墨子兼爱教学设计

兼爱。

【译文】不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。

墨家的基本思想主要有以下十点：

兼爱

完全的博爱(与儒家的亲亲相对反，将父慈、子孝、兄友、弟悌......等等的亲人对待方式，扩展到其他陌生人身上)。

非攻

反对侵略战争(战争对于败者的伤害及，伤人命、损其才，是没有意义的破坏行动。而对于胜方而言，仅仅是获得了数座城池与税收，但总的来说伤害与损失也是巨大的，所以战争是没有意义的行为)。

尚贤

不分贵贱唯才是举。

尚同

上下一心为人民服务，为社会兴利除弊(有一说法为“上同”，认为天子是百官之首，而百姓听令百官，与上而同，此乃“上同”之意)。

天志

掌握自然规律(有一说法为天子代天行政，并借由上同的观念推论出人民以天的意志而行事)。

明鬼

尊重前人智慧和经验(有一说法认为墨家说鬼所为并非迷信，而是希望以神鬼之说使人民警惕，不行邪恶)。

非命

通过努力奋斗掌握自己的命运。

非乐

摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏(古代音乐费时耗事，花费甚大，于国家并无生产的行为，乃无用之事)。

节用

节约以扩大生产。反对奢侈享乐生活。

节葬

不把社会财富浪费在死人身上(儒家的厚葬耗钱财，守丧则需三年，三年过后人虚弱需要人扶才能起行，影响国家生产力，乃浪费之事)。

此外还有逻辑学等

论文

墨子的兼爱思想的现代借鉴

摘要:在墨子所强调的十项思想主张“尚贤”、“尚同”、“兼爱”、“非攻”、“节用”、“节葬”“非乐”“非命”“天志”“明鬼”中“兼爱”是最根本、最核心的一项,而其他九项则是“兼爱”的深化与拓展。墨子所倡导的“兼爱”是指关怀每一个人而不论他是否与自己有血缘亲属关系,也就是指一种不分亲疏、不论贵贱、爱人如己、一视同仁的普遍的爱。这是一种与“交利”、“非攻”、“正义”、“自爱”、“天爱”统一的爱。墨子希望通过“我爱人人、人人爱我”的“兼爱”精神来构建爱的秩序,以求达到家庭的和谐、社会的和谐、世界的和谐。墨子的“兼爱”思想对我们现代社会具有重要的借鉴意义。

关键词：墨子 兼爱 和谐 现代 借鉴

人类不同于其他动物，在自己的生存发展中逐渐发现人类自身所具有的为善与为恶的两方面使人类很难在顺其自然的状态下保持群体和谐。这样，人类在自然状态之上开始寻求秩序、建构制度、进行教育以适应人类整体良好的继续生存。这种人为努力在中国的春秋战国时期，由于中国社会初期文化的成熟和动荡纷乱的现实需要，造就出儒家、墨家、法家等一批学派。这些学派尽管各自的思想或方法有别，但动机是共同的，就是都要更正确地诠释人的生存，找到更适合人的整体生存的生活

论文

墨子的兼爱思想的现代借鉴

摘要:在墨子所强调的十项思想主张“尚贤”、“尚同”、“兼爱”、“非攻”、“节用”、“节葬”“非乐”“非命”“天志”“明鬼”中“兼爱”是最根本、最核心的一项,而其他九项则是“兼爱”的深化与拓展。墨子所倡导的“兼爱”是指关怀每一个人而不论他是否与自己有血缘亲属关系,也就是指一种不分亲疏、不论贵贱、爱人如己、一视同仁的普遍的爱。这是一种与“交利”、“非攻”、“正义”、“自爱”、“天爱”统一的爱。墨子希望通过“我爱人人、人人爱我”的“兼爱”精神来构建爱的秩序,以求达到家庭的和谐、社会的和谐、世界的和谐。墨子的“兼爱”思想对我们现代社会具有重要的借鉴意义。

关键词：墨子 兼爱 和谐 现代 借鉴

人类不同于其他动物，在自己的生存发展中逐渐发现人类自身所具有的为善与为恶的两方面使人类很难在顺其自然的状态下保持群体和谐。这样，人类在自然状态之上开始寻求秩序、建构制度、进行教育以适应人类整体良好的继续生存。这种人为努力在中国的春秋战国时期，由于中国社会初期文化的成熟和动荡纷乱的现实需要，造就出儒家、墨家、法家等一批学派。这些学派尽管各自的思想或方法有别，但动机是共同的，就是都要更正确地诠释人的生存，找到更适合人的整体生存的生活

墨子《非攻》教学设计

甘肃省平凉市第二中学 舍惠莲 744000

教学目标：

（一）知识与能力目标：

1.了解墨子及其《墨子》的思想主张； 2.理解文中重要的实词、虚词和特殊句式。 （二）方法与过程目标：

学习体会墨子文章层层推理，逻辑性强的特点。 （三）情感态度与价值观目标：培养学生坚持正义，热爱和平，创造和谐社会的人生价值观念。

教学重难点：

学习重点实词、虚词和特殊句式,提高断句能力，理解文中阐发的人生哲理。

教学方法：讲读结合，结合讲解品味文章蕴含的道理。 课时安排：一课时 教学过程： 一、导入

无情的战争给人类带来了巨大的灾难，春秋战国时期，有一个人站出来主张“兼爱”、“非攻”，希望人们互助互爱反对不义战争，他就是墨子。今天我们一起来学习选自《墨

子》的文章——《非攻》。

二、作者及作品介绍

墨子、句翟、鲁人，一说宋人，战国初期思想家，曾为宋国大夫，早年接受儒家教育，后聚徒讲学，创立与儒家相对立的墨家学派，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。他的认识观点是唯物的，但他一方面批判唯心的宿命论，一方面又提出同样是唯心的“天志”说，认为天有意志，并且相信鬼神，墨子的学说在当时影响很大，与儒家并称为“显学”。

《墨子》现存

《让世界充满爱》教案

▲学习目标

1.聆听感受歌曲恬静、优美的意境，能用柔和、优美的音色，有感情地演唱歌曲。

2.在理解和熟悉歌曲的基础上，引导学生运用不同的演唱形式（齐唱、合唱、轮唱）表现歌曲。

3.了解音乐艺术在关注人类生存、发展等方面所发挥的作用，在音乐的影响下，增强对人类生存发展的责任感。

▲学习重点

1.能有感情地演唱歌曲《让世界充满爱》。

2.尝试运用三种演唱形式表现歌曲。

3.在感知音乐的过程中，增强对人类生存发展的责任感。

▲学习难点

1.比较并听辩歌曲的节奏特点，在演唱中运用优美、轻柔的音色表达出歌曲恬静、抒情的意境。

2.在音乐实践中运用自主、合作、交流、探究、综合等学习方式，学会与他人友好相处。

▲教学方法

情境诱导式，体验感受式，合作互学式，视唱法与听唱法相结合。▲教学过程

一、创设情境，引入主题

1

课前播放音乐《爱在天地间》。教师导入：刚才，同学们踏着音乐走进教室的是祖海演唱的《爱在天地间》，这一首歌在很短的时间内响遍全中国，为什么？

教师播放以《爱的奉献》为背景音乐的，配以反映有人得了SARS 后受到别人帮助这一情景画面的多媒体，从而导入主题——让世界充满爱。

（当学生沉浸在爱的意境中时，教师再次导入：当SARS病毒侵袭人类的时候，我们不得不休学在

爱国爱教，凝心聚力 努力促进广东道教健康发展

――广东省道教协会第四届理事会工作报告

各位领导、各位嘉宾、各位代表：

广东省道教协会第五次代表大会在省委、省政府和各级统战、民族宗教工作部门的关心支持下，在省道教协会第四届理事会及全体道众的共同努力下，今天隆重召开了。本次会议的主题是：回顾过去，展望未来，创新理念，同心同德，凝聚力量，高举爱国爱教旗帜，充分发挥全省道教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用，为广东实现两个率先的总体目标发挥积极作用。现在，我受广东省道教协会第四届理事会的委托，向大会作工作报告，请各位代表审议。

一、五年的工作回顾

5年来，省道教协会第四届理事会在省委、省政府的领导下，在中国道教协会的指导下，在省委统战部和省民族宗教委的领导和大力支持下，团结全省道教信众，按照第四次代表会议确定的目标任务，围绕中心、创新理念、凝聚共识、积极开展各项教务活动，为广东经济社会发展、稳定、和谐作出了应有的贡献。目前，全省已有经政府批准开放的道教场所230多间，认定的道职人员917人，地级以上市道教组织13个，道职人员的综合素质有了显著提高。

（一）团结全省道教徒，爱国爱教，走与社会主义社会相适应的

道路，做遵纪守法的好公民

五年来，

哪句话说明楚国侵略宋国的企图完全破产？

——“臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也”，

文章开头说“公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘”，这说明墨子为了阻止这一行径，不辞辛劳。这充分表现了墨子热爱和平的精神和仁爱之心。

1.墨子从人臣应具有的那四种品德，历数公输盘的不是，运用什么与什么相结合的句式，产生雄辨的力量，造成强大的声势？ ——智、仁、忠、强；排比、反复

2.墨子用激将法让公输盘说出“吾义固不杀人”，此句与下文中哪句形成鲜明对比？从而使公输盘陷入怎样的境地之中，最终折服，放弃怎样的错误行为？ ——义不杀少而杀众 。 自相矛盾 帮楚攻宋

3.第一节中交待墨子匆匆行程的几个动词是什么？反映了墨子怎样的心态和精神？ ——几个动词是“闻”“起”“行”“至”“见”。这一连串的动词反映了墨子焦急的心态

和为了阻止楚宋之战不辞劳苦的精神。

4、墨子见到公输盘，就请他帮助自己去杀人，而且进一步说可以“献金”，其真正的意图是什么？

——真正的意图在于步步激怒公输盘，逼使他说出“吾义固不杀

篇一：墨子概述

墨子概述

摘要：

墨子所處的戰國時代，一方面，使他目睹了一個崩裂、紛爭、動亂的世界，另一方面，他同時看到孔子的禮教救世思想在這種紛亂的時世已漸失其芒，而儒門弟子不承孔子之教的大端，在婚喪禮樂中陷於瑣屑和繁縟，讓他痛感救世的墮落。於是墨子提出了他著名的“十論”，即"兼愛"、"非攻"、"尚賢"、"尚同"、"尊天"、"事鬼"、"非樂"、"非命"、"節用"、"節葬"，期冀將紊亂的社會，帶上互愛、和平、進取、富足而且活潑向上的路途。本文主要概述墨子的生平以及貢獻，希望給現今的生活帶來積極的借鑒意義。

關鍵字：生平事蹟、學派、思想著作、學識、影響評價

正文

墨子（西元前468 —西元前376），名翟，我國戰國初期宋國國都（今河南商丘）或魯國（今山東滕州）人，是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家，墨家學派的創始人及主要代表人物。後來其弟子收集其語錄，完成《墨子》一書傳世。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”

爱──教育的真谛

爱的教育是儿童教育的基本原则和方法。从孔子的“仁爱”到墨子的“兼

爱”说明了爱的重要，陶行知先生的“爱满天下”的思想更把爱的教育发扬光大。教师对学生真挚的爱是我们感染学生，教育学生的情感魅力。所以师爱不是抽象空洞的理论说教，而是情动于中而形之于外──由观念转化为外细无声的春雨，点滴渗透，沁人心脾：有时该在行动的具体而细微的实践过程。在教书育人的实践中，师爱有时该如润物如当头棒喝，振聋发聩，令人幡然悔悟，痛改前非。师爱施于优秀生，应是锦上添花，百尺竿头更进一重：师爱惠及后进生，应是雪中送炭，暖人心扉，催人奋进。尊重，信任是爱，严格要求也是爱；赞扬，褒奖充斥着爱：批评，处分也体现着爱。教师对学生的爱，目的专一而形式多样，它渗透于学校工作每一个环节，贯穿于教书育人的全过程。 一、爱是理解

王晓是我们班的一名女生，可她总带着一张苍白、郁闷、毫无孩子气的脸。上课，她一言不发；课间，常静坐一隅；放学后，又经常独来独往。原班主任告诉我：“王晓脾气怪怪的与同学不大往来，对老师也爱理不理的。”可是她那双忽闪着的大眼睛分明在告诉我，她是个渴望交流，有爱心的孩子。经多方了解我才得知，她生活在一个不幸的家庭：父亲因经济问题被判十年徒刑，母亲一气

爱──教育的真谛

爱的教育是儿童教育的基本原则和方法。从孔子的“仁爱”到墨子的“兼

爱”说明了爱的重要，陶行知先生的“爱满天下”的思想更把爱的教育发扬光大。教师对学生真挚的爱是我们感染学生，教育学生的情感魅力。所以师爱不是抽象空洞的理论说教，而是情动于中而形之于外──由观念转化为外细无声的春雨，点滴渗透，沁人心脾：有时该在行动的具体而细微的实践过程。在教书育人的实践中，师爱有时该如润物如当头棒喝，振聋发聩，令人幡然悔悟，痛改前非。师爱施于优秀生，应是锦上添花，百尺竿头更进一重：师爱惠及后进生，应是雪中送炭，暖人心扉，催人奋进。尊重，信任是爱，严格要求也是爱；赞扬，褒奖充斥着爱：批评，处分也体现着爱。教师对学生的爱，目的专一而形式多样，它渗透于学校工作每一个环节，贯穿于教书育人的全过程。 一、爱是理解

王晓是我们班的一名女生，可她总带着一张苍白、郁闷、毫无孩子气的脸。上课，她一言不发；课间，常静坐一隅；放学后，又经常独来独往。原班主任告诉我：“王晓脾气怪怪的与同学不大往来，对老师也爱理不理的。”可是她那双忽闪着的大眼睛分明在告诉我，她是个渴望交流，有爱心的孩子。经多方了解我才得知，她生活在一个不幸的家庭：父亲因经济问题被判十年徒刑，母亲一气