撒母耳记结晶读经

《旧约历史》 撒母耳记问答题

1. 1:10，哈拿为什么那么恳切祷告（参看上下文）？当我们心里愁苦的时候，我们应当怎么

做？ 答：

① 哈拿由于不能生育，又因被毗尼拿对她的数落和羞辱，心理就甚是愁苦。为此，哈拿在上帝的面前恳切痛苦祷告

② 当我们心理有愁苦有重担之时，务必带到上帝面前恳切祈求。上帝也同样会对待哈拿一样对待每个到祂面前寻求的人

2. 在 2:1，哈拿在做什么？为什么她要这样做？当我们心中喜乐的时候，我们应当怎样做？ 答：

① 哈拿在祷告中称颂上帝

② 因为上帝应允她的呼求，因此心中有欢喜和快乐

③ 当我们每天领受这上帝无比白白的恩典之时，也应当快乐和感恩的心来称颂赞美上帝 3. 在 2:10， 谁在说话？ 她为什么要歌唱(请看上下文)？当时以色列有王吗？这一节最

后一句是什么意思？ 答：

① 哈拿在说话

② 因哈拿信靠上帝，又因上帝恩待寻求祂的人，并且又恩待全人类 ③ 没有王

④ 最后一节是指着大卫王，更是预表将要来的羔羊耶稣基督说的

4. 在 3:20-21，以色列人都知道撒母耳是什么身份？神借着撒母耳做什么？ 答：

① 以色列人都知道撒母耳是上帝立为先知

② 上帝借着撒母耳将自己的话传遍以色列全地

5. 在 7:6，百姓在做什

撒母耳记上读经大纲分析

? 作者：撒母耳，其中有些出自先知拿单和迦勒 ? 时地：公元前1000左右写于拉玛（7：17） ? 对象：以色列

? 简介：撒母约柜去回应神，因为约柜是神与人立约的凭证。耳记是一卷记载以色列人从

神权统治过渡到君王统治的历史书，不过在犹太教的传统里认为这卷书是前先知书的一部分。同时表明神才是真正的掌权者。此书的重点记载是要塑造一个合神心意、从而表明神的国度，在地上预征性的建立。从君王的角度来记载历史，表明将神的国度之约延续。从神治制度到君王制度的过程当中，祭司在其中所起的平衡作用，联系君王与神之间的关系，祭司事奉的中心就是约柜，虽然约柜的记载在本书所占的比例不是很大，但约柜在此书当中的记载却是非常重要的，因为一个君王如何才能够合神的心意，重点就是有没有透过

? 主题特色：合神心意之王的预备 ? 是从士师时代转到君王时代的一卷书

? 在士师以利时代提到了约柜的被掳，表明他们失去了神的同在 ? 士师以利与撒母耳的儿子都是犯罪的，表明了制度的改变

? 大卫的得胜及扫罗的失败就结束了上卷，来表明大卫王权合神心意的建立 ? 扫罗与大卫的对比来表明神国度性的建立

? 对神的回应作为领袖的重要选择是这卷书重要的特色 ? 这卷书是从君王

2012年第6期（总47期）旧约《路得记》第2—4章,《撒母耳记上》第1-8章

考试卷，满分110分 姓名： 团契名称： 分数：

一、填空：

1、波阿斯正从伯利恒来，对收割的人说：“愿（ ）与你们同在！”他们回答说：“愿耶和

华（ ）与你！”

2、人不要夸口说（ ）的话，也不要出（ ）的言语，因耶和华是大有智识的（ ），

人的行为被他（ ）。

3、他必保护（ ）的脚步，使恶人在（ ）中寂然不动，人都不能靠力量得胜。与耶

和华争竞的，必被（ ），耶和华必从天上以（ ）攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举（ ）的角。

4、于是波阿斯娶了（ ）为妻，与她同房。耶和华使他怀孕生了一个（ ）。妇人们

对拿俄米说：“（ ）是应当称颂的，因为今日没有（ ）你使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得（ ）。他必提起你的（ ），奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的，有这儿妇比有七十（ ）还好。”拿俄米就把孩

《母狐换子记》主要写了一个人发现了一只母狐狸和一只小狐狸的故事。有一天母狐狸出去觅食了，那个人趁机抓走了小狐狸并且把它关在笼子里。母狐狸看见了想等天黑再救小狐狸。天黑了，母狐狸来到小狐狸的笼子旁，可是怎么咬也咬不开。第二天，母狐狸叼来了红腹角雉来换自己的孩子。那个人心想，如果我有很多红腹角雉那不是发财了。母狐狸早就看穿了这个人的想法，于是第三天它弄来很多作文恶心的东西，那个人坚持不住了就把小狐狸给放了。

读完这本书，使我懂得了：做事要坚持不懈，遇到困难时不要气馁，要去想办法。说到这里，我想到了自己，我以前不会的数学题通常不去思考，空在那就不做了。自从读完这本书，我就改变了以前的想法。这本书让我有了很大的改变：我以后不能再遇到困难就退缩了。为了达成自己的目标，我一定要不断的去尝试，这样才能最终获得成功！

地母经《玉匣记》（六十年地母经占分野所属年岁丰歉歌）

台湾地区所见与地母相关之经典

(台湾萧登福） 与后土及地神相关的经典，道藏所见者大都以谢土安宅为主。距今较近的，则为《藏外道书》第四十册八三四至八五四页收录了清·陈仲远校辑的《广成仪制祀地正朝全集》、《广成仪制阳醮五方明灯全集》《广成仪制阳醮谢土安镇九宫全集》等三书，是以祭祷九垒土皇及五方土府等神为主的经典。道藏中有关土地的经典，大都偏向在谢土安宅与地狱救赎。较能看出大地之母的色彩，且与安宅谢土及地狱救赎相关的经典，则大约有以下数本。 １、《玉匣记》所见《六十年地母经》

《玉匣记》一书，相传是晋世许旌阳（许逊）真君所传；书中有择日吉凶、诸神圣诞、行事宜忌，有符、咒、趋吉避凶之法，以及由事物来占卜吉凶之法等等。其书编成的年代似应在明代。此书今坊间所见的版本甚多，台湾《玉匣记》刊本大都附有《六十年地母经占分野所属年岁丰歉歌》，经中分六十甲子，依次由雨旱等情形来占断该年农作物收成的好坏。

２、《地母经》：《地母真经》、《地母妙经》合刊 《地母真经》、《地母妙经》二者合称为《无上虚空地母

玄化养生保命真经》，简称《地母经》。一九八一年酉年刊印罗浮山朝元洞藏板，经前有文字云

地母经《玉匣记》（六十年地母经占分野所属年岁丰歉歌）

台湾地区所见与地母相关之经典

(台湾萧登福） 与后土及地神相关的经典，道藏所见者大都以谢土安宅为主。距今较近的，则为《藏外道书》第四十册八三四至八五四页收录了清·陈仲远校辑的《广成仪制祀地正朝全集》、《广成仪制阳醮五方明灯全集》《广成仪制阳醮谢土安镇九宫全集》等三书，是以祭祷九垒土皇及五方土府等神为主的经典。道藏中有关土地的经典，大都偏向在谢土安宅与地狱救赎。较能看出大地之母的色彩，且与安宅谢土及地狱救赎相关的经典，则大约有以下数本。 １、《玉匣记》所见《六十年地母经》

《玉匣记》一书，相传是晋世许旌阳（许逊）真君所传；书中有择日吉凶、诸神圣诞、行事宜忌，有符、咒、趋吉避凶之法，以及由事物来占卜吉凶之法等等。其书编成的年代似应在明代。此书今坊间所见的版本甚多，台湾《玉匣记》刊本大都附有《六十年地母经占分野所属年岁丰歉歌》，经中分六十甲子，依次由雨旱等情形来占断该年农作物收成的好坏。

２、《地母经》：《地母真经》、《地母妙经》合刊 《地母真经》、《地母妙经》二者合称为《无上虚空地母

玄化养生保命真经》，简称《地母经》。一九八一年酉年刊印罗浮山朝元洞藏板，经前有文字云

PET瓶级聚酯切片质量及力n-r_性能研究 中文提要

PET瓶级聚酯切片是通过对聚酯基础切片的固相增粘过程得到的，为了保证生产的瓶子类制品的透明性能，在基础切片的生产过程中添加了第三单体间苯二甲酸进行共聚，以降低分子结构的规整性，提高聚酯切片的结晶温度，降低切片的结晶速率，改进注塑、吹瓶时的加工性能，另外还添加了调色剂、热稳定剂等，以满足瓶片的色值要求，并保证切片在高温下反应时的稳定性，防止热分解。

本文简要介绍了聚酯瓶片的生产工艺过程、质量指标，对影响产品质量及加工使用性能的因素进行了分析、研究，提出了改善瓶片质量的方案；讨论了影响部分聚酯瓶级切片熔体流变性能的因素，并对瓶片加工注塑工艺进行了分析、研究。通过本文的试验研究，我们认为，瓶片的质量主要由基础切片的配方、质量性能和固相缩聚的生产工艺有关。在生产中添加的热稳定剂、调色剂、催化剂等会成为结晶的成核剂，加快结晶，影响产品的加工性能和透明度。SSP生产过程中切片的增粘幅度与生产工艺路、SSP反应停留时问、反应温度等有关，提高反应温度或延长反应时间或增加反应体系中催化剂含量等有利于增粘，并可降低产品中乙醛含量，但会影响切片的色值等其它指标。PET瓶片的熔体属于非牛顿型流体，聚酯切片的特性粘

PET瓶级聚酯切片质量及力n-r_性能研究 中文提要

PET瓶级聚酯切片是通过对聚酯基础切片的固相增粘过程得到的，为了保证生产的瓶子类制品的透明性能，在基础切片的生产过程中添加了第三单体间苯二甲酸进行共聚，以降低分子结构的规整性，提高聚酯切片的结晶温度，降低切片的结晶速率，改进注塑、吹瓶时的加工性能，另外还添加了调色剂、热稳定剂等，以满足瓶片的色值要求，并保证切片在高温下反应时的稳定性，防止热分解。

本文简要介绍了聚酯瓶片的生产工艺过程、质量指标，对影响产品质量及加工使用性能的因素进行了分析、研究，提出了改善瓶片质量的方案；讨论了影响部分聚酯瓶级切片熔体流变性能的因素，并对瓶片加工注塑工艺进行了分析、研究。通过本文的试验研究，我们认为，瓶片的质量主要由基础切片的配方、质量性能和固相缩聚的生产工艺有关。在生产中添加的热稳定剂、调色剂、催化剂等会成为结晶的成核剂，加快结晶，影响产品的加工性能和透明度。SSP生产过程中切片的增粘幅度与生产工艺路、SSP反应停留时问、反应温度等有关，提高反应温度或延长反应时间或增加反应体系中催化剂含量等有利于增粘，并可降低产品中乙醛含量，但会影响切片的色值等其它指标。PET瓶片的熔体属于非牛顿型流体，聚酯切片的特性粘

余民读经计划指引

诗篇119:11我将你的话藏在心里，免得我得罪你

诗篇119:130 你的言语一解开 就发出亮光 使愚人通达 读经原理：

这个读经计划是把圣经分成四部分，新旧约各两部分，旧约中的文学书 诗篇、箴言、传道、雅歌、约伯记为义部分，这部分内容描述个人的经历较多，其余部分是描述上帝子民的发展经历。新约四福音为一部分，是描写主耶稣的生平，其余部分是描述上帝教会的发展经历。

圣经中讲上帝是有三位 由上帝、子、圣灵所组成独一的真神，圣经也是由这三位的话语组成的。旧约是以父上帝的口气说话，四福音是子上帝亲自与人说话，使徒行传往后都是圣灵向教会说话。我们读经是同时读四卷圣经中的内容：创世记??诗篇??马太??使徒行传??这样可以每天同时看到父、子、圣灵的话语，还能看到人生经历的总结。特别是每天可以看到耶稣生平的经历，注目祂的生活，一年四季追随祂的脚踪与祂同行。 读经方法：

我们的读经时通过每天计划的章节，思考每章经文带给我们的教训，四卷读完后请仔细的观察这几卷书中的彼此连带关系，思考他们彼此间的统一性。这样会加赠我们对圣经整体的认识，同时可以增强我们的思考与默想的能力。这计划更适合小组讨论式学习。 读经建议：

1 虽然这个读经计划是从

以撒、雅各和约瑟

教 案

高小一年二册

第一课 亚伯拉罕服从神

经文：创22：1-19

金句：你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。箴三：5 一、目标：学生知道神赐福那些信靠、服从祂的人。

指标：1、分角色读出亚伯拉罕顺从神，将以撒献上，并

得神大祝福的经文。

2、学生谈谈如果你是亚伯拉罕，你会如何去做。 3、学生根据金句说出你在困难时，当要做的事。

二、教学程序

㈠课前短讲：

（国华买手电筒）张老师准备在农历新年到上海两个星期，他想请陈国华同学为他看家，但首先，他要给国华一个考试。一天，张老师走过百货店，看见商橱里有个手电筒，电筒的定价是五元，但他们已经将定价划去，改作（现售价四元五角），那天中午，张老师叫国华去买，并说，你来家吃饭时，可以到百货店为我买个手电筒，前几天我看过定价是五块钱，于是张老师给他五块钱，下午国华回校时，他对张老师说：“老师，这

－1－

个手电筒本来卖五块钱，但今天大减价，只卖四块五角。国华这次考试考得怎样？经过这次考试，就证实了他是个怎样的人？

㈡诗歌学习：“信靠顺服” F=3/4

525|3-33|635|4-44|432|3512|

信靠顺 服，因为 除此以 外，不能 得耶稣 喜爱惟有