化中“利益”和“金钱”至上的价值观浸蚀泛滥，从经济现象中的诚信缺失到人

篇一：【原创】如何弘扬传统文化

如何弘扬传统文化

中国优秀传统文化的弘扬，主要包括四个方面：一，以扬弃的观点看问题；二，古为今用；三，洋为中用；四，文化创新。对于弘扬传统文化的四个方面，****作出了高度概括：中华民族创造了源远流长的中华文化，也一定能够创造出中华文化新的辉煌。这充分体现了中华民族的精神文化的自觉、自信。实现中华文化的伟大复兴，需要我们坚持历史唯物主义的立场，去正确看待中华传统文化，“坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。同时，**指出：要继承和弘扬我国人民在长期实践中培育和形成的传统美德，坚持马克思主义道德观、坚持社会主义道德观，在去粗取精、去伪存真的基础上，坚持古为今用、推陈出新，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展。

关于弘扬中国优秀传统文化的具体措施，按主体划分可以分为国家（政府）、文化产业、和个人三个层面分别进行阐述：

国家层面（政府层面）：

一、建立传统文化保护制度

建立传统文化保护制度意义重大，传统文化保护制度是公共政策的重要组成部分。是否保护传统文化，保护哪些类型的传统文化，以何种法律模式保护传统文化，是一个国家为实现文化政策目标而作出的制度安排和立法选择。

在非物质文化遗产方面，我

传统文化之孝道演讲稿

我们老人常常讲福田心耕，什么心耕呢？简单的讲，福田孝顺心耕，福田爱心耕。孝顺/仁爱，我们人生的福分和智慧就不断的增长。儒家有一部经典《大学》讲“德者本也，财者末也”。末：不是最后一

名，财者，末梢也，财者，枝叶花果也。财富的根本是德行，而德行的根本又是什么呢？孔老夫子在《孝经》开宗明义章中就有讲：夫孝，德之本也，德行的根本是孝道。当我们力行孝道的时候，我们人生的福份就会很好地成长。 我相信很多朋友读过《二十四孝》，《二十四孝》里面第一个孝子是谁？舜王。舜王他小的时候，就是一个普通的农民，没有什么文化，但是舜王对父母至孝。孝敬生福，孝敬生智慧，因为舜王他这一份孝敬之心，大幅度的提升他福分、智慧，大幅度地提升他的心灵的境界，他从一个普通的农民通过孝道就走到了一个国王的位置上，尧王把两个女儿嫁给他，把皇帝的位置让给他。“富有四海，宗庙享之，子孙保之。”孔老夫子说，“故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”一个人有德行了，一定会得到与德行相应的地位、福禄、名分，还有最宝贵的长寿，您全部都能得到，只要您有德。因为厚德载物啊。

很多朋友讲，我这一生，可能都达不到舜王的那种孝顺的境界。那

弘扬特色校园文化，促进学校内涵发展

乌兰图克学校建校以来，历任领导、教师以当地群众文化为基础，弘扬地方文化传统，坚持以艺术教育和体育作为全面实施素质教育的切入口，成功地开创了一条切合学校实际的素质教育之路。

世纪之交，学校以创建素质教育实验学校为契机，对学校面向二十一世纪的发展进行了整体规划，从深化教育教学改革和加速培养具有创新精神和实践能力的新型人才出发，确立了《弘扬特色校园文化，促进学校内涵发展》课题为主要内容的学校“十·五”发展规划。

学校在深化教育改革、全面推进素质教育的办学实践中，秉承传统，勇于创新。 素质教育实验学校的创建过程是我校办学思想不断发展的过程，是我校自我发展能力不断提升的过程，也是我校校园文化品牌不断凸现的过程。 一、发展艺体办学特色，打造校园文化品牌

学校办学特色在继承中发展，在改革中创新，不断使特色教育课程化、制度化，使特色教育不断丰富、发展、完善，营造了独特的人文环境和氛围，创建了个性鲜明、健康活泼的特色校园文化。

（一）秉承传统，发展办学特色

乌兰图克学校深受地区民间文化的熏陶，广泛开展群众性艺术体育活动有着近四十年的历史。站在时代的高度，学校因地制宜，乘势而上，特别是创建上海市素质

弘扬“孝”“义”文化 建设幸福孝义

“孝”和“义”都是儒家思想文化的核心，仁、义、礼、智、信、忠、恕、孝、悌，在中国几千年的历史中，一直维护并延续着中华民族的血脉。人本是散落的珍珠，随地乱滚，传统的思想文化就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子串起来成为社会。而如今我国正处在社会转型期，市场经济的负面影响给人们的思想观念带来了很大的冲击，人们在疯狂追求经济利益的时候却忽视了传统文化的那根细线。多少人唯利是图，见利忘义，屡屡突破道德底线，道德滑坡论充斥眼球，撞击耳膜。在这样一个大背景下，我市提出了建设“民生幸福”孝义，这无疑是政府为民办的大实事，同时也促进我市的思想文化建设，鼓励我市的道德爬坡，道德升温。

一、传统孝文化的当代价值

传统孝文化是我们每一个中国人最高的道德准绳和行为规范，孝扎根在人们心灵深处。自从有了人类社会就有了孝文化。“孝”字最早出现在3300多年前的殷墟甲骨文中，由上面一个“老”字，下面一个“子”字组成。孩子小的时候，父母在上面为孩子遮风挡雨，孩子长大了，父母老了，孩子在下面背着父母走完剩下的人生道路。这既是“孝”字的基本寓意，

1

也是“孝”的深刻内涵。从原始社会到奴隶社会，从封建社会到资本主义社会到社会主义社会，人类就是这样一

原创

最 好 是 红 的!

原创

节日的发展 节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节 日在先秦时期，就已初露端倪， 但是其中风俗 内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展 过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁 忌有关；神话传奇故事为节日平添了几分浪漫 色彩；还有宗教对节日的冲击与影响；一些历 史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些， 都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了 深沉的历史感。 到汉代，中国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。 节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。 节日的传承 值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使中国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一

浅析中国传统孝道文化及其现代价值

摘要：孝道和孝行，是几千年来中华民族传统美德的重要组成部分，是中华民族的传统美德, 以其特殊的地位和作用成为中华传统道德文化的核心。在当今现实生活中又有重大的作用，亟待大力提倡和推广。由于西方某些腐朽落后文化的冲击以及部分人对传统文化的盲目批判，使得孝道建设面临不少的困境。在新的历史条件下 ,客观地认识传统孝道的产生与发展历程，探求其合理内核，如养亲、敬亲等积极因素，紧密结合当代社会实际进行合理的批判与继承，对人类社会的存在、延续、发展有着重大的作用。对中国在新世纪进行社会主义精神文明建设，构建社会主义和谐社会，实施以德治国有着积极的现实意义。 关键词：传统孝道；现代价值

The modern value of Chinese traditional culture of filial

piety

Abstract: filial piety and filial piety, is an important part of thousands of years of Chinese traditional virtues, is the traditional virtue of the Chinese

篇一：中华优秀传统文化作文

中华优秀传统文化是我们华夏儿女的根，滋养着民族之魂，引领我们千千万万华夏儿女在五千年的历史中应对各种挑战、天灾人祸以及外来侵略，适应形势的各种变化，创造了中华民族特有的物质使文明和精神文明，也出现了无数伟大的人物。

今日的中国已经成为世界人口最多，正在实现民族复兴的中国梦在社会主义大国。今日的中国是东方雄狮，是初升之日。是腾飞的巨龙！以势不可挡的姿态，在世界的舞台上展示千年文明古国的大国风范。

“中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼仪，故谓之中华。”中华民族广博深厚的精神是我们民族世世代代生存繁洐发展的思想基础，是我们民族的精神支柱，维系全体人民的精神纽带，具有强大生命力的宝贵精神财富。

历代以来，中华民族涌现了一大批具有浓厚爱国主义情怀的仁人志士。“精忠报国”的岳飞，“先天下之忧而忧，后天下之乐尔乐”的范仲淹；明代抗击倭寇的戚继光；清代从荷兰殖民地者中誓死守卫，和敌人同归于尽的邓世昌；在国家民族危亡之际用笔作抗战，唤醒民族的鲁迅、老舍等人。 新中国成立以后，一大批海内外中华儿女为建设祖国奉献了自己的青春。“两弹元勋”邓稼先，“中国航天之父”钱学森，荣获“2010年度国家科技最高奖”的师昌绪??

世界艺术的毁灭，是人类进程的悲叹;中国艺术的失传，是中华民族的悲哀。文字、文化、文学、艺技，在中国几千年的漫长发展史中，有过多少消失，又有过多少禁绝，书画艺术的失存是中国历史长河中最严重的绝迹。从毁灭中醒来，保护人类文化存在;从失传中觉悟，挖掘、继承中华民族传统艺术，已经成为现代艺术家肩负的使命。

内画鼻烟壶诞生于清朝乾隆时期，它的发展与宫廷密切相关，并且成为一种贵族与皇室的用品。鼻烟是过去的一种烟草制品，随着时代发展，鼻烟没有了，鼻烟壶也渐渐走向没落。解放之后，在政府的关怀下，内画鼻烟壶技艺得到了及时的抢救与保护，它自身也经历了从容器到收藏品的转化过程。新中国成立后，大部分生产的内画鼻烟壶都销售到国外去了，因为它是创汇的好产品，当然，在国内也没有人欣赏，没有人买得起。为了将祖国的这一传统艺术精品更好的传承下去，我国著名工艺美术大师、建国以来馆藏内画第一人王孝诚等人，可谓是历经艰辛，呕心沥血，为内画艺术的发展做出了重要贡献。 谈内画，王老如数家珍

如果有幸参观王孝诚先生的工作室，你会看到一个个晶莹剔透的小小琉璃瓶上，分别是花鸟、山水、人物等题材的水墨写意画，古朴细腻，栩栩如生。内画瓶高度大多在10厘米左右，小的不及3厘