白衣煞详解

中国丧葬出煞文化透视

--殃煞详解

石自彬?

摘 要：殃煞是指人死后脱离身体的魂魄，在中国各省市地区的广大农村乡间，在人死后治丧过程中都会有出煞这一传统民俗，是丧治文化的重要组成部分。

关键词：殃煞；出煞；躲煞；民俗；文化 中图分类号： 文献标志码： 文章编号：

一、殃煞概述

躲避殃煞，是中国丧葬活动中非常重要且必不可少的一项治丧程序和事仪，历代地方志和各类文献中均有记载。经过历代延续和发展，已经成为中国丧葬文化重要组成部分。然何谓殃煞，历来众说纷纭，没有权威定论。一般的理解，殃，指从亡者身体中所出离之物，或谓魂灵、或谓魄气、或谓恶气等，有诸般说法；煞，通“杀”，或指煞神。民间谓殃煞统称为魂魄或亡魂者居多。总之，殃煞一类，皆属于鬼祟游魂的组成范畴。

据传人有三魂七魄，也有说三魂六魄的，三魂又叫三精，这种说法来源于道家。三魂者，一为天魂、二为地魂、三为命魂。《云芨七签》云三魂者，一为胎光、二为爽灵、三为幽精。七魄是：一魄为天冲、二魄为灵慧、三魄为气、四魄为力、五魄为中枢、六魄为精、七魄为英。《云芨七签》云七魄者，其第一魄名尸狗，其第二魄名伏矢，其第三魄名雀阴，其第四魄名吞贼，其第五魄名非毒，其第六魄名除秽，其第七魄名臭肺，此皆七

中国丧葬出煞文化透视

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石自彬?

摘 要：殃煞是指人死后脱离身体的魂魄，在中国各省市地区的广大农村乡间，在人死后治丧过程中都会有出煞这一传统民俗，是丧治文化的重要组成部分。

关键词：殃煞；出煞；躲煞；民俗；文化 中图分类号： 文献标志码： 文章编号：

一、殃煞概述

躲避殃煞，是中国丧葬活动中非常重要且必不可少的一项治丧程序和事仪，历代地方志和各类文献中均有记载。经过历代延续和发展，已经成为中国丧葬文化重要组成部分。然何谓殃煞，历来众说纷纭，没有权威定论。一般的理解，殃，指从亡者身体中所出离之物，或谓魂灵、或谓魄气、或谓恶气等，有诸般说法；煞，通“杀”，或指煞神。民间谓殃煞统称为魂魄或亡魂者居多。总之，殃煞一类，皆属于鬼祟游魂的组成范畴。

据传人有三魂七魄，也有说三魂六魄的，三魂又叫三精，这种说法来源于道家。三魂者，一为天魂、二为地魂、三为命魂。《云芨七签》云三魂者，一为胎光、二为爽灵、三为幽精。七魄是：一魄为天冲、二魄为灵慧、三魄为气、四魄为力、五魄为中枢、六魄为精、七魄为英。《云芨七签》云七魄者，其第一魄名尸狗，其第二魄名伏矢，其第三魄名雀阴，其第四魄名吞贼，其第五魄名非毒，其第六魄名除秽，其第七魄名臭肺，此皆七

中国丧葬出煞文化透视

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石自彬?

摘 要：殃煞是指人死后脱离身体的魂魄，在中国各省市地区的广大农村乡间，在人死后治丧过程中都会有出煞这一传统民俗，是丧治文化的重要组成部分。

关键词：殃煞；出煞；躲煞；民俗；文化 中图分类号： 文献标志码： 文章编号：

一、殃煞概述

躲避殃煞，是中国丧葬活动中非常重要且必不可少的一项治丧程序和事仪，历代地方志和各类文献中均有记载。经过历代延续和发展，已经成为中国丧葬文化重要组成部分。然何谓殃煞，历来众说纷纭，没有权威定论。一般的理解，殃，指从亡者身体中所出离之物，或谓魂灵、或谓魄气、或谓恶气等，有诸般说法；煞，通“杀”，或指煞神。民间谓殃煞统称为魂魄或亡魂者居多。总之，殃煞一类，皆属于鬼祟游魂的组成范畴。

据传人有三魂七魄，也有说三魂六魄的，三魂又叫三精，这种说法来源于道家。三魂者，一为天魂、二为地魂、三为命魂。《云芨七签》云三魂者，一为胎光、二为爽灵、三为幽精。七魄是：一魄为天冲、二魄为灵慧、三魄为气、四魄为力、五魄为中枢、六魄为精、七魄为英。《云芨七签》云七魄者，其第一魄名尸狗，其第二魄名伏矢，其第三魄名雀阴，其第四魄名吞贼，其第五魄名非毒，其第六魄名除秽，其第七魄名臭肺，此皆七

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摘 要：殃煞是指人死后脱离身体的魂魄，在中国各省市地区的广大农村乡间，在人死后治丧过程中都会有出煞这一传统民俗，是丧治文化的重要组成部分。

关键词：殃煞；出煞；躲煞；民俗；文化 中图分类号： 文献标志码： 文章编号：

一、殃煞概述

躲避殃煞，是中国丧葬活动中非常重要且必不可少的一项治丧程序和事仪，历代地方志和各类文献中均有记载。经过历代延续和发展，已经成为中国丧葬文化重要组成部分。然何谓殃煞，历来众说纷纭，没有权威定论。一般的理解，殃，指从亡者身体中所出离之物，或谓魂灵、或谓魄气、或谓恶气等，有诸般说法；煞，通“杀”，或指煞神。民间谓殃煞统称为魂魄或亡魂者居多。总之，殃煞一类，皆属于鬼祟游魂的组成范畴。

据传人有三魂七魄，也有说三魂六魄的，三魂又叫三精，这种说法来源于道家。三魂者，一为天魂、二为地魂、三为命魂。《云芨七签》云三魂者，一为胎光、二为爽灵、三为幽精。七魄是：一魄为天冲、二魄为灵慧、三魄为气、四魄为力、五魄为中枢、六魄为精、七魄为英。《云芨七签》云七魄者，其第一魄名尸狗，其第二魄名伏矢，其第三魄名雀阴，其第四魄名吞贼，其第五魄名非毒，其第六魄名除秽，其第七魄名臭肺，此皆七

介绍丧葬出煞文化

中国丧葬出煞文化透视

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石自彬

摘 要：殃煞是指人死后脱离身体的魂魄，在中国各省市地区的广大农村乡间，在人死后治丧过程中都会有出煞这一传统民俗，是丧治文化的重要组成部分。

关键词：殃煞；出煞；躲煞；民俗；文化

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一、殃煞概述

躲避殃煞，是中国丧葬活动中非常重要且必不可少的一项治丧程序和事仪，历代地方志和各类文献中均有记载。经过历代延续和发展，已经成为中国丧葬文化重要组成部分。然何谓殃煞，历来众说纷纭，没有权威定论。一般的理解，殃，指从亡者身体中所出离之物，或谓魂灵、或谓魄气、或谓恶气等，有诸般说法；煞，通“杀”，或指煞神。民间谓殃煞统称为魂魄或亡魂者居多。总之，殃煞一类，皆属于鬼祟游魂的组成范畴。

据传人有三魂七魄，也有说三魂六魄的，三魂又叫三精，这种说法来源于道家。三魂者，一为天魂、二为地魂、三为命魂。《云芨七签》云三魂者，一为胎光、二为爽灵、三为幽精。七魄是：一魄为天冲、二魄为灵慧、三魄为气、四魄为力、五魄为中枢、六魄为精、七魄为英。《云芨七签》云七魄者，其第一魄名尸狗，其第二魄名伏矢，其第三魄名雀阴，其第四魄名吞贼，其第五魄名非毒，其第六魄名除秽，其第七魄名臭肺，此皆七魄

介绍丧葬出煞文化

中国丧葬出煞文化透视

--殃煞详解

石自彬

摘 要：殃煞是指人死后脱离身体的魂魄，在中国各省市地区的广大农村乡间，在人死后治丧过程中都会有出煞这一传统民俗，是丧治文化的重要组成部分。

关键词：殃煞；出煞；躲煞；民俗；文化

中图分类号： 文献标志码： 文章编号：

一、殃煞概述

躲避殃煞，是中国丧葬活动中非常重要且必不可少的一项治丧程序和事仪，历代地方志和各类文献中均有记载。经过历代延续和发展，已经成为中国丧葬文化重要组成部分。然何谓殃煞，历来众说纷纭，没有权威定论。一般的理解，殃，指从亡者身体中所出离之物，或谓魂灵、或谓魄气、或谓恶气等，有诸般说法；煞，通“杀”，或指煞神。民间谓殃煞统称为魂魄或亡魂者居多。总之，殃煞一类，皆属于鬼祟游魂的组成范畴。

据传人有三魂七魄，也有说三魂六魄的，三魂又叫三精，这种说法来源于道家。三魂者，一为天魂、二为地魂、三为命魂。《云芨七签》云三魂者，一为胎光、二为爽灵、三为幽精。七魄是：一魄为天冲、二魄为灵慧、三魄为气、四魄为力、五魄为中枢、六魄为精、七魄为英。《云芨七签》云七魄者，其第一魄名尸狗，其第二魄名伏矢，其第三魄名雀阴，其第四魄名吞贼，其第五魄名非毒，其第六魄名除秽，其第七魄名臭肺，此皆七魄

读后感

The woman in white

The story happens in 19th in England. The author ---Willkie Collins is

a realism author. He and Dickens at the same age and they are very good

friends. In 1859, this story appears on Dickens’ magazine firstly.

This story surrounds the woman in white, tells about greed and evil,

innocent and betrayal, confused identities and cruel deceptions. In this

story have five main people, Walter, Laura, Marian, Sir Percival, and

Count Fosco. In order to get money, he is married with Laura. And he

confused Laura and Anne

　　1　　白衣天使们努力追寻着南丁格尔的足迹，以无私奉献精神，用圣洁的双手托起人文关爱、托起健康!彰显护理人文关爱，传承南丁格尔精神!天使们以“爱心、耐心、细心、责任心”对待每一位病人，让关爱无处不在、让温暖充满人间

　　2　　白衣天使你穿梭在生死之间，用自己的青春挽救别人的生命，你把全部的爱都种在病人的心中，你是最美的。

　　3　　不管，春夏秋冬，他们，总衣着白大褂。不论，老弱病残，他们，都仔细照料。无论，酷寒酷暑，他们，都呆在病院。他们，冒着生命的危险，使人快活，使人健康。就是他们!白衣天使!

　　4　　不论，春夏秋冬，他们，总穿着白大褂。不管，老弱病残，他们，都细心照顾。无论，严寒酷暑，他们，都呆在医院。他们，冒着生命的危险，使人快乐，使人健康。就是他们!白衣天使!

　　5　　淡淡的'微笑，浅浅的酒窝。凝望着你的笑脸，我就能想象出照顾病人时的你多么和蔼可亲。愿我心目中的你们，永远是背着白色羽翼的天使。

　　6　　多少个白天，你们战役在杀人如麻的第一线;多少个夜晚，你们与死神跟病魔抗争，医治时是医生的臂膀，巡查时是患者的亲戚，监护时是健康的使者，挽救时是生命的卫士，高深技能让死神战栗，微笑服务献出真情爱意，救逝世扶伤

篇一：白衣飘飘的年代

白衣飘飘的年代（李朝晖） 受着春风抚爱 谁在异想天开 草长莺飞的年代 命运被安排

我们邂逅在

邂逅在

一片荒凉的地带

繁星点点开

有人在感慨

百舸争流的年代 肉体开始倦怠 我们彼此畅开怀 敞开怀

温暖了血脉

雨落窗台

透明着尘埃

秋风萧瑟的年代 仅许奋斗的存在 谁也不向谁表白 不表白

留下一张空白的情书去猜

山如眉黛

诗化了悲哀

白雪皑皑的年代 世界颠倒黑白 我们别离开

别离开

日子弥漫阴霾

雾失近水的楼台 你已远在千里之外 樱花飞舞的年代 空气泛滥了光彩 咀嚼思念的无奈 思无奈

我记住这一片白衣飘飘的年代

篇二：白衣飘飘的年代 吉他谱

白衣飘飘的年代

key=A

前奏： ADADADE

A E

当秋风停在了你的发梢

#FmE

在红红的夕阳肩上

A E

你注视着树叶清晰的脉搏

Bm #C7

她翩翩的应声而落

DA G #Fm

你沉默倾听着那一声驼铃

#Cm #Fm

象一封古早的信

BmE Bm

你转过了身深锁上了门

E A

再无人相问

AE

那夜夜不停有婴儿啼哭

#Fm E

为未知的前生模样

A E

那早榭的花开在泥土下面

Bm #C7

等潇潇的雨洒满天

DA G #Fm

每一次你仰起慌张的脸

#Cm #Fm

看云起云落变迁

BmE Bm

冬等不到春春等不到秋

E A

等不到白首

G D

还是走吧甩一甩头

F

消灭煞表 山家 消灭煞 坤乙 庚子 庚午 卯庚 丁卯 丁酉 巽辛 丙午 丙子 酉丁 甲辰 壬戍 艮丙 乙卯 癸酉 乾甲 辛丑 辛未 消灭煞即：

坤忌震，震忌兑，，兑忌乾，乾忌巽，巽忌艮，艮忌坤。

山方煞（摘自《五行择日学》） 山方煞又称先后天煞，是指先天灭后天或后天灭灭先天之山的日时犯官鬼爻是也。

后天之坎在正北，居先天之坤，坤纳乙，故坎山忌乙卯日时。 先天之坎在正西，居后天之兑，兑纳丁，故坎山忌丁巳日时。 后天之艮在东北，居先天之震，震纳庚，故艮山忌庚申日时。 先天之艮在西北，居先天之乾，乾纳壬，故艮山忌壬午日时。 后天之震在东方，居先天之离，离纳己，故震山忌己亥日时。 先天之震在东北，居后天之艮，艮纳丙，故震山忌丙寅日时。 后天之巽在东南，居先天之兑，兑纳丁，故巽山忌丁巳日时。 先天之巽在西南，居后天之坤，坤纳乙，故巽山忌乙卯日时。 后天之离在正南，居先天之乾，乾纳壬，故离山忌壬午日时。 先天之离在正东，居后天之震，震纳庚，故离山忌庚申日时。 后天之坤在西南，居先天之巽，巽纳辛，故坤山忌辛酉日时。 先天之坤在正比，居后天之坎，坎纳戊，故坤山忌戊辰日时。 后天之兑在正西，居先天之坎，坎纳戊，故兑山忌戊辰日时。 先天之兑在东南，居后天之巽