自考中国法律思想史笔记

全国2012年7月高等教育自学考试中国法律思想史试题

一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1.“皇天无亲，惟德是辅”的思想主旨是（ ） A.尊尊亲亲 B.恭行天罚 C.以德配天 D.明刑弼教 2.下列说法，与“明德慎罚”原则不相吻合的是（ ） ．．．．A.父死子继，兄终弟及 B.彼裕我民，无远用戾 C.奸宄杀人，历人宥 D.父子兄弟，罪不相及 3.下列说法中，周公所反对的是（ ） A.明德慎罚 B.罪人以族 C.刑罚适中 D.平易近民 4.邓析私自制定的法律被称为（ ） A.禹刑 B.吕刑 C.竹刑 D.汤刑 5.孔子所说的“礼”，一般是指（ ） A.仪礼 B.周礼 C.刑法 D.民法 6.“行仁政而王”的主张出自（ ） A.孔子 B.王夫之 C.韩非 D.孟子 7.“隆礼至法，则国有常”的说法出自（ ） A.墨子 B.孔子 C.荀子 D.孟子 8.墨子和墨家学派所代表的社会阶层主要是（ ） A.奴隶主 B.奴隶 C.地主 D.小生产者

全国2012年7月高等教育自学考试中国法律思想史试题

一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1.“皇天无亲，惟德是辅”的思想主旨是（ ） A.尊尊亲亲 B.恭行天罚 C.以德配天 D.明刑弼教 2.下列说法，与“明德慎罚”原则不相吻合的是（ ） ．．．．A.父死子继，兄终弟及 B.彼裕我民，无远用戾 C.奸宄杀人，历人宥 D.父子兄弟，罪不相及 3.下列说法中，周公所反对的是（ ） A.明德慎罚 B.罪人以族 C.刑罚适中 D.平易近民 4.邓析私自制定的法律被称为（ ） A.禹刑 B.吕刑 C.竹刑 D.汤刑 5.孔子所说的“礼”，一般是指（ ） A.仪礼 B.周礼 C.刑法 D.民法 6.“行仁政而王”的主张出自（ ） A.孔子 B.王夫之 C.韩非 D.孟子 7.“隆礼至法，则国有常”的说法出自（ ） A.墨子 B.孔子 C.荀子 D.孟子 8.墨子和墨家学派所代表的社会阶层主要是（ ） A.奴隶主 B.奴隶 C.地主 D.小生产者

全国2012年7月高等教育自学考试中国法律思想史试题

一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1.“皇天无亲，惟德是辅”的思想主旨是（ ） A.尊尊亲亲 B.恭行天罚 C.以德配天 D.明刑弼教 2.下列说法，与“明德慎罚”原则不相吻合的是（ ） ．．．．A.父死子继，兄终弟及 B.彼裕我民，无远用戾 C.奸宄杀人，历人宥 D.父子兄弟，罪不相及 3.下列说法中，周公所反对的是（ ） A.明德慎罚 B.罪人以族 C.刑罚适中 D.平易近民 4.邓析私自制定的法律被称为（ ） A.禹刑 B.吕刑 C.竹刑 D.汤刑 5.孔子所说的“礼”，一般是指（ ） A.仪礼 B.周礼 C.刑法 D.民法 6.“行仁政而王”的主张出自（ ） A.孔子 B.王夫之 C.韩非 D.孟子 7.“隆礼至法，则国有常”的说法出自（ ） A.墨子 B.孔子 C.荀子 D.孟子 8.墨子和墨家学派所代表的社会阶层主要是（ ） A.奴隶主 B.奴隶 C.地主 D.小生产者

全国2012年7月高等教育自学考试中国法律思想史试题

一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1.“皇天无亲，惟德是辅”的思想主旨是（ ） A.尊尊亲亲 B.恭行天罚 C.以德配天 D.明刑弼教 2.下列说法，与“明德慎罚”原则不相吻合的是（ ） ．．．．A.父死子继，兄终弟及 C.奸宄杀人，历人宥

B.彼裕我民，无远用戾 D.父子兄弟，罪不相及 3.下列说法中，周公所反对的是（ ） A.明德慎罚

B.罪人以族 C.刑罚适中

D.平易近民 4.邓析私自制定的法律被称为（ ） A.禹刑

B.吕刑 C.竹刑

D.汤刑 5.孔子所说的“礼”，一般是指（ ） A.仪礼 B.周礼 C.刑法

D.民法 6.“行仁政而王”的主张出自（ ） A.孔子

B.王夫之

C.韩非 D.孟子 7.“隆礼至法，则国有常”的说法出自（ ） A.墨子 B.孔子 C.荀子 D.孟子 8.墨子和墨家学派所代表的社会阶层主要是（ ） A.奴隶主 B.奴隶 C.地主 D.小生产者

自考《中国法律思想史》复习资料

1 夏、商、西周的神权法思想：㈠神权法思想：是我国古代奴隶主阶级以宗教迷信为特征，用来束缚、统治人民的一种思想武器。它以“天命”“天罚”观念为主要内容。神权法思想形成于夏，极盛于商，动摇于西周。㈡⑴夏朝统治者为了维护自己的统治，首创天命、天罚的神权法思想。力图神化奴隶主阶级的统治权力，并把反映他们意志的法律说成是神意的体现。⑵殷商时代，天命、天罚思想有很大发展，突出表现在：①出现了一个主宰一切的至上神——帝或上帝，上帝是商王的祖先；②商王豢养了一批神职人员；③占卜的形式固定，涉及的范围十分广泛；④商王以上帝在人间的代表的面貌出现，代天行罚。⑶神权法思想在西周发生了一次重大变化。西周统治者在思想上仍利用神权作为统治人民的精神武器。基于殷商灭亡的教训，周公提出了天命转移的以德配天说。他认为天命是有的，但不是固定不变的，只有有德的人才可承受天命。⑷周公以德配天说的提出有重大意义：①它解释了周灭商的原因和周的统治权的来源；②它意味着神权的某种动摇，在一定程度上认识到了劳动人民反抗力量的强大。

2 宗法：以血缘为纽带调整家族内部关系，维护家长、族长的统治地位和世袭特权的行为规范。周礼：西周初期，奴隶主贵族为了巩固

全国2004年4月高等教育自学考试

中国法律思想史试题

课程代码：00264

一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1.提出“以德配天”理论的思想家是（ ） A.周公 B.管仲 C.邓析 D.孔子 2.“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”是（ ） A.子产的观点 B.管仲的观点 C.孔子的观点 D.孟子的观点

3.孟轲认为君主个人品德的好坏是实行仁政的关键，为此他提出（ ） A.“其人存，则其政举；其人亡，则其政息” B.“有治人，无治法” C.“惟仁者宜在高位”

D.“君尊则国安，君卑则国危”

4.孔子强调先教后刑，重视道德教化，为此他提出（ ） A.“导之以德，齐之以礼” B.“德礼为本，政教为用” C.“礼教刑辟交相为用” D.“以德化民，以刑弼教” 5.中国法律史中的比附类推原则，源于荀子的哪一种理论？（ ） A.“徒法不足以自行” B.“隆礼重法则国有常” C.“礼者法之大分类之纲纪也” D.“有法者以法行，

全国2012年7月高等教育自学考试中国法律思想史试题

一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1.“皇天无亲，惟德是辅”的思想主旨是（ ） A.尊尊亲亲 B.恭行天罚 C.以德配天 D.明刑弼教 2.下列说法，与“明德慎罚”原则不相吻合的是（ ） ．．．．A.父死子继，兄终弟及 B.彼裕我民，无远用戾 C.奸宄杀人，历人宥 D.父子兄弟，罪不相及 3.下列说法中，周公所反对的是（ ） A.明德慎罚 B.罪人以族 C.刑罚适中 D.平易近民 4.邓析私自制定的法律被称为（ ） A.禹刑 B.吕刑 C.竹刑 D.汤刑 5.孔子所说的“礼”，一般是指（ ） A.仪礼 B.周礼 C.刑法 D.民法 6.“行仁政而王”的主张出自（ ） A.孔子 B.王夫之 C.韩非 D.孟子 7.“隆礼至法，则国有常”的说法出自（ ） A.墨子 B.孔子 C.荀子 D.孟子 8.墨子和墨家学派所代表的社会阶层主要是（ ） A.奴隶主 B.奴隶 C.地主 D.小生产者

2011年全国自考中国法律思想史模拟试卷

一、单项选择题(本大题共30小题,每小题1分,共30分)在每小题列出的四个备选项目中只有一个是符号题目要求的,请将其代码填写的括号内.错选、多选或未选均无分。 1. 重视“礼”在治国中的地位和作用,把礼、义、廉、耻视为“国之四维”的是（）

A. 管仲B. 孔子C. 姜尚D. 周公 答案：A 2. 将儒家经义应用于法律实践的第一人是（）

A. 刘安B. 贾谊C. 董仲舒D. 荀况 答案：C 3. 洪仁为了做到中央和地方的“上下情通”,主张设立（）

A. 参议院B. 新闻馆C. 御史D. 地方驻中央办事处 答案：B 4. 三民主义的核心是（）

A. 民族主义B. 民权主义C. 民生主义D. 政权问题 答案：B 5. 在中国法律思想

君权神授又称“王权神授”，是宣称君主的权力为神授予的学说。

神权法思想是流行于我国夏商西周奴隶制国家时期的法律思想。主要观点是认为统治者的权利是由上天所赋予的。人们要服从上天的意志，就要服从统治者的意志。

天罚：是神权法思想指导下的刑法观。实质是利用神权对被统治者阶级进行欺骗。

以德配天：是周公总结殷商灭亡的教训所提出的思想命题。德指道德德行，天即天命。他认为天命是有的，但并非固定不变，只有有德者才可承受天命，失徳就会失去天命。

周礼即“周公制礼”。西周初期，奴隶主贵族为了巩固和加强他们的统治，相传在周公的主持下“制礼”，即对以往的宗法传统习惯进行了补充整理，制定出一套以维护宗法等级制度为中心的行为规范以及相应的典章制度礼节仪式。

嫡长继承制是我国古代一夫多妻社会里实行的一种继承制度。旧称正妻为嫡，正妻所生的长子为嫡长子。 “亲亲”“尊尊”是西周时期礼治的基本原则。亲亲就是必须亲爱自己的亲属，特别是以父权为中心的尊亲属。尊尊就是要求努力和平民服从奴隶主贵族，不得违抗，不得僭越。

“礼不下庶人，刑不上大夫”是西周礼治的基本特征。所谓“礼”是说礼主要用来调整奴隶主阶级内部关系。各级贵族按周礼规定所享有的一切特权，奴隶和平民一律不得享受。“刑”是说

全国2011年7月高等教育自学考试

中国法律思想史试题

一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1.西周关于“天命”转移的学说是( ) A.以德配天 B.王权神授 C.岁时祭天

D.恭行天罚

2.西周时期，礼的作用是( )

A.经国家，定社稷，序民人，利后嗣 B.长长，男女有别 C.亲亲，尊尊 D.礼不下庶人，刑不上大夫

3.周公主张“奸宄杀人，历人宥”中的“历人”是指( ) A.有过刑罚经历的人 B.历史上的人 C.无关的过路人

D.年老无依的人

4.春秋时期主张以法统政、礼法并用的思想家是( ) A.齐桓公 B.吴起 C.管仲

D.申不害

5.最早提出“仁政”学说的先秦思想家是( ) A.孔子 B.管仲 C.邓析

D.孟子

6.先秦时期，提出“治之经，礼与刑”法律命题的思想家是( A.孟子 B.荀子 C.商鞅

D.韩非

7.下列墨家思想命题中，带有自然法色彩的是( ) A.尚贤

B.尚同

C.以天为法

D.相爱相利

8.“欲绝去礼学，兼弃仁义”的先秦思想