古诗词60种常见意象一种三句

栏标：古诗词阅读讲座

古代诗词中的常见意象解读（动物类）

张焰红 凌匡

诗歌是借助于形象来抒情的一门艺术。在绝大多数诗歌中，诗人不一定把情感直接表达出来，而是借助某些形象去含蓄地表达，有的事物经过一代代诗人的笔墨锤炼，凝聚了特定的文化内涵，寄托了诗人特定的思想感情。

所谓意象，就是这些蕴涵诗人思想感情的具体形象。诗人写诗，借助“象”来表达心中的“意”；反言之，在鉴赏诗歌的时候，如果我们能较好地把握一些意象的内涵，把握和解读作者的思想感情就会得心应手许多。

授之以渔——方法技巧展示

意象解读

古人仰而观天，俯而察地，体悟天地万物的生生不息。 “海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，鸟兽虫鱼。

一、大雁

大雁，又叫鸿雁。雁是大型候鸟，每年秋季南迁，这景象常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情。白居易在《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处》中写到：“吊影分飞千里雁，辞根散作九秋蓬。”战乱中亲人如分飞孤雁，只能吊影自怜，像断根的蓬草，随风飘荡。范仲淹《渔家傲》中云“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”，以南归大雁的径去不留，暗寓出边地的荒凉，来衬托边防将士不得归去的无奈之情。《西厢记?长亭送别》中崔莺莺唱到：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染

简析诗歌中的意象有助于学生快捷地赏析诗歌把握思想情感

古诗词常见意象内涵简析

1．哀猿 源于大自然对人的影响而积淀下来，内涵是哀愁凄厉。这种悲愁常与思乡、怀

人或迁谪的痛苦相联系。

殊方日落玄猿哭，故国霜前白雁来。（杜甫《九日》）

行到荆门上三峡，莫将孤月对愁猿。（王昌龄《卢溪别人》）

巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。（刘禹锡《竹枝词》）

天寒雁度堪垂泪，日落猿啼欲断肠。（孟浩然《登万岁楼》）

2．湘竹 诗词中常用湘妃竹（斑竹、湘竹、泪竹）意象来表达悲伤的情思。

楚客肠欲断，湘妃泪斑斑。（岑参《秋夕罗山人弹三峡流泉》）

杜鹃声公公似哭，湘竹斑如血。（白居易《江上送客》）

湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。（李商隐《泪》）

湘竹几时休染泪，楚旌终日自摇风。（刘筠《送客不及》）

3．碧血 源自苌弘的传说。是诗词中用于表示忠贞，为正义事业而蒙冤受屈的意象。 孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。（郑元佑《汝阳张御史死节歌》）

血化三年碧，心存一寸丹。（郑允端《读文山丹心集》）

冤血九原应化碧，阴磷千载自沉红。（孟亮揆《于忠肃墓》）

碧血自封心更赤，梅花人拜土俱香。（蒋士铨《梅花岭吊史阁部》）

4．巫山云雨 源于远古先民“天地交感，化生万物”的原始观念，其含义是男女幽会。

亦写

鉴赏古诗词必须了解古诗词中常见的一些意象。所谓意象就是融合了作者主观情思的具体可感的艺术 形象，也就是作者的主观之意和客观之象融为一体的艺术形象。

下面是古诗词中常见的意象列表：

物 黄昏 芳草

象

意 孤寂、感伤、悲愁 ①惜时、人生苦短 ②知音 ③离情

象

例 渐黄昏，清角吹寒，都在空城。 叹韶光虚过，却芳草萋萋，映楼台。 天涯何处无芳草。 离情恰如春草，更行更远还生。

句

作 姜夔 杜安世 苏轼 李煜 司空曙 张乔 骆宾王 秦观 贺铸 薛道衡 李清照 李煜

者

寒蝉

①惜时光，因其声凄苦感岁月易逝 ②痛离别 ③感身世

今朝蝉忽鸣，迁客若为情。便觉一年老，能念万感生。 先秋蝉一悲，长是客行时。 路重飞难进，风多响易沉。

杜鹃

①因其声凄惨，故有凄凉、哀伤之意 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 ②思亲之情，归家之念 三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。 人归落雁后，思发在花前。 云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼

鸿雁

①思归 ②书信

春天

伤春，感慨时间易逝(惜春、感春、 林花谢了春红，太匆匆。 春恨、春怨、春怀)

秋天

萧条，肃杀，感叹身世之苦(惊秋、 碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞，晓来谁染霜林醉，总是 王实甫 悲秋、秋思、秋怀) 离人泪。 日暮乡关何处是，

古诗词中100个常见经典意象，非常值得品读、分享与收藏的哦

古诗词中有许多经典的意象，诗人通过意象的选用表达出不同的情感，托物言志便是古诗词中常见的手法。于是找了一篇关于古诗词中意象的文字，分享给朋友们，对爱好古诗词的你肯定有所帮助。 一百个关于古典诗词中常见意象典故

1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。

2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡。”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。

3、柳树 以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到

148句诗词

1.知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）

了解我心情的人，认为我(在这里是因为)心中惆怅; 不了解我心情的，还以为我呆在这里(是因为)有什么要求呢

2.人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠） 人活着如果不重视礼仪,那么就如同死人!!! 3.言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）

指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

4.他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）

别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐，正如别的山上的石头也可为砺石，用来琢磨玉器。后因以“他山之石”喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外

5.投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）

他送我的是红桃，我报他的是琼琚，琼琚哪能算报答，是求彼此永相好。 6.天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）

上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。

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古诗词教学：让意象飞一会儿

作者：谢明霞

来源：《新作文·小学作文创新教育》2014年第08期

小学古诗词中有很多典型的意象，每种意象在古诗词鉴赏中都有其独特的审美作用。所以，古诗词学习可以从浅显易懂的意象入手，让意象飞一会儿，再让学生尽快融入诗词的意境之中。那么教师应如何捕捉意象进行古诗词教学呢？ 一、激发想象， 连象成画

意象是情思的载体和物化形态。意象需要精心构建，而诗画相互融通则是建构、感知意象的有效手段。叶圣陶先生这样说：“读诗不仅要睁开眼睛看文字，更要在想象中睁开眼睛看由文字触发而构成的画面。”学生品味古诗词的语言文字时，如果不能把这些语言符号转化为头脑中的画面，那么，再美的文字也只是一种符号而已。古诗词文字凝练，意象密集，情深意浓。学生不仅要读懂诗词的表层意思，更要领悟诗词的深刻内涵。这样才能如临其境，如见其人，如睹其物，沉浸于字里行间，感受到诗的魅力。只有让学生的思维和文本不断碰撞，让诗词像一幅幅动画映入眼帘，才能用独特的方法去透视、探究、鉴赏古诗。

特级教师窦桂梅在教学《清平乐· 村居》时就充分激发了学

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古诗词教学：让意象飞一会儿

作者：谢明霞

来源：《新作文·小学作文创新教育》2014年第08期

小学古诗词中有很多典型的意象，每种意象在古诗词鉴赏中都有其独特的审美作用。所以，古诗词学习可以从浅显易懂的意象入手，让意象飞一会儿，再让学生尽快融入诗词的意境之中。那么教师应如何捕捉意象进行古诗词教学呢？ 一、激发想象， 连象成画

意象是情思的载体和物化形态。意象需要精心构建，而诗画相互融通则是建构、感知意象的有效手段。叶圣陶先生这样说：“读诗不仅要睁开眼睛看文字，更要在想象中睁开眼睛看由文字触发而构成的画面。”学生品味古诗词的语言文字时，如果不能把这些语言符号转化为头脑中的画面，那么，再美的文字也只是一种符号而已。古诗词文字凝练，意象密集，情深意浓。学生不仅要读懂诗词的表层意思，更要领悟诗词的深刻内涵。这样才能如临其境，如见其人，如睹其物，沉浸于字里行间，感受到诗的魅力。只有让学生的思维和文本不断碰撞，让诗词像一幅幅动画映入眼帘，才能用独特的方法去透视、探究、鉴赏古诗。

特级教师窦桂梅在教学《清平乐· 村居》时就充分激发了学

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古诗中常见的意象

1.植物类

2.动物类

3.乐器类

4.自然类

5.场所类

一、植物类（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡

丹、桃花、扬花。

1.芳草

（1）以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。

（2）表现生生不息和希望：白居易：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

（3）( 离别、荒凉、思乡怀人) 如《赋得古原草送别》（白居易）

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

2.莲：由于”莲”与”怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。

如：南朝乐府《西洲曲》：”采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”

3.梅花：高洁、气节、坚韧、顽强的生命力，不屈不挠的品格，不与世俗同流合污。

王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游《卜算子》：零落成泥碾作尘，只有香如故。借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

梅花已成为一种高洁人格的象征。陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”他们都在对梅花的描写中寄

中国古诗词中的芳草意象

赋得古原草送别 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。

意象是中国古典诗词创作中的一个重要元素， 诗是高于生活的艺术，诗人心中的主观心 意在日常生活的语境中，不能借正常的逻 辑语言来表达，就会在主观之外找到某种 客观对应物来寄托，从而“立象以尽意”

芳草意象

生命的象征 人格的体证 爱情的象征 愁思的表达

生命的象征

花草树木——神奇的生命和神秘的感应 古希腊神话：美丽女神赛林克丝变成芦苇 中国古代神话的天帝之女巫山女神瑶姬 （相传为瑶草所化）

诗经.周南.芣苢 采采芣苢，薄言采之。 采采芣苢，薄言有之。 芣苢的种子可以药用，是医治难产的妇科良药

春天来临，万物复苏，象征着生命美好的草 自然成了是人们歌咏的对象 登池上楼 池塘生春草，园柳变鸣禽。

钱塘湖春行 几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。

早春呈水部张十八员外其一 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。 冬天来了，春天还会远吗？——雪莱

人格的体证

屈原以芳草自喻

纷吾既有此内美兮，又重之以修能； 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩； 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与； 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；

篇一：人生励志禅语

1. 人生是一场醒悟，不要昨天，不要明天，只要今天。生命匆匆，我们不必委曲求全，每个人都是有用的，都是上天安排你到人世，每个人都会被人需要，也会需要其他人，要看清自己，不要看轻自己。

2. 活着并快乐着，便是最大的幸福。人生就是一本书，而自己就是谱写书的作者，这本书只有开头，却不会有完结。这本书不会有侵权，没有出版社，任何金钱也买不走这本书。它只能往前看，不能往后翻页，对自己说加油。

3. 人生实在是太苦短，自己何必总是活得不开心。如果你想要什么，那就勇敢地去追求，快乐的人具有乐观和积极的心态，能把握好与人交往的分寸，让自己成为使他人快乐的人，让别人快乐起来，从而使自己也享受到快乐。

4. 人生的风景，多姿多彩。做人要有一颗平常心，肤浅的羡慕，无聊的攀比，笨拙的效仿，只会让自己整天活在他人的影子里面。我们应当认清自己，找到属于自己的位置，走自己的道路，过自己的生活。

5. 人生，顺其自然就好，心安自然快乐。生活并不完美，我依然快乐。虽然拥有过的东西会失去，得到过的友谊会离开，想追求的感情还那么遥远，但是，我懂，我懂我身边的一切事与物，我会珍惜。

6. 试着去憧憬，学着去适应。人生需要平衡，不要因为没有阳光，而不走进春天。也不要因为没有