观音感应灵课32课犹豫卦的解

观音感应灵课

<注:\实圈子\为字.\空圈子\为背>

第一课。《升进卦。上上》 ●●●●●

彩凤临丹阙。灵龟降吉祥。 祸除福禄至。喜气自洋洋。

此卦求财大吉。正宜出入欢娱。官词口舌并消除。病人起离床席。 求官目下成就。行人早晚还归。祸除灾散福盈余。最喜高明宝贵。

第二课。《从革卦。上上》 ●○○○○

旧迹宜更改。新事好进程。 龙门鱼化跃。凡骨作神灵

此卦求财大利。谋望定有归期。病人痊瘥离床席。凡事经营有理。 行人还家立事。在处必有食衣。春来花发更何疑。千事百无阻滞。

第三课。《曲直卦。中平》 ○●○○○

动用因风便。求财可托人。 喜逢戊己曰。干事得完成。

此卦求财微细。病人不保朝夕。行人出外得延迟。官事经营无理。 所求不得成就。谋望难称心机。时来雨霁自光辉。看先忧后喜。

第四课。《润下卦。中上》 ○○●○○

船泛江湖内。难求获宝珠。 更宜进大用。福至祸灾除。

此卦心尤顿解。所求百事不成。只宜进步获康宁。投托高人有庆。 恰似寒炉发焰。犹如枯木逢春。更宜雨过散浮云。放出一轮明镜。

第五课。《炎火卦。中平》 ○○○●○

凶卦按南方。烈火不可当。

观音感应灵课

<注:\实圈子\为字.\空圈子\为背>

第一课。《升进卦。上上》 ●●●●●

彩凤临丹阙。灵龟降吉祥。 祸除福禄至。喜气自洋洋。

此卦求财大吉。正宜出入欢娱。官词口舌并消除。病人起离床席。 求官目下成就。行人早晚还归。祸除灾散福盈余。最喜高明宝贵。

第二课。《从革卦。上上》 ●○○○○

旧迹宜更改。新事好进程。 龙门鱼化跃。凡骨作神灵

此卦求财大利。谋望定有归期。病人痊瘥离床席。凡事经营有理。 行人还家立事。在处必有食衣。春来花发更何疑。千事百无阻滞。

第三课。《曲直卦。中平》 ○●○○○

动用因风便。求财可托人。 喜逢戊己曰。干事得完成。

此卦求财微细。病人不保朝夕。行人出外得延迟。官事经营无理。 所求不得成就。谋望难称心机。时来雨霁自光辉。看先忧后喜。

第四课。《润下卦。中上》 ○○●○○

船泛江湖内。难求获宝珠。 更宜进大用。福至祸灾除。

此卦心尤顿解。所求百事不成。只宜进步获康宁。投托高人有庆。 恰似寒炉发焰。犹如枯木逢春。更宜雨过散浮云。放出一轮明镜。

第五课。《炎火卦。中平》 ○○○●○

凶卦按南方。烈火不可当。

观音感应灵课

<注:\实圈子\为字.\空圈子\为背>

第一课。《升进卦。上上》 ●●●●●

彩凤临丹阙。灵龟降吉祥。 祸除福禄至。喜气自洋洋。

此卦求财大吉。正宜出入欢娱。官词口舌并消除。病人起离床席。 求官目下成就。行人早晚还归。祸除灾散福盈余。最喜高明宝贵。

第二课。《从革卦。上上》 ●○○○○

旧迹宜更改。新事好进程。 龙门鱼化跃。凡骨作神灵

此卦求财大利。谋望定有归期。病人痊瘥离床席。凡事经营有理。 行人还家立事。在处必有食衣。春来花发更何疑。千事百无阻滞。

第三课。《曲直卦。中平》 ○●○○○

动用因风便。求财可托人。 喜逢戊己曰。干事得完成。

此卦求财微细。病人不保朝夕。行人出外得延迟。官事经营无理。 所求不得成就。谋望难称心机。时来雨霁自光辉。看先忧后喜。

第四课。《润下卦。中上》 ○○●○○

船泛江湖内。难求获宝珠。 更宜进大用。福至祸灾除。

此卦心尤顿解。所求百事不成。只宜进步获康宁。投托高人有庆。 恰似寒炉发焰。犹如枯木逢春。更宜雨过散浮云。放出一轮明镜。

第五课。《炎火卦。中平》 ○○○●○

凶卦按南方。烈火不可当。

观音感应灵课

<注:\实圈子\为字.\空圈子\为背>

第一课。《升进卦。上上》 ●●●●●

彩凤临丹阙。灵龟降吉祥。 祸除福禄至。喜气自洋洋。

此卦求财大吉。正宜出入欢娱。官词口舌并消除。病人起离床席。 求官目下成就。行人早晚还归。祸除灾散福盈余。最喜高明宝贵。

第二课。《从革卦。上上》 ●○○○○

旧迹宜更改。新事好进程。 龙门鱼化跃。凡骨作神灵

此卦求财大利。谋望定有归期。病人痊瘥离床席。凡事经营有理。 行人还家立事。在处必有食衣。春来花发更何疑。千事百无阻滞。

第三课。《曲直卦。中平》 ○●○○○

动用因风便。求财可托人。 喜逢戊己曰。干事得完成。

此卦求财微细。病人不保朝夕。行人出外得延迟。官事经营无理。 所求不得成就。谋望难称心机。时来雨霁自光辉。看先忧后喜。

第四课。《润下卦。中上》 ○○●○○

船泛江湖内。难求获宝珠。 更宜进大用。福至祸灾除。

此卦心尤顿解。所求百事不成。只宜进步获康宁。投托高人有庆。 恰似寒炉发焰。犹如枯木逢春。更宜雨过散浮云。放出一轮明镜。

第五课。《炎火卦。中平》 ○○○●○

凶卦按南方。烈火不可当。

灵签卦解

黄老师按：

我一再向广大同学强调只有以易学理论为指导，易学基本知识为基础的预测才属于易学预测范畴，否则不是以易学理论为指导、易学基本知识为基础的预测，尽管它们是一种预测方法或手段，但不应归为易学预测。如日本传过来的“五格剖象姓名学”的理论与数字五行等都不符合我国易学的理论与五行学说，易数，不应属于易学学术內客，混入易学预测阵营。我国寺庙道观中的抽签解签，有的签尽管用六十四卦为标识，但大多解签均以四句签文阐述签的內容，无象数易理的依据解说，很难说成是易学预测。易学要正本清源，摆脱江湖混杂，首先应以《易经》的“阴阴学说、五行生克制化学说、天人合一学说三条理论精华及象数”为依据衡量、检验各种预测方法、行为，区分、纯净易学预测，光华圣人之学。

我得四川邓发彬同学之灵签卦解系列连载七篇文章，其走出传统，不拘古法，解签不是众人所见的用签文解说，而是凭签上的卦象针对性的说卦、解卦、读卦，并结合以道观象，天人合一的思维正确表述卦象所示，合情合理，十分准确。其文文字优美、流畅，用词适当得体，令人悦目。全文充分展现了他对卦象的熟练把握，对以道观象、灵感思维、形象思维及天人合一思维的准确运用。尤其是在“相同的卦要断出不同的人和事”的掌握上特别

观世音菩萨感应灵课（全文

观世音菩萨感应灵课印光大师在《文钞三编卷二复邵慧圆居士书一》中，自述出家后，被兄长找回。大师虔心占得《观音灵课第二十四得禄卦》：“一日吾大兄往探亲，吾二哥在场中晒谷，须看守，恐遭鸡践，知机会到了。学堂占一观音课云，高明居禄位，笼鸟得逃生。遂偷其僧衫，（先是吾兄欲改其衫，光谓此万不可改。彼若派人来，以原物还他，则无事。否则恐要涉讼，则受累不小。故得存之。）并二百钱而去。”

1932年，大藏书家、佛弟子徐长庆同妻马契圆，喜舍净财，发心印造《观世音菩萨感应灵课》一千卷。印光大师亲自作序，并述法语。石印版本依据大明王皇后万历二十年（1592年）排印。书中三十二卦有版画三十二幅，加卷首、卷尾观音、韦陀像，全书共有版画三十四幅。画面线条镌刻流畅，适得其宜。石印本内封面系倩沪上著名书画家海云楼主王震题写。末尾有徐氏夫妇回向：“以斯功德，上愿四恩总报，三障顿消。扬教海之波澜，遍周沙界；作人天之眼目，广度含灵者。岁次元黓涒滩观世音菩萨成道日谨识。”

观音课简易方便，只需占卜者至心诚恳、一心称念菩萨圣号。至诚感召，观音菩萨慈悲加被，使得占卜者对未决疑之事，可一目了然做出判断。从而趋吉避凶，吉祥如意。实是菩萨

大慈大悲，俯顺世情，以

观音灵签解签（41-60)

第四十一首 董卓鄮坞藏金无限好事君须记 恰如认贼作为子

莫贪眼下有些甜 可虑他时还受苦灵签之曰：

本签示於**曰。认贼为子之象。不宜苟且者。神戒之曰。莫贪眼下有些甜头。趋之。後果堪虞。到头来还是受苦者。功名。交易。尚不理想。求财皆在待时之命运。为认贼作子之时。易言之。只道一著君子莫错宰把身心不致耽搁。

第四十二首 温公入相除新法

君垂恩泽润无边 覆祷祈穰没党偏

一切有情皆受用 均沾乐利得周全

灵签之曰：

本签示之曰。天垂甘露之泉。凡事大吉利者。亦即是先难後易者所得。功名成。交易就。婚姻虽平庸。但是难得之

缘也。时运至冬季即至。六畜。田亩皆旺之时。宜勤俭。千万不得浪透。陷已於绝境者。易言之。天降甘露。君子莫忘求谋成就。和合吉昌之签也。

第四十三首 泗水亭长作天子

天地交泰万物新 自形自色自怡神

森罗万象皆精彩 事事合谐得称人

灵签之曰：

本签为天地交泰之象。是事事和谐得称人者。季冬有喜。交春之时。人事遂意者。必是喜事连连之人。万象新之时。自形自色自怡神。事事吉祥之际遇。相机而动者。易言之。本签者天生万物谋望皆新福德积聚瑞气添增。可喜之签也。

第四十四首 周郎赤壁

观音灵签100签解签观音灵签最全签辞解释(宝岛版)

说明： 观音灵签一共100支，不同版本有个别字不同，但不影响大意。为了方便网友查看使用，我将自己收藏的最详细版本的签辞发上来供大家查看。 所谓知大道而不问卜，看过《东方经》明白了万物根源，人间正道，就不会贪恋于预测/抽签/算命。但我等世俗中人，奔波五行之中，难免遇到困惑疑难，而签，作为人神沟通工具和途径有时会给予我们或详或略/或明或暗的启示。只要平时人行中正，心性澄澈；摇签时心平气和，诚心而问，一般情况下都会得到启示。 人有万千，问事理由也不相同，而签只有100支，所以不可能面面俱到，有时并非整个签辞都是针对所问的事，这就需要善于分析，选择性地理解，特别是签辞后边所注白话文详解，看似与签文毫无关联，其实暗藏玄机，是关键所在，不可不看。 如果从签自头至尾与所问之事毫不相关，那就不要再问，过段时间再问。 前段时间我发过一个与大家网络上常见的签辞解释不大相同的相近版本，每支签后边都附有一段白话文解释，内容虽然看似与签诗毫无关联，但内藏玄机，我认为那段白话文才是真正的神意。前几天张城川通过其它途径找到了在宝岛台湾

观音灵签100签解签观音灵签最全签辞解释(宝岛版)

说明： 观音灵签一共100支，不同版本有个别字不同，但不影响大意。为了方便网友查看使用，我将自己收藏的最详细版本的签辞发上来供大家查看。 所谓知大道而不问卜，看过《东方经》明白了万物根源，人间正道，就不会贪恋于预测/抽签/算命。但我等世俗中人，奔波五行之中，难免遇到困惑疑难，而签，作为人神沟通工具和途径有时会给予我们或详或略/或明或暗的启示。只要平时人行中正，心性澄澈；摇签时心平气和，诚心而问，一般情况下都会得到启示。 人有万千，问事理由也不相同，而签只有100支，所以不可能面面俱到，有时并非整个签辞都是针对所问的事，这就需要善于分析，选择性地理解，特别是签辞后边所注白话文详解，看似与签文毫无关联，其实暗藏玄机，是关键所在，不可不看。 如果从签自头至尾与所问之事毫不相关，那就不要再问，过段时间再问。 前段时间我发过一个与大家网络上常见的签辞解释不大相同的相近版本，每支签后边都附有一段白话文解释，内容虽然看似与签诗毫无关联，但内藏玄机，我认为那段白话文才是真正的神意。前几天张城川通过其它途径找到了在宝岛台湾

第一签，上上，子宫。

天开地辟作良缘，日吉时良万物全；若得此签非小可，公行忠正帝王宣。 解曰：急速非速，年来直时，佛神择笔，先报君知。此签万事求谋具吉利也。 第二签，中平，子宫。

鲸鱼未变守江湖，不可升腾离碧波；异日峥嵘身变化，许君一跃跳龙门。 解曰：得忍且忍，得耐且耐，须用时，叫功名定在。此签几多有进，退则吉也。 第三签 ，下下，子宫。

临风冒雨去还归，役役劳身似燕儿；衔得泥来若作垒，到头垒坏复成泥。

解曰：千般百计，晨昏不爽，谁心此事，劳心到底。此签燕子衔泥之象，万事芝心费力也。

第四签，中平 ，子丑宫。

千年古镜复重圆，女再求夫男再婚；自此门庭多改换，更添福禄共子孙。

解曰：五五二五，骑龙跨凤，须事劳心，于中有补。此签古镜重圆之象，万事有贵人也。 第五签，中平 ，子宫。

一锄凿地要求泉，努力求之得最难；无意俄然遇知己，相逢携手上青天。

解曰：欲求心事，西方可求，不论灾讼，立地可谋。此签掘地求泉之象，万事劳心有益也。

第六签，中平 ，丑宫。

报君岩下铜鸟居，须是还他大丈夫；舍得金宝谁可得，通行天下此人无。

解曰：会用无富，身清岂贫，待时乐利，相与哲人。此签报岩铜鸟之象，凡事宜真乃吉也。

第七签，下下，丑宫。

奔波阻隔重重险，带水拖泥又渡山