《虞兮叹》

hubin2014.10.17

网站可以

? ? ? ? ? ?

邢

13915639593 86-512-52528993 215500

江苏省 苏州市 常熟市 古里镇东南开发区富春江东路36号

江苏白雪电器股份有限公司

网站可以的

企业苏州创力矿山设备有限公司联系人管亚平电话手机13906230360地址常熟市常昆工业园区久隆路地址http://7047434 .czvv.com

胡斌3014.10.17

hubin2014.10.17

企业网站只是推广，没有网站其他的可以发展

常熟市江湾集团有限公司 地址 电话 邮编 业务联系人 注册资金 成立日期 网址

唐市经济技术开发区 0512-2571836 215542 邹荣发 不详

1900年1月1日

http://suzhou0151353.11467.com

网站版本太旧了，无法直视！

胡斌3014.10.17

hubin2014.10.17

苏州科宝光电科技有限公司

地 址： 江苏省 常熟市 沙家浜镇 常昆工业园 南新路7号

电 话： (86) 512 5257 9665

传 真： (86) 512 5257 1665 Email： sales2@c

一阵秋风起来，一片片金叶悄然落下，一群群黄蝴蝶漫天飞起，带走夏天的温柔与热情，卷来专属于秋天的酷爽与调皮。谁在吟诗？原来是那片黄山，那阵清风，那一颗红彤彤的果实。

秋天的到来，最先让人们发现的是天气的变化。虽说蓝天白云共存，阳光还在不紧不慢的洒下，但实际上，却也不知不觉穿起了长衣，扣紧了衣扣。也许是风儿让天气产生变化的吧！听，呼，呼”的声音在游荡，伴随声音而来的是一阵阵清凉，这不同于温暖的春风，不同于呼啸寒冷的东风，那是独一无二的，有声音，有感觉，有触动的风秋风。她宛若一个调皮的小娃娃，一会儿让蝴蝶围着她跳舞，一会儿撩动小姑娘的长发，一会儿有去吹果园里的果树，瞧瞧，一颗颗果实全被她吹红了。算了，也不怪她，一年只有一次，秋天，只有这一次她才能出来耍，就让她撒开了玩吧！

要说起秋天，那还不得不提一提丰收”这个词了。来到梨树、苹果树、葡萄架、核桃树作文这些果树的身边，放眼望去，你会惊喜的发现：好一幅美不胜收的风景画！红色的，橙色的，紫色的这一种种颜色竟融合在一起，你是看花眼了吗？不是的，它不是色彩鲜艳的油画，不是被人洒下了色彩缤纷的颜料，那只是树上结满了各种各样的果实，仅此而已。一阵阵香味扑鼻而来，任何来这里的游客都会感到垂涎欲

明月当空照，晨曦未开的长城脚下清凉清凉的。我们在红色的巨大转盘下钻进了小蝌蚪”的肚子里。一群小蝌蚪向天空游去，拨动了五线谱

哇，好美呀！”闪着金光的长城在苍穹中，赫然在目，流光溢彩。它时而蜿蜒着，时而奔腾着，像一条巨龙，生机盎然地展现在我们的眼前。下了缆车，爬上几个台阶。烽火台”（哨所）矗立着。脚下黝黑的城砖是庄严的，凝重的，仿佛几千年的故事都蕴藏在这里作文。天亮啦！灯光悄然隐退。一道道陡峭的斜坡，一段段层层叠叠的台阶，一个个高峨耸立的哨所在群山之巅，若隐若现。太阳像个多年的好友，用它暖暖的手指”抚摸着长城这人世间的瑰宝。长城喧闹起来了，从八达岭爬上来的游客跟我们交汇着，流动着，赞叹着

长城不愧为世界八大奇迹”。风吹来了，屹立着它不倒的身姿；雨打来了，坚挺着它深远的胸怀，用数千年的历史捍卫神州大地不容侵犯。

一条重要的经济规律 ———论科学技术是第一生产力

杨承训 承 谕

通过学习邓小平理论，我们体会到，“科学技术是第一生 产力”应该被认为是一条重要的经济规律（我们把它称作“科 技———第一生产力规律”），并在实践中认真遵循。这对于 我们迎接二十一世纪知识经济的挑战至为重要。 这条经济规律的界定

经济规律是经济现象间内在的本质联系和必然趋势。全面 地看，科学技术作为“第一生产力”具有经济规律所固有的客 观性、必然性、普遍性，也表现出一定的阶段性。客观性，是 指它是实实在在的客观存在。生产力发展的历史，特别是近现 代世界经济发展史表明，科学技术在整个生产力发展中起着决 定性作用，知识经济的到来使其“第一”的地位和功能更加凸 现。必然性，是指它揭示了现代生产力各要素之间都以科学技 术（特别是信息）作为纽带和支撑，呈现出一种必然的内在联 系。普遍性，是说它适用于人类社会各个历史时期和各个国家。 综观世界，哪一个国家能把科学技术的发展摆在第一位，科技 进步迅速，它的经济就发达，现代化程度就高，乃至出现跳跃 式前进的奇迹。阶段性，是说它在不同的历史阶段其作用的表 现程度不同，越接近现代其表现的力度就越大。可见，科技—— —第一生产力作为

　　《简兮》，《诗经、邶风》的一篇。全诗三章，每章六句。是一首先秦时代的汉族诗歌。由于卒章词语隐约、意象朦胧，所以全诗旨趣要眇难测。诗经简兮诗歌赏析，我们来看看下文。

　　简兮 (审美与寻求知音)

　　简兮

　　——审美与寻求知音

　　【原文】

　　简兮简兮(1)， 方将万舞(2)。

　　日之方中(3)， 在前上处(4)。

　　硕人俣俣(5)， 公庭万舞(6)。

　　有力如虎， 执辔如组(7)。

　　左手执籥(8)， 右手秉翟(9)。

　　赫如渥赭(10) 公言锡爵(11)。

　　山有榛(12), 隰有苓(13)。

　　云谁之思(14), 西方美人(15)。

　　彼美人兮， 西方之人兮。

　　【注释】

　　(1)简；鼓声。(2)方将:将要。万舞：一种大规模的舞蹈，分为文舞、武舞两部分。(3)方中：正中。(4)在前上处:在行列前方。(5)硕 人:身材高大魁梧的人．俣俣:大而美的样子。(6)公庭：国君朝堂之庭、(7)辔（pei）:马缰绳。纽：用丝织成的宽带子(8)籥(yue) 古时一种管乐器的名称。(9)秉：持。翟（di）野鸡尾巴的毛。(10)赫: 红色。渥:厚。赭（Ze）:红褐色的土。(11)公:指卫国国君。锡:赐。爵： 古时的酒器。(12)榛：树名，一种落叶乔木，果仁可食

篇一：2016年高职高考语文古诗文背诵篇目

【古诗文背诵篇目】

劝学荀子

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

师说 韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不

岁月无痕，人生如梦。我的人生注定是浪迹天涯漂泊四海，从生命落地哇、哇大哭开始，就经历了一场不平凡的漂泊，渐渐地用踯躅不止的艰难步履踏着漂泊的人生。我从东方大都市上海来到了烟雨江南梦里水乡上虞，我又飘洋过海来到异国他乡的大漠深处繁华都市里。我走南闯北漂泊在漫漫人生之路，充满着对外面世界精彩的渴望。当孤影在月色中浮动华灯初上的时候，当连绵的细雨从窗棂飘洒的时候，当夜深人静手中的一根烟卷孤独熄灭的时候，我感受着人生尽处是茫茫无边的沧桑，我倾听着来自心底的独唱，心泪滑落在枕间。一缕青丝、两鬓白发、三杯浊酒，以一曲琵琶将心里的凄楚演绎得淋漓尽致。月有阴晴圆缺，海有潮起潮落。我常常落寞哀叹时起时落的人生。少年是懵懂浅薄的叹息，青年是无可奈何的叹息，中年是力不从心的叹息，老年是夙愿未酬的叹息，临终也许会抱恨终生的叹息。回首曾经走过的岁月，既没有多少痛彻心扉的感觉，也没有什么抱憾终生的感言，是失落，还是孤寂？我的人生在内敛深沉之时，入不了灯火酒绿浓墨重彩的夜景；自己不由地唏嘘一声。我的人生在性情豪放之时，免不了喧闹过后的虚空；自己不禁地叹惋一句。我的人生在沉着冷静之时，入不了光怪陆离的世界；自己无奈地惆怅一回。人生的沧桑注定生活的颠沛流离。悲喜交集的歌流不出

　　《简兮》，《诗经、邶风》的一篇。全诗三章，每章六句。是一首先秦时代的汉族诗歌。由于卒章词语隐约、意象朦胧，所以全诗旨趣要眇难测。诗经简兮诗歌赏析，我们来看看下文。

　　简兮 (审美与寻求知音)

　　简兮

　　——审美与寻求知音

　　【原文】

　　简兮简兮(1)， 方将万舞(2)。

　　日之方中(3)， 在前上处(4)。

　　硕人俣俣(5)， 公庭万舞(6)。

　　有力如虎， 执辔如组(7)。

　　左手执籥(8)， 右手秉翟(9)。

　　赫如渥赭(10) 公言锡爵(11)。

　　山有榛(12), 隰有苓(13)。

　　云谁之思(14), 西方美人(15)。

　　彼美人兮， 西方之人兮。

　　【注释】

　　(1)简；鼓声。(2)方将:将要。万舞：一种大规模的舞蹈，分为文舞、武舞两部分。(3)方中：正中。(4)在前上处:在行列前方。(5)硕 人:身材高大魁梧的人．俣俣:大而美的样子。(6)公庭：国君朝堂之庭、(7)辔（pei）:马缰绳。纽：用丝织成的宽带子(8)籥(yue) 古时一种管乐器的名称。(9)秉：持。翟（di）野鸡尾巴的毛。(10)赫: 红色。渥:厚。赭（Ze）:红褐色的土。(11)公:指卫国国君。锡:赐。爵： 古时的酒器。(12)榛：树名，一种落叶乔木，果仁可食

晚明“庄子叹骷髅”主题文学流变考

The Literary Changes on the Theme of “Zhuang Zi Sighing Skulls”in the Late Ming

作者：吴真[1]

Wu Zhen(不详)

作者机构：[1]中国人民大学文学院

出版物：文学遗产

年卷期：2019年第2期

摘要：嘉靖时调《庄子叹骷髅》引领了晚明各类"庄子叹骷髅"主题文学的兴起和流行。明万历十二年至崇祯六年的五十年之间,以庄子叹骷髅为

主题的文学体裁计有:北曲时调、民间宗教宝卷、道情、道经附录、徽

州滚调、文人改编道情、文人杂剧传奇、拟话本小说。文体和文本的

多样性充分证明此类主题跨越"俗文学与雅文学""世俗与宗教"的文

本流动性,体现了晚明宗教文学的活力。庄子叹骷髅一类警愚醒世文

学的流行,折射出人们身处"末世"的焦虑与失控感,也是文学和宗教对

于横流之人欲、堕落之世风的反省与棒喝。

页码：94-105页

主题词：宗教文学;道情;弋阳腔;庄子叹骷髅;晚明文学

篇一：离骚(长太息以掩涕兮

教学目标

知识目标

1、了解《离骚》是《诗经》以后的一次诗体大解放，是“楚辞”体的代表作品。

2、通过学习《离骚》，了解文学作品中常用的“移情法”。如屈原借诗中的的“香草”“美人” 表述自己的政治理想及情怀。

3、学会吟诵古诗词，注意节拍、重音。

4、了解以屈原作品为代表的积极浪漫主义和创作手法：丰富的想象，形象的描述。 能力目标

1、培养通过把握诗文形象，深入体会作者的思想感情的能力。

2、掌握文言实词、虚词，培养学生阅读古诗文的能力。

德育目标

通过学习《离骚》，理解诗人热爱祖国、忧国忧民的情怀，培养学生爱国忧民的思想感情，并学习诗人不与恶势力同流合污，执著追求理想的高尚节操。

教学重点

1、通过鉴赏《离骚》的优美诗句，学习屈原追求美政、忧国忧民的高尚品德。

2、品味、鉴赏诗歌的比兴艺术手法，艺术价值。

教学难点

1、引导学生对诗作中疑难的字、词及表达含蓄的句子的理解。

2、有感情、有节奏地诵读并背诵课文。

教学方法

1、运用讲读法、逐节诵读、讲讲背背，指点难字读音、难字词义。

2、运用讨论法，让学生理解诗中作者的爱国忧民感情及他为追求理想而九死未悔的精神。

3、通过比较阅读法，延展课堂内容，开阔学生的视野，充实对作品的理解。

教具准备

录音机

教学磁带