西北民间音乐

西北民间诸神，快来围观涨知识

1.杨四军

杨四爷是玉帝御封的感应神，杨四乃宋代湖南长沙人氏。传说9岁成神，斩作恶多端的无义龙后，被封为将军，能镇水驱瘟，长江流域供奉者众。 传说，杨四将军自幼父母双亡，随兄嫂一起生活，他在家里排名老四，所以大家都叫他杨四。杨四从小贪玩，在兄嫂要他帮忙做一点家务事时，总是想着去外面玩，为此兄嫂没有少埋怨他。九岁那年，他在外面玩耍时捡到一个龙王脱落的额角，他爱不释手，天天拿在手里玩。一天，天气晴朗，他嫂子把家里的谷子挑出来晒一晒，以防坏掉，为了防止遭到家里鸡的糟蹋，便要杨四在旁边看守一下。但是，杨四却无心呆在旁边，一心想着去外面玩。于是，当嫂子才走开时，就大声喊道；“嫂子，天要下雨了，快来收谷子啊！”由于他手中拿着龙王的额角，所以他一喊，天立马就变了，乌云密布，好像真要下雨了。于是他嫂子急急地从家里赶了出来。但是当她跑到晒谷坪时，天气又转晴了。他嫂子看见，天气转晴了，就不收谷子，继续晒谷子。等嫂子走后，杨四又故计重演。如此反复几次，终于惹得嫂子生气了。嫂子骂杨四是想偷懒，故意在这儿捣乱。并拿起晒谷子用的耙妇顺手向杨四打去。杨四来不及躲闪，应声倒地。当场死亡。杨四死后，王皇大帝看见他死得可怜，并且小小年纪有缘

简述山歌音乐的艺术特征：1.坦率、直露的音乐表现方法和热情、奔放的音乐性格。山歌抒发的是歌唱者心中郁积已久而不得不发的强烈感情，因此，它的音乐并不过多的讲究形式上的修饰，表现手法较单纯，主要为抒发感情。 2.山歌多无规整节拍，节奏悠长、自由。唱词陈述部分有规律的密集型节奏，与感情咏叹时的自由延长音形成了密集与宽放、规律与自由的鲜明对比。有规律的节奏与自由的节奏交错，是山歌最鲜明的特点。 3.高亢的曲调。山歌具有跳进多、起伏大、音域广、音区较高的特点。往往用真、假声结合的方法演唱。 4.山歌最典型的曲式结构是二句体和四句体乐段结构。北方山歌大多为对应性的二句体结构，如信天游，花儿。南方山歌则常见四句结构，这些四句结构多为二句结构的发展。山歌的乐句结构常常出现句幅比例和节奏安排不对称现象，使山歌的音乐显得自由奔放，无拘无束。具体手法有自由延长音，如《红菱牵到藕丝根》；加垛，如《跟着太阳一路来》；前后夹腔，如《弥渡山歌》。

戏曲音乐的构成要素：戏曲的音乐，包括声乐方面的唱腔和念白、器乐文武场面的伴奏和各种过场音乐等。其中，声乐居主导地位。戏曲唱腔大致有抒情性唱腔、叙事性唱腔与戏剧性唱腔。抒情性唱腔字少腔多，旋律性强，长于抒发内心的感情，常用于剧中

民族民间音乐电子教案

绪 论

一、传统音乐的界定 二、传统音乐的特征 三、传统音乐的分类

第一章 民间歌曲

第一节概述 一、民间歌曲界定 二、民间歌曲历史沿革

(一)春秋、战国至汉代的民间歌曲 (二)三国、两晋、南北朝时期的民间歌曲 (三)唐、宋时期的民间歌曲 (四)明、清时期的民间歌曲

三、民间歌曲在我国人民生活中的地位 第二节民间歌曲的类别与艺术特征 一、汉族民歌

(一)号子 (二)山歌 (三)小调

二、少数民族民歌的代表种类 (一)蒙古族的长调与短调 (二)哈萨克族的独唱和弹唱歌曲 (三)维吾尔族的情歌 (四)朝鲜族的抒情谣 (五)藏族的山歌和酒歌 (六)彝族“四大腔”

(七)少数民族的多声部民歌

第二章 舞蹈音乐

1

第一节 概述 一、舞蹈音乐界定 二、舞蹈音乐历史沿革 (一)远古时期的原始乐舞

(二)夏、商、周三代的民间舞蹈音乐 (三)汉、魏至唐、宋时期的民间舞蹈音乐 (四)元、明、清时期的民间舞蹈音乐 三、民间舞蹈的艺术特征

(一)民间舞蹈是一门综合性民间艺术形式 (二)民间舞蹈的体裁分类特征 第二节舞蹈音乐的类别与艺术特征 一、声乐类歌舞音乐 (一)采茶舞

民族民间音乐电子教案

绪 论

一、传统音乐的界定 二、传统音乐的特征 三、传统音乐的分类

第一章 民间歌曲

第一节概述 一、民间歌曲界定 二、民间歌曲历史沿革

(一)春秋、战国至汉代的民间歌曲 (二)三国、两晋、南北朝时期的民间歌曲 (三)唐、宋时期的民间歌曲 (四)明、清时期的民间歌曲

三、民间歌曲在我国人民生活中的地位 第二节民间歌曲的类别与艺术特征 一、汉族民歌

(一)号子 (二)山歌 (三)小调

二、少数民族民歌的代表种类 (一)蒙古族的长调与短调 (二)哈萨克族的独唱和弹唱歌曲 (三)维吾尔族的情歌 (四)朝鲜族的抒情谣 (五)藏族的山歌和酒歌 (六)彝族“四大腔”

(七)少数民族的多声部民歌

第二章 舞蹈音乐

1

第一节 概述 一、舞蹈音乐界定 二、舞蹈音乐历史沿革 (一)远古时期的原始乐舞

(二)夏、商、周三代的民间舞蹈音乐 (三)汉、魏至唐、宋时期的民间舞蹈音乐 (四)元、明、清时期的民间舞蹈音乐 三、民间舞蹈的艺术特征

(一)民间舞蹈是一门综合性民间艺术形式 (二)民间舞蹈的体裁分类特征 第二节舞蹈音乐的类别与艺术特征 一、声乐类歌舞音乐 (一)采茶舞

黔西北汉语民间歌谣的分类

对于研究对象“黔西北汉语民间歌谣”这个概念，我们需要作一些说明。首先，它不是一个独立的体裁、体式，而是一个地域概念——收集的民间歌谣来自于这个区域；其次，“黔西北地区”少数民族众多，不少地方为少数民族聚居区，因而有很多原生态的少数民族语言的古歌、史诗（不在本课题研究之列），我们研究的歌谣强调“汉语”，一来是指用汉语来演唱和传承的——尽管这些歌谣在该区域不同的民族中都有流传，二来也是为了和其他民族语言的歌谣区别开来。如果按照歌谣区的划分方法，我们研究的是“西南高原汉语歌谣区”的歌谣。黔西北地处乌蒙山腹地，山高谷深，森林茂密，民风淳朴，居住着汉、彝、苗、回等30多个民族800余万人口，交通相对落后，文化经济也相对滞后。因此，此处保存了多姿多彩的民间文化，尤其是民间歌谣，这些歌谣内容丰富，文辞优美，可以用“养在深闺人未识”来形容。其数量多，应用的场合场景也很复杂，民间也一些习惯性的类别称呼，对它进行更为合理化的分类，对于陈述、比较、作品收集，展开更深入的研究都有很重要的意义。

关于歌谣的概念，历来就有民歌和民谣之分，也有“曲合乐曰歌，徒歌曰谣”等说，但后来人们发现，这样的分类事实上意义不大，很难有分类的意义，除了在学术探讨上有

民族民间音乐试题 一

一、单项选择题(本大题共10小题，每小题2分，共20分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1.《白毛女》的主题取材自_______《小白菜》、《青阳传》等。( ) A.河南民歌 B.河北民歌 C.山西民歌 D.山东民歌

2.浙江海宁的《车水号子》是( ) A.农事号子 B.工程号子 C.船渔号子 D.作坊号子

3.川剧《思凡》是_______的传统曲目。( ) A.昆腔 B.梆子腔 C.高腔 D.皮黄腔

4.周代乐器的八音分类中，磬、编磬等打击乐器分在_______类。( ) A.金 B.石 C.土 D.匏

5.浙江乐清山歌《对鸟》是一首_______山歌。( ) A.二句头 B.三句头 C.五句头 D.四句头

6.京韵大鼓《林冲发配》是_______的代表作品。( ) A.刘宝全 B.小彩舞 C.白云鹏 D.良小楼

7.“南山截竹为觱栗，此乐本自龟兹出”中的“觱栗”是_______古称。( ) A.管 B.笛 C.笙 D.箫

8.二胡曲《光明行》的曲式结构是( ) A.变奏

B.复三部 C.回旋

民族民间音乐复习题

一.我国民族音乐的基本特征 （一）形态特征 1.音的带腔性

在音的构造方面，中国音乐中除了平直进行的音之外，还大量存在着本身具有高低变化的音。 2.音调的五声性

指在音调的组织形式方面，中国音乐以五声为骨干，宫商角徵羽为五声，其它的音为偏音。 3.节拍、节奏的灵活性

指在节拍、节奏方面，中国音乐（1）节拍重音不确定（2）大量运用非均分律动和散板节奏，紧打慢唱。

（1）节拍重音不确定

我国把节拍称作“板眼”，记谱时也把“板”放在小节线之后，但是“板”不等于强拍，“眼”也不等于弱拍。 4.织体思维的横向性

我国音乐大多属单声性（单声部）的，注重旋律性，旋律几乎是音乐的全部，而西方音乐是多声性（多声部）的，旋律只属于音乐的表层，加上和声、复调等因素才是整体的音乐。 （二）审美特征

1、“和”的精神——以中和为美 中国音乐更强调统一,西方更强调对比 2、“线”的形态

中国音乐强调旋律性，西方则强调立体性 3、“虚”的意境

中国音乐强调“神似”和“虚灵”，西方则强调“形似”与“写实”

二.号子、山歌、小调各自的演唱场合、功用意义及艺术特点 【号子】演唱场合——在劳动过程中直接产生，伴随劳动歌唱。

功用意义——指挥劳动，协调动作，振

篇一：幼儿园民间音乐教学资源的运用

浅谈如何利用民族音乐资源开展幼儿园音乐教育

一、民族音乐是幼儿音乐教育的重要组成部分

音乐教育在幼儿教育中是不可缺少的一项重要内容，是幼儿全面素质教育的重要体现，在音乐教育中，民族音乐教育是其中重要的一个组成部分。商代，我国的音乐教育已初具规模，西周时期，出现了较为严格的学校网络，统治者把乐教视为“国教”，把乐教提到非常高的地位。春秋战国时期，一些著名的思想家、教育家都十分推崇音乐教育。孔子认为音乐教育可以把人培养成一个完美的人，是人的思想全面形成最后一个重要环节。然而，20世纪以来，随着西方音乐的大量传入，加上思想领域内的“欧洲中心论”以及国人缺乏对民族音乐文化的深层认识，使得中国民族音乐渐受冷落。民族音乐的教材很难找，适合幼儿的教材就更难找，民族音乐虽然有很多精品，制成幼儿作品的却很少。据统计，除了香港雨果公司和台湾风潮公司做传统音乐音像资料外，目前国内还没有看到一本相对集中介绍和适合对幼儿进行民族音乐或民间音乐教学的教材。因此，在二十一世纪的今天，随着中西文化交流发展更加密切与广阔，我们在学习、借鉴外来音乐的同时，传承本民族宝贵的音乐遗产，培养幼儿的民族审美观，加强幼儿的民族意识和民族精神，学习和了解我国的

我对中国民族民间音乐的认识

财经学院 投资1111班

学号：2011413027 姓名：李轶堃（kun） 这一学期的选修课我们通过对各地区和各少数民族民歌，古音乐、乐器和戏曲（京剧 及 地方剧种）的学习初步的了解了我国的民族民间音乐。我由所学的课程和老师所讲的资料对于民间民族音乐有如下总结：

第一，对于各地区的地方民乐来说，每个地方的民歌各具他们的特色，代表了当地的民风，也体现出当地人的性格。比如说陕北高原的“秦腔”，四川的“槐花几时开”，东北的“月牙五更”西北地区的“走西口”台湾的“阿里山的姑娘”南方地区的“洪湖渔歌”。这些歌曲表现出当地人或豪爽或热情，或爱打趣的性格与热烈、率直、豪放、淳朴的民风特色，有些也表现对远行人的不舍，对美好生活的歌唱。

从地方民歌的分类来说，照它的体裁我们可以将其分为三大类，号子、山歌、小调。按照它的内容我们又可以将其分为劳动歌，仪礼歌，生活歌，情歌和儿歌

从风格上来说，北方很多地区的民歌属于奔放豪迈的情感，而南方则是相对的婉转，缠绵。同样是送别歌曲的西北民歌《走西口》和《送郎当红军》。从歌词上说，号称“乐府双壁”的《木兰辞》和《孔雀东南飞》就是最好的例子。

很多民歌在语言上

中国民间音乐欣赏与实践论文

——浅议《黄杨扁担》

对于一位非音乐专业的学生来说，我总在好奇，流行歌和流行歌手，民族歌和民族歌手，甚至到了最伟大的音乐家类似肖邦或者查理得克莱曼得，那些做音乐的人儿究竟怎样才是称得上好音乐。一直我们凭感觉来判断他们或者自己的歌唱，不会关注其歌唱手法和风格，或者看一场电视的盛大音乐会，也不懂那陶醉得如痴如醉的指挥家为什么要有这样指挥的动作，那指挥的动作在我看来还挺吓人的。

但是，经过上音乐欣赏选修课的我，对音乐有了新的认识,以及音乐的发展史。马克思说过：“对于不懂音乐的耳朵，最美的音乐也没有意义。”这说明，如果学生缺乏必要的音乐欣赏能力，那么，音乐的美感就不能为学生所感受，音乐本身也会黯然失色。

音乐作为人类文化的一种重要形态和载体，蕴涵着丰富的文化和历史内涵，以其独特的艺术魅力伴随人类历史的发展，满足人们的精神文化需求。音乐课则是人文学科的一个重要领域，是实施美育的主要途径之一，是基础教育的一门必修课。兴趣是指一个人经常趋向于认识，掌握某种事物，并具有积极情绪色彩的心理倾向。

在老师的教导下我们除了学习音乐理论知识，古人云：情动于衷而行于言，言之不足咏歌之，咏歌之不足，舞之蹈之。老师也经常帮同学们打拍子带领大家一