黑发不知勤学早的下一句诗是什么

篇一：黑发不知勤学早

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴

少壮不努力，老大徒伤悲

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

长 歌 行

青青园中葵，

朝露待日晞。

阳春布德泽，

万物生光辉。

常恐秋节至，

焜黄花叶衰。

百川东到海，

何时复西归。

少壮不努力，

老大徒伤悲。

劝 学

颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。

咏 月

无名氏 昨夜圆非今夜圆， 一年十二度圆月, 能得几多时少年 却疑圆处减婵娟。

金缕衣

唐 杜秋娘 劝君须惜少年时。 劝君莫惜金缕衣， 有花堪折直须折， 莫待无花空折枝。

篇二：黑发不知勤学早

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

● 自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。 ●

篇三：黑发不知勤学早

"黑发不知勤学早,白首方悔读书迟"

燕子去了,有再来的时候;花儿谢了,有再开的时候;唯独时间,没有倒流的时候.

对于现在正上初中的我们,只有一次短暂的青春,"光阴似箭,日月如梭",如果现在只知道依着自己的性子,追求所谓的自由,而任凭金色的年华飞逝,荒废了学业,长大后便只能一事无成了.所以我们要记住:"黑发不知勤学早,白首方悔读书迟

篇一：黑发不知勤学早

"黑发不知勤学早,白首方悔读书迟"

燕子去了,有再来的时候;花儿谢了,有再开的时候;唯独时间,没有倒流的时候.

对于现在正上初中的我们,只有一次短暂的青春,"光阴似箭,日月如梭",如果现在只知道依着自己的性子,追求所谓的自由,而任凭金色的年华飞逝,荒废了学业,长大后便只能一事无成了.所以我们要记住:"黑发不知勤学早,白首方悔读书迟"!让它时刻提醒自己,鞭策自己,鼓舞自己. 东晋著名书法家王羲之为了练好书法,"临池学书",洗笔洗砚,竟把一池清水都染成了黑色.他不厌其烦,坚持不懈,终于使书法技艺达到了登峰造极的境界,被后人称为"书圣".他能有今天的成就,并非天生所致,而是因为他付出了比别人更多的辛苦!

我们都知道方仲永的故事,他五岁能诗,聪明过人,被人称为"神童".仲永的通达聪慧是天赋,他的天资比一般有才能的人还要高得多.他天生聪明,如此有才,但最终成为一个平庸的人,是因为他在年少的时候没有抓紧刻苦学习;对于那些并非天生聪明,又不抓紧努力学习的人,要想有所作为,出人头地是绝对不可能的!

不要责怪时间无情.聪明的人会感

篇一：大话2诗歌

我歌月徘徊，我舞影零乱。

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

座客三千人，于今知有谁。

举杯邀明月，对影成三人。

楚臣伤江枫，谢客拾海月。

旷哉至人心，万古可为则。

凉风日潇洒，幽客时憩泊。

花间一壶酒，独酌无相亲。

会当凌绝顶，一览众山小。

我本不弃世，世人自弃我。

我醉君复乐，陶然共忘机。

圣达有去就，潜光愚其德。

当时版筑辈，岂知傅说情。

一朝和殷羹，光气为列星。

伊尹生空桑，捐庖佐皇极。

桐宫放太甲，摄政无愧色。

三年帝道明，委质终辅翼。

时命或大缪，仲尼将奈何。

鸾凤忽覆巢，麒麟不来过。

五月思貂裘，谓言秋霜落。

龟山蔽鲁国，有斧且无柯。

乌啼隐杨花，君醉留妾家。

秋色有佳兴，况君池上闲。

宝镜似空水，落花如风吹。

信知生男恶，反是生女好。

愿作深山木，枝枝连理生。

青云当自致，何必求知音。

如何易水上，未歌先泪垂。

回头语小姑，莫嫁如兄夫。

何当一来游，惬我雪山诺。

绝壁临巨川，连峰势相向。

有时忽惆怅，匡坐至夜分。

相看两不厌，只有敬亭山。

君爱身后名，我爱眼前酒。

千秋万岁名，寂寞身后事。

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

鱼与龙同池，龙去鱼不测。

对酒不觉暝，落花盈我衣。

相见故明月，浮云共我归。

晚来天欲雪，能饮一杯无?

楼台成海气，草木皆天香。

惟有清风闲，时时起泉石。

击筑饮美酒，剑歌易水湄。

请留盘石上

篇一：中考对联题训练

中考对联题训练

【典型例题】

有人读完《水浒传》和《西游记》后，写了一副对联，下面是下联，请你拟出上联。 上联：

下联：梁山好汉疾恶如仇杀富济贫得人心

解析 下联是个主谓结构，停顿格式4/4/4/3。前四字是两个名词构成的，“疾恶如仇”为成语，“杀富济贫”是由两个动词并列构成的。最后三字为动宾结构。下联也应符合这些要求，可拟为“西游师徒从善如流相邀除魔应天道”。

下面是一副赞美老师的对联。上联是“三尺讲台迎冬夏”，横批为“润物无声”，请拟出下联。 解析 两联都应围绕赞颂老师默默奉献这个中心。上联停顿为4/3。“三尺讲台”为偏正短语，“三尺”是数量词，“讲台”是名词，“迎冬夏”是动宾结构，宾语是表示季节的词。下联可对“一支粉笔写春秋”或“两鬓染霜送（谱）春秋”或“满园桃李笑春秋”。

一、例题分析例如：下面是福州市“城市名片”对联征集活动的获奖作品，其下联空格处应填入的词语是（ ）。

上联：商贸繁荣 两塔擎天光禹域

下联： □□□□三山载福毓榕城

A．人杰地灵

B．四季如春

C．人文鼎盛

D．海西明珠

按理说，这一题很简单，只要稍微有点对联知识，就能轻而易举地选出正确的答案C。可是同学们的答题并不容乐观，据统计，只有40%的同学选了C，而另外60%的同

我最喜欢的一句诗

诗里有许许多多的风景名胜，诗里有许许多多的道理，诗里有读不完的人生启迪。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这是我最喜欢的一句诗，这句诗它教给了我很多很多……

不能浪费一粒米，每一粒米都是由农民伯伯翻种、施肥、浇水，辛辛苦苦种出来的，所以我们要珍惜这盘中、碗中的一粒米、一棵菜。

虽然我喜欢“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这句诗，但我们之间还发生过一次“吵架”。

我记得那是我四岁那年的事了。有一天中午，我吃着饭看电视，那可真是享受啊！过了一会儿，我吃完饭了，可清晰的看见碗里还残留着上百粒米，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”妈妈说，便递给我个勺儿，“筷子扒不干净用勺子吃。”我一屁股坐在沙发上，往后一躺，双腿开始踢了：“不要，不要不要。”但是胳膊总扯不过大腿。后来我还是吃了。之后我开始讨厌这首诗，但经过我聪明的老妈一点拨，我又开始喜欢这首诗了。

自从经历过这一件事情，我再也不浪费粮食了。记得那是大年初二，姑姑一家来到奶奶家吃饭。中午吃完饭的时候，我见掉在桌子上几粒米，碗里剩下几粒米，我就用筷子把碗中的几粒米吃了，用手捏起桌上的几粒米吃了，后来又发现碗里还有一粒米，就试图用筷子，但这粒米太迷恋碗了，死活都不肯出来，我只好用我的嘴，像小狗

篇一：培训：“和尚”与“念经”

培训：“和尚”与“念经”

--明阳天下拓展培训

听培训师讲课，犹如“和尚”听“念经”。

首先，是“本地的和尚”还是“外地的和尚”。从来都是外来的和尚好念经，本地和尚即使讲的经再好也不愿意去听。因为人们太熟悉这个和尚了，没有距离感，“外面的月亮比本地的圆”、“近庙轻神，枕边无伟人”。其实，外地的和尚不一定比本地的和尚念经念的好，只不过是崇外心理在作怪。大城市也有低层次的和尚，“吹笛子的东郭先生”，本地也有“得道高僧”。经过多年的修炼，更了解本地的市场、企业和本地的人，更贴近些、务实些。但是本地的和尚大家彼此都熟悉，不具神秘感，也不善包装、炒作，不象某些外地的和尚，擅长于包装、炒作，天南海北吹的很悬乎。

其次，讲的“经文”。听完课后有没有收获?是物有所值，“物低所值”，还是物超所值?念的“经”灵不灵，适用不适用?同样的“经”，外地的和尚听起来念的就是很好，本地的和尚就不中听，为什么?小城市能有“得道高僧”?且外面的东西肯定是好东西，开阔视野?大城市也有中听不中用的经文，本地也有实用性、可操作性强的经文，只不过你们以什么样的心态来听经，以什么样的方式把“经”用到实际工作当中，才能产生效益，创造价值。

逢大城市的和尚念经就用心听，

篇一：学海无涯苦作舟一辩稿

学海无涯苦作舟

谢谢主席，大家好。学海无涯指对知识的学习和研究，永远没有完结的时候，而巧指的是技巧，苦指的是刻苦，而刻苦即为了做好某项工作或达到某种目的，吃苦耐劳，不懈努力的品质。我方并不否定巧在学习等方面的作用，但是从长远性来看，巧只能达到暂时的效果，而只有刻苦的精神才能达到永久的效果。而今天我方的论证的标准就是巧这种价值取向在当今社会中会导致心态浮躁功利心重的可能和为了人文素质的可持续，我们更应该提倡刻苦治学的精神。下面我将对此进行详细论述。

心态浮躁、功利心重——拜金享乐主义悄然蔓延我国正处于社会转型时期，传统与现代、东方与西方之间的文化交流融合加快，冲突矛盾也日益加剧，在这个大环境下，大学生对文化的接受常常因心智尚处于发展阶段，易产生困惑而迷失方向，而且在当今社会，在学术上越来越多人本着投机取巧的态度治学，导致当前在学术上造假的现象越来越多，王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。” 在学术专研的过程就应该本着脚踏实地，

诗词漫谈

国庆君嘱予讲点诗词方面的知识，实言之，我亦讲不出什么新意，要讲，老生常谈而已。在座诸君多行家里手，吾岂敢班门弄斧？好在我是一个诗词爱好者，和诸位不敢谬托知己，只就诗词方面谈点我的认识、理解，浮光掠影，蜻蜓点水。今日信口漫谈，说对了，大家听听，谈错了，诸位可如许由到颍河洗耳。噫，我将见笑于大方之家乎？

一、诗是什么？

《尚书.尧典》：诗言志。毛泽东给《诗刊》的题词即如是。

《诗大序》：诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。 王国维《文学小言》：诗歌者，描写人生者也。（描写自然及人生者也。）

白居易《与元九书》：诗者，根情，苗言，华声，实义。 由上可知：诗是描写社会及人生，表现人之思想感情的一种文学样式。

如：上古人抬木头时：“杭育杭育“。鲁迅先生说此就是诗。 “断竹，续竹，飞土，逐肉。” （《吴越春秋》）此诗描写了古人的狩猎过程，从砍竹做箭连续发射出击到围堵、追逐野兽的过程生动表现出来。

“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于

我何有哉？” （见沈德潜《古诗源》）。相传为尧时诗歌，此诗反映上古劳动人民的生存状况，最后一句的质问显示民智的觉醒、自信和对帝力的怀疑。

“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。” （《古源诗》），这是古代一

篇一：望岳(杜甫)岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云

一、整体解读

试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。

1．回归教材，注重基础

试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及，其中应用题与抗战胜利70周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。

2．适当设置题目难度与区分度

选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。

3．布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察

在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数，三角函数，数列

篇一：李白《子夜吴歌·秋歌》“秋风吹不尽,总是玉关情”全诗翻译赏析

李白《子夜吴歌·秋歌》“秋风吹不尽，总是玉关情”

全诗翻译赏析

李白的诗-子夜吴歌·秋歌翻译及原文赏析 子夜吴歌

李白

秋 歌

长安一片月， 万户捣衣声。

秋风吹不尽， 总是玉关情。

何日平胡虏， 良人罢远征？

冬 歌

明朝驿使发， 一夜絮征袍。

素手抽针冷， 那堪把剪刀。

裁缝寄远道， 几日到临洮？

【注释】

①子夜吴歌：六朝乐府吴声歌曲。《唐书·乐志》：“《子夜吴歌》者，晋曲也。晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。”《乐府解题》：“后人更为四时行乐之词，谓之《子夜四时歌》。”李白的《子夜吴歌》也是分咏四季，这是第三首《秋歌》。并由原来的五言四句扩展为五言六句。

②一片月：一片皎洁的月光。

③万户：千家万户。捣衣：洗衣时将衣服放在砧石上用棒捶打。④吹不尽：吹不掉之意。

⑤玉关：玉门关。这两句说飒飒秋风，驱散不了内心的愁思，而是更加勾起了对远方征人的怀念。

⑥平胡虏：平定侵扰边境的敌人。

⑦良人：指驻守边地的丈夫。罢：结束。

【译文】

秋月皎洁长安城一片光明，

家家户户传来捣衣的声音。

砧声任凭秋风吹也吹不尽，

声声总是牵系玉关的亲人。

什么时候才能把敌人平定，

丈夫就可以结束漫长征途。

【赏析】

全写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人