壮语和泰语的渊源

以下详列斯瓦迪士所枚举的207个核心词：

壮语（左江） pêr hêr mǐn rǒu s?u nī hánh tinī tihánh kǒn kay mer kay rěy mì tǎngh h? lai nōi enh nengh s?ng sam sī há lu?ng ri gwáng na sánh gàb mbàng toi me （po ny?ng） toi po （po sǎi） kǒn lug me po duò k?ng blà nog ma mat ngu n?n máe ndùng ka mark larg beurg myog yá cheurg piěu nér leurd ndug langh hāe 泰语（曼谷） pêr hêr manh rou s? nì nành tìnì tìnành （kon） kray mèr ray ray mi tangh mud lai nói enh nengh s?ng sam sǐ hà lu?ng ri gwàng nà sành kèb mbang pù y?ng pù chai kon lùg mè pò duo bla nog ma mat ngu n?n mā

1．“现今的很多法律格言都是在古罗马时期形成的，?法律仅仅适用于将来?就是一例。这一思想后来被古典自然法学派所推崇，并体现在法国人权宣言和美国宪法之中，形成了法不溯及既往

原则”。根据此引文以及相关法学知识，下列正确的表述是：

A.古罗马时期的法律是用法律格言的形式表现的 B.“法律仅仅适用于将来”已经成为现代社会的法律效力原则

C.只有古典自然法学派强调法不溯及既往的原则 D.法不溯及既往仅仅是人权宣言和宪法通行的效力原则

答案：B

解析：罗马法的渊源有： （1）习惯法。公元前450年以前，罗马国家法律的基本渊源为习惯法。（2）议会制定的法律。罗马共和国时期的主要立法机关是民众大会、百人团议会与平民会议，它们制定的法律是共和国时期最重要的法律。 （3）元老院决议。元老院是共和国时期罗马最高国家政权机关，并享有一定的立法职能，议会通过的法律需经它批准方能生效。帝国时期，元老院被皇帝所控制，其本身所通过的决议具有法律效力。 （4）长官的告示。罗马高级行政长官和最高裁判官发布的告示具有法律效力，是罗马法的重要渊源之一。 （5）皇帝敕令。主要包括：敕谕、敕裁、敕示、敕答。 （6）具有法律解答权的法学家的解答与著述。

因此，A项的

泰语中辅音和单元音的认识及书写。

语音概述1、发音器官

泰语中辅音和单元音的认识及书写。

发音器官构造示意图：

(1,2)上下唇。(3,4)上下齿 9 (5)齿龈。(6)硬腭。(7)软腭 (8)小舌。(9)鼻腔。(10)口腔。

13 4

5 12

6

10

78 15 (11)咽腔。(12)舌尖。(13)舌叶 (14)舌面前和舌面中。

13 14

2

1116 17

(15)舌面后或舌跟。 (16)会厌软骨。(17)食道。

(18)气管。(19)声带。(20)喉结。

20

18

泰语中辅音和单元音的认识及书写。

2、元音和辅音 3、音节和音尾 4、声调 5、长短音：

泰语中辅音和单元音的认识及书写。

中辅音 泰语中共9个中辅音，分为清辅音和浊辅音。

, , , , , , , , 清辅音： , , , , , 浊辅音： , ,

泰语中辅音和单元音的认识及书写。

Gor Gai 字母 单词 鸡

泰语中辅音和单元音的认识及书写。

Jor jaan

字母 单词 碟子

泰语中辅音和单元音的认识及书写。

Dor dek

字母 单词 小孩

中文不分清浊音。这个浊音怎样发好呢？

泰语中辅音和单元音的认识及书写。

Dor chadaa 字母 单词

回族和伊斯兰教的历史渊源

稿源： 中国网

如果伊斯兰教没有传入中国，就不可能产生并形成回族。从某种意义上讲，伊斯兰教中国化的过程就是回族形成的过程。

回族人口在我国56个民族中居第2位。从回族的历史上看，她是形成于中国大地上的一个历史悠久的新型民族共同体，是由来自海内外信仰伊斯兰教的各族人、在长期的历史发展中，吸收和融合了多种民族成分而逐渐形成的。在形成和发展中，与其他民族不同，不是通过某个氏族、部落融合发展而成的，不具备一般民族形成种族的单一性。回族的族源在种族、民族成份的构成上是中外土著和非土著的多元结合，而且种族来源的出现在时间上也有先后，这就构成了不同地区的回族在形成时间上并不完全一致，一般认为大致形成于元代，但也有的认为形成于元代之后，实际上，在元代之前就已有了记载有关回族情况的大量史料。在回族的形成和发展中，伊斯兰教起了十分重要的纽带和决定作用。完全可以肯定，如果伊斯兰教没有传入中国，就不可能产生并形成回族。

（一）唐宋时期的穆斯林“蕃客”和元代之前的早期回族。

回族族源，最早可追溯到唐宋时期侨居中国的穆斯林“蕃客”。唐宋时期是中国封建社会高度发展和对外开放的重要时期之一。那时，西亚的阿拉伯人以伊斯兰教为旗帜，曾建立了西濒大

两个版本,拼音和汉字音译

ta, ke lu mi wan cry/你有没有感觉到

found one dai, dai ta bei took hand/到哪里都有人注视着你

geta, me nai he ta took one/每一天都把你放在心上

in wai mi now/想放很久

ha, di u gi gla tai/假如能靠近你

xiang qiu bo gete he lu zai/要告诉你我的心想着你

for dai ge qiang lu long kai nai/凝视我的双眸

go zai ke zai, call mine/就会明白我内心的波澜

hen niu ni da shen nai/是否看到我眼中的寂寞

hen ta you nei an nine/是否看到我眼中深藏的你

hu qia yi ken men nai/可以感受一下吗

wa shan na ki du rai/我内心的想法

hen town me nai ru mine/一直注视着你

mi k mo praty nine/这种感觉不曾有过

ko pi sen pran kan han ma/我只求一次

so do con here/你会转身看到我

co pou/就好

hear, m

泰语音标识记规律

1、 辅音排列规律：辅音是按级别分类，同级别是按相同读音的多寡排序。以中级辅音为例，dor bor， zor gor or 表示辅音的读音，42111 表示相同读音的数量。特别要点出的是低级辅音的记忆窍门：tor yor cor 谐音toyota车, por lor ,kor nor,谐音polo车, vor oe是vs，pk的意思，mor dlor是摩托车，hor,是和的意思，sor for是谐音沙发。整句连接起来是：toyota,polo PK motor.和 沙发。

2、 元音排列规律：元音是按中国人字母表读音aoeiu来排列，且长与短的读音字形排列都是相对应的。

2、使用辅音 或-来表示辅音出现的位置。

汉语演变新说

阿尔泰语系对汉语的影响

（台湾）张华克

汉语属于汉藏语系。汉藏语系的使用人数在十亿以上，主要分布于亚洲东部、中部和东南部，包括了汉语族、藏缅语族、壮侗语族、苗瑶语族，其主要特点是有声调系统，而词序和虚词是本语系的主要语法方式，内中大多数语言中具有丰富的量词，能自由运用的单音节词根占绝大多数。汉藏语系中的藏缅语族、壮侗语族、苗瑶语族，由语族中分支出了许多语支、语言，洋洋洒洒排列出三十几个，而汉语族部分却是毫无分支，由语族、语支到语言，只能看到一个单独的汉语，甚至找不到任何的相关亲属语言。

学过中文的人都能发现，汉语明显的可区分为文言与白话两种形式，文言代表古语，而白话与现代口语较接近。让我们再来深入了解一下文言与白话的定义。所谓文言，就是一种汉语的书面语。它最初是建立在口语的基础上的，大约在东汉以后逐渐脱离口语，而成为旧时文学、历史、哲学、自然科学、政府文书等方面所使用的主要书面语形式。文言的特性是词汇丰富、文句简练，「五四运动」以后，终于因为严重脱离口语，而被白话所取代。再来看一看白话的定义，白话也不尽然就是现代口语，它也是一种汉语的书面语，常与文言相对。白话的形成时期始于唐宋，主要是以北方话当基础，比较接近口语。唐代的变文、宋代的通俗

汉语演变新说

阿尔泰语系对汉语的影响

（台湾）张华克

汉语属于汉藏语系。汉藏语系的使用人数在十亿以上，主要分布于亚洲东部、中部和东南部，包括了汉语族、藏缅语族、壮侗语族、苗瑶语族，其主要特点是有声调系统，而词序和虚词是本语系的主要语法方式，内中大多数语言中具有丰富的量词，能自由运用的单音节词根占绝大多数。汉藏语系中的藏缅语族、壮侗语族、苗瑶语族，由语族中分支出了许多语支、语言，洋洋洒洒排列出三十几个，而汉语族部分却是毫无分支，由语族、语支到语言，只能看到一个单独的汉语，甚至找不到任何的相关亲属语言。

学过中文的人都能发现，汉语明显的可区分为文言与白话两种形式，文言代表古语，而白话与现代口语较接近。让我们再来深入了解一下文言与白话的定义。所谓文言，就是一种汉语的书面语。它最初是建立在口语的基础上的，大约在东汉以后逐渐脱离口语，而成为旧时文学、历史、哲学、自然科学、政府文书等方面所使用的主要书面语形式。文言的特性是词汇丰富、文句简练，「五四运动」以后，终于因为严重脱离口语，而被白话所取代。再来看一看白话的定义，白话也不尽然就是现代口语，它也是一种汉语的书面语，常与文言相对。白话的形成时期始于唐宋，主要是以北方话当基础，比较接近口语。唐代的变文、宋代的通俗

珠玑溯源 各姓氏分布

东江三角洲区

石龙以下，东江支流放射分流，以狮子洋为总汇，和对岸西北三角洲相对。故为珠玑巷迂民顺流入迁地点，东莞、增城两县沿河荒坦甚大，故为难民集中分布地区。分述如下： 1．东莞市

为东江三角洲所在，珠玑巷迁民甚多。

(1)虎门镇北栅陈氏 《东莞市地名志》：“宋末立村，粤北南雄珠玑巷陈文龙任盐运使驻扎于此，后人口繁衍，遂成村落。”又《凤冈陈氏族谱》：“唐大中间(847～859年) 由江西石城县竹园迁居南雄保昌严塘里，宋建炎间(1127～1130年) 陈常仕宋为朝奉大夫，宦游五羊，留家于大宁，传六世，陈述迁北栅凤冈下。”人口近达3000人。

(2)虎门镇大宁谭氏 《东莞市地名志》云：“立村于宋，为粤北南雄珠玑巷谭氏南迁至此始居。”又据《东莞大宁谭氏族谱》称：“世居江西宁都，建隆元年(960年) ，宏帙定居南雄保昌珠玑里沙水村，避乱三年，回宁都。景德二年(1005年) 宏帙次子瀚回珠玑里，曾孙惟月迁东莞大宁，在绍兴间(1131～1162年) 分支虎门金州乡洲头村、小榄、惠阳等地。”

(3)元江罗屋堂罗氏 《东莞市地名志》：“宋末(1279年) 罗姓由番禺罗边第三房迁此。”按罗姓为珠玑巷民罗贵后人。

(4)长安霄边肖氏、甘氏、

1、你好！/Sa-wa-di-ka萨瓦迪卡/Hello！/Hi！

2、你好吗？/sa-bai-di-mai萨拜迪麦/How are you？ 3、我还好！/sa-bai-di萨拜迪/I am fine！

4、您叫什么名字？/kun-ci-a-lai坤赐阿莱/what is your name? 5、你去哪里？/kun-bai-nai 坤拜奈/where are you going? 6、再见！/la-gong 拉拱/ Good Bye！/Bye Bye 7、祝好运！/cuo-di措迪/ Good Luck! 8、谢谢你！/kuo-kun扩坤/Thank you！

9、对不起！/kuo-tuo扩拓 /sorry!/Excuse me! 10、不要紧！/mai-bian-lai卖鞭莱/never mind!

11、不明白！/mai-kao-zai 卖靠哉/ don’t understand！

12、你能帮我一下吗？/kun-que-can-dai-mai坤鹊蚕代麦/ can you help me? 13、我在找。/can-ha-you 蚕哈友/ I’m looking for. 14、迷路了。/mai-lu-za-tan卖路杂摊/Lose way.

15、