唐崇荣基督徒能炒股吗

基督徒的侍奉(唐崇荣) 一、何谓事奉？

基督徒的信仰，不是一些教条仪式，或业余性质的消遣活动，乃是整个生命的投入，全人，全时间的事奉。所谓的「事奉」，就是在我们的生活，言语，行为，工作上，高举死而复活的耶稣基督。基督徒不懂得事奉，就不是健全的基督徒：基督徒没有事奉，就是一个没有流露生命的基督徒。神要我们领受生命，也要我们表达生命；神要我们领受真理，也要我们表明真理。事奉是透过我们顺从那在我们心内作主的神，靠着圣灵所赐的能力，而产生的生命、能力与果效。

基督徒事奉的这条道路，既漫长又艰难。世界上有许多政治领袖，为了拉票，争取百姓的拥戴，就发表动听的政见，散播虚假的谎言，诱骗人们跟随他。但主耶稣不是这样的领袖，他坦白对人直言：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我」(可八34)。基督教不是以虚假的诺言来吸引人的宗教，基督教清楚告诉我们：付代价才能跟随耶酥基督，人要走这条道路，必须经历许多艰难。遭受世人的逼迫、恨恶。因此基督徒所走的路是条窄路，靠着神的恩典，与耶稣基督为我们所立的榜样，我们要勇敢地走这条窄路，以达到生命的真正价值。凡是要活出生命真正价值的人，一定要有心理准备，以面对艰难，得胜艰难。在奋斗的途中，我们不一定要

基督徒的侍奉(唐崇荣) 一、何谓事奉？

基督徒的信仰，不是一些教条仪式，或业余性质的消遣活动，乃是整个生命的投入，全人，全时间的事奉。所谓的「事奉」，就是在我们的生活，言语，行为，工作上，高举死而复活的耶稣基督。基督徒不懂得事奉，就不是健全的基督徒：基督徒没有事奉，就是一个没有流露生命的基督徒。神要我们领受生命，也要我们表达生命；神要我们领受真理，也要我们表明真理。事奉是透过我们顺从那在我们心内作主的神，靠着圣灵所赐的能力，而产生的生命、能力与果效。

基督徒事奉的这条道路，既漫长又艰难。世界上有许多政治领袖，为了拉票，争取百姓的拥戴，就发表动听的政见，散播虚假的谎言，诱骗人们跟随他。但主耶稣不是这样的领袖，他坦白对人直言：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我」(可八34)。基督教不是以虚假的诺言来吸引人的宗教，基督教清楚告诉我们：付代价才能跟随耶酥基督，人要走这条道路，必须经历许多艰难。遭受世人的逼迫、恨恶。因此基督徒所走的路是条窄路，靠着神的恩典，与耶稣基督为我们所立的榜样，我们要勇敢地走这条窄路，以达到生命的真正价值。凡是要活出生命真正价值的人，一定要有心理准备，以面对艰难，得胜艰难。在奋斗的途中，我们不一定要

篇一：基督徒过春节不可做的几件事和要努力去做的几件事

基督徒过春节不可做的几件事

和要努力去做的几件事

基督徒过春节不可做的几件事

一、可以拜年、贴春联吗？

这是一个关于民俗文化与我们信仰是否冲突的问题。我们当如何解决及面对这一问题。圣经上约 17:15教导我们不是要脱离世界，而是要脱离那恶者。拜年的由来源于民间拜偶像的一种（拜年神）。在过年期间，祭拜包括祭天，祭祖、拜长辈、拜家里各个神位等。同时过年又是人们一年工作到头，合家欢聚的大休假。不光是在中国，凡有华人的地方，过年的习俗深入人心，对于华人基督徒来说，我们只当遵行圣经上的教训，不参与任何与祭拜有关的活动。

现代人对过年的看法与以往有很大的不同，更多的人把拜年当作一种社交的活动。这“拜年”的含义已是单纯的看望、问候和祝福了。所以过年期间，我们可以和朋友、家人一起去“拜年”。也可以利用这一方式将福音带给别人，那就是它的益处了。至于贴春联，虽然它多少也和迷信拉上了关系。但现代的人已不再认同这春联与迷信有关，而是单纯的民俗文化了。对于基督徒来说贴不贴都可。若贴的话，我们也可贴一些圣经的金句或宣告信仰的对子。过去对此，教会传统有些极端化思想，认为基督徒应当不接受任何民俗，保持“圣洁的行为”。这思想只会成为世

基督徒话语的重要

俗话说：君子动口不动手。好多时候，我们对自己讲的话，都不是很重视！总以为嘴巴讲讲的，不算为罪，或是不算为大罪！所以，就有好多人常常喜欢用这张嘴，来开玩笑，来说大话，来背后批评论断，以为这样随口说说，没什么大不了！到底我们的言语，重要不重要呢？到底言语的过错，算不算犯罪呢？

其实言语是很重要的！特别是我们信主的人，言语就更加重要了！圣经中有很多很多的教导，是关于言语方面的！而且圣经告诉我们，言语是直接关系到我们的生死与祸福的！

我们每个人都很想得到福气，我相信没有人会不喜欢的！同样，我们都不想有灾祸，是不是？但我们却很少去注意到，言语与祸福的关系！请问言语与祸福有关系吗？

其实，我们中国人在造字时，就已经知道这个奥秘了！我们相信吗？我们先来看下汉字的“祸”与“福”这两个字，各有什么特点？首先，这两个字的左边，都有“示”字旁，“示”字旁，也就表示“祸”和“福”都是上帝所掌管的。我们再来看另外一边，我们会发现，“祸、福”的右边就各不一样！是不是？但这不一样中，还是有一点相同的！我们注意到了没有！有哪个地方是相同的？我们注意一下，就可发现，“祸、福”的右边，都同样有个“口”字！有没有？为什么都会有个口字呢？难道“祸”和“福”，真的是跟口有关

一、 主日崇拜礼仪

（一）、主日敬拜礼仪综述

引言 星期日，七日的头一日，对于基督徒来说，确实是一个特别的日子。因为早在二千多年前的一个星期日早上，耶稣基督从死里复活了。就是这个惊天动地的事件，改写了人类的历史，全世界跨入了一个新的纪元。因此，这一日成为我们得胜且有盼望的“主日”。

主日我们被召聚到 神的座前，在那里与主相遇——与三一真神－－父、子、圣灵相遇。同时，我们还可以与其它的肢体彼此相交，同心合意敬拜我们的主。

当崇拜开始的时候，我们会合唱一首进堂诗。这可以是旧约中的诗篇。进堂诗是宣召集会的圣诗。会众唱这首诗的时候，主礼和诗班便依次进入到礼堂。 现在，让我们简单地浏览一下主日崇拜礼仪，回顾一下主日崇拜过程中各部分激动人心的情景。

第一部分：进堂礼 进堂礼是以会众席为象征。当进堂诗的赞美歌声响起时，主礼便以使徒的身份向我们问安并致欢迎致意，祝愿主的恩典和平安临到我们每一个人的身上。正如保罗在祂的书信中向信众问安说：“愿恩惠、平安从我们的父上帝并主耶稣基督归与你们！”(《罗马书》1：7)还有甚么比领受恩典和平安更好的呢？此问安叫我们更能坦然无惧地亲近那位创造宇宙万物的主。

不过，当我们来到 神的面前，首先要觉察到我们原是不配

基督徒话语的重要

俗话说：君子动口不动手。好多时候，我们对自己讲的话，都不是很重视！总以为嘴巴讲讲的，不算为罪，或是不算为大罪！所以，就有好多人常常喜欢用这张嘴，来开玩笑，来说大话，来背后批评论断，以为这样随口说说，没什么大不了！到底我们的言语，重要不重要呢？到底言语的过错，算不算犯罪呢？

其实言语是很重要的！特别是我们信主的人，言语就更加重要了！圣经中有很多很多的教导，是关于言语方面的！而且圣经告诉我们，言语是直接关系到我们的生死与祸福的！

我们每个人都很想得到福气，我相信没有人会不喜欢的！同样，我们都不想有灾祸，是不是？但我们却很少去注意到，言语与祸福的关系！请问言语与祸福有关系吗？

其实，我们中国人在造字时，就已经知道这个奥秘了！我们相信吗？我们先来看下汉字的“祸”与“福”这两个字，各有什么特点？首先，这两个字的左边，都有“示”字旁，“示”字旁，也就表示“祸”和“福”都是上帝所掌管的。我们再来看另外一边，我们会发现，“祸、福”的右边就各不一样！是不是？但这不一样中，还是有一点相同的！我们注意到了没有！有哪个地方是相同的？我们注意一下，就可发现，“祸、福”的右边，都同样有个“口”字！有没有？为什么都会有个口字呢？难道“祸”和“福”，真的是跟口有关

基督徒该向谁祷告

张成

这篇文章的题目“基督徒该向谁祷告”显得幼稚、可笑，基督徒怎么可能不知道该向谁祷告呢？基督徒当然是向神祷告，这还得讨论吗？但问题并非那么简单。如果你在教会时间长了，或者在不同宗派的教会待过，就会留意到教会里有几种“祷告模式”：

① 以耶稣为祷告的对象；

② 以天父为祷告的对象；

③ 以“我们在天上的父”开始，然后转而向耶稣祷告

“主耶稣啊……”；

④ 向“主”祷告，没有具体指哪一位，可以是耶稣，

也可以是天父；

⑤ 以圣灵为祷告的对象。

不知道你是以哪种模式祷告的呢？林林总总的模式给人的感觉是，信徒可以随意选择祷告对象，甚至可以在祷告中随时切换对象。有些人则用“主”作为对象来祷告，至于这位“主”是谁，就让听者自行判断。

这些林林总总的祷告模式，都是在三位一体论的影响下产生的。既然“神”是由父神、耶稣、圣灵三个位格组成的“一体神”，而且每个位格都是平起平坐的神，那么任何一位都有资格成为我们的祷告对象，否则就不是“平起平坐”了。尽管三个位格都是平等的神，但在现实中，大部分信徒都会选择耶

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稣为首选的祷告对象，其次是天父，很少信徒会向圣灵祷告。

还有一个有趣的现象：很多信徒是向耶稣祷告的，但在结束祷告时却说“奉耶稣的名求”。既然是向耶稣祷告，为

一、 主日崇拜礼仪

（一）、主日敬拜礼仪综述

引言 星期日，七日的头一日，对于基督徒来说，确实是一个特别的日子。因为早在二千多年前的一个星期日早上，耶稣基督从死里复活了。就是这个惊天动地的事件，改写了人类的历史，全世界跨入了一个新的纪元。因此，这一日成为我们得胜且有盼望的“主日”。

主日我们被召聚到 神的座前，在那里与主相遇——与三一真神－－父、子、圣灵相遇。同时，我们还可以与其它的肢体彼此相交，同心合意敬拜我们的主。

当崇拜开始的时候，我们会合唱一首进堂诗。这可以是旧约中的诗篇。进堂诗是宣召集会的圣诗。会众唱这首诗的时候，主礼和诗班便依次进入到礼堂。 现在，让我们简单地浏览一下主日崇拜礼仪，回顾一下主日崇拜过程中各部分激动人心的情景。

第一部分：进堂礼 进堂礼是以会众席为象征。当进堂诗的赞美歌声响起时，主礼便以使徒的身份向我们问安并致欢迎致意，祝愿主的恩典和平安临到我们每一个人的身上。正如保罗在祂的书信中向信众问安说：“愿恩惠、平安从我们的父上帝并主耶稣基督归与你们！”(《罗马书》1：7)还有甚么比领受恩典和平安更好的呢？此问安叫我们更能坦然无惧地亲近那位创造宇宙万物的主。

不过，当我们来到 神的面前，首先要觉察到我们原是不配

皮尤研究中心：关于全世界基督徒规模与分布的报告1

一、概要

一项涉及两百多个国家的综合性人口学研究显示，当今世界各年龄段的基督徒有21.8亿。2010年，世界总人口估计69亿，基督徒占到近三分之一。基督徒在地域上的分布也十分广泛——分布如此之宽广，以至于事实上，没有任何一个大洲或者区域可以单独地成为毫无异议的全球基督教中心。

在一个世纪前，情况可不是这样。根据全球基督教研究中心的历史统计2，1910年，全世界基督徒约三分之二生活在欧洲，而欧洲成为基督徒主要生活地已有一千年历史。现在，全世界的基督徒大约只有四分之一（25%）生活在欧洲。多数(37%)——超过三分之一——现在生活在美洲。约四分之一基督徒（24%）生活在撒哈拉沙漠以南的非洲。亚太地区的基督徒大约占八分之一（13%）。

1910年基督徒地区分布

2010年基督徒地区分布

1910年的数据来自皮尤论坛对于“全球基督徒研究中心”数据的分析；由于四舍五入，百分比总和可能不会恰好等于百分之百。

在过去的一百年里，全世界基督徒总数几乎翻了四倍，从1910年的6亿增长到2010年的20亿。但是，世界总人口也在快速增长，从1910年的约18亿增长到2010年的69亿。现在，基督徒在世界总人口

基督徒常用的祷告资料

1、颂赞祷告

圣洁、尊贵、荣耀的永生上帝，你的圣名在全地何其美，诸天述说你的荣耀，穹苍传扬你的手段，唯有你是创造万有的主宰，唯有你是真神，是活神，是我们永远的君王，哈利路亚，感谢赞美你！祷告；奉主圣名，阿门。 2、赞美祷告

创造天地的主啊，你荣耀之名是应当称颂的，从今直到永远，诸天籍你口中的话而造，万象籍你口中的气而成，你聚集海水如垒，收藏深洋在库房，因为你说有就有，命立就立，愿全地都敬畏你的圣名，愿你的临格常与我们同在，哈利路亚！感谢赞美你，祷告；奉主圣名。阿门。 3、感恩祷告

亲爱的主，我们满心感谢赞美你，感谢你在茫茫的人海中拣选了我们，感谢你不离不弃的爱着我们，千言万语说不尽你的慈爱，千首万诗唱不尽感恩的歌，你是阿拉法，你是俄梅戛，是惜在今在永在的耶和华，是你拯救了我们的生命，是你赦免了我们的罪债，从岁首到年终是你慈爱的看顾，让我们在你里面有了生命和平安，哈利路亚，感谢赞美你，祷告；奉主圣名，阿门。 4、谢饭祷告

亲爱的主耶稣，感谢赞美你，新的一天，新的恩典，

感谢你的养育和赐福，来到餐桌面前领受你给我的饮食，求