四观两论什么时候改成五观两论的

篇一：四观两论的心得体会

“四观两论”的心得体会

自2011年1月初以来是一场深入、扎实的马克思主义“四观”、“两论”学习教育活动牞在拉萨市市直机关、群团组织、企事业单位和七县一区的党员、干部和职工中广泛铺开。日前参加这一教育活动的万余名党员、干部和职工又走进考场，参加考试，以检验两个月来的学习成果。本次大规模的学习教育通过此次学习自己更加深刻认识了在西藏、在林芝，深入揭批达赖，坚定不移维护祖国统一，反对民族分裂的重要意义。稳定是福，分裂是祸，已成为西藏各族人民的共识。作为一名党员教师，理应旗帜鲜明的站稳立场，反对分裂。对此，自己积极响应学校党委做出的决定，带头深入揭批达赖政治上的反动性，宗教上的虚伪性，手段上的变化性。我也认识到，达赖无论怎样变化，他的反动本质是不会变的。每一位党员干部要在思想上保持高度警惕，始终充满忧患意识，必须坚定的反分裂。其实，思想上的学习和改造是一个永无止境的过程，只有打牢思想上的学习和改造基础才能在反分裂斗争中处于主动地位，今后在这方面自己应该更加积极主动地参与。

通过此次学习自己更加深刻认识了在西藏、在林芝，深入揭批达赖，坚定不移维护祖国统一，反对民族分裂的重要意义。稳定是福，分裂是祸，已成为西藏各族人民的共识。作为一

“四观”“两论”学习

畜牧兽医2008级一班班长嘎旦扎西

尊敬的各位领导、老师同学们：

大家下午好！

今天我们所学习的主要内容是马克思主义“四观两论”西藏是祖国不可分离的一部分，西藏各族人民只有在祖国的大家庭中才能享受到温暖，脱离了祖国这个大家庭，西藏各族人民的利益就不可能得到保障。自西藏和平解放以来，党的四代领导集体对西藏经济社会的发展始终充满了关切之情，全国各族人民始终不遗余力的支援西藏，西藏的政治经济文化等各个领域都发生了翻天覆地的变化，西藏的社会主义建设中取得了巨大成就。这种成就的取得，是因为有了党中央的英明决策，有了“三个代表”重要思想和“科学发展观”等；在西藏的生动实践，有西藏各族人民的艰苦奋斗。作为一名班干部，自己认真贯彻党在我区教育上的一系列政策，把党的各项政策落到实处，把党对西藏、对西藏人民的关心、支持传达到本班全体同学当中去。这次本班全体班委组织学习了思想政治教育活动。

马克思主义“四观”是马克思主义祖国观、民族观、宗教观、文化观；是马克思主义科学世界观的重要组成部分。也是毛泽东思想、邓小平理论、和’三个代表” “科学发展观”重要思想为指导。马克思主义祖国观呢？祖国观是指一个国家的国民或公

民对自己国家所持的基本看法和观点。

关于2022年开展“四观两论”学习心得感悟范文

　　天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓。下面是小编为您推荐关于2022年开展“四观两论”学习心得感悟范文。

关于2022年开展“四观两论”学习心得感悟范文【一】

　　自开展“四观两论”学习以来，作为一名当代大学生的我积极响应号召，按照相关要求，认真学习“四观两论”教育教材以及《公保扎西同志在全市党员干部大会上的讲话》、深化“三项教育”活动等内容，深刻领会相关文件和会议精神。带实习期间，我认真讨论四观两论教育的意义所在，及时关注西藏的一切变化和发展。通过学习、工作，自己在政治理论上有一定程度的提高，对新时期牢固树立马克思主义“四观”、“两论”的具体要求进一步学习，对新时期反分裂斗争的严峻形式有了更清醒的认识，也更加坚定了政治立场。下面，我从几个方面对自己的学习、思想状况予以总结和剖析如下：通过前一阶段的学习，对照市委提出的党员领导干部具体要求和学校党委的具体要求，我认真回顾和反思了自己的工作思想状况及在反分裂斗争上的表

篇一：两生花

两生花

曾经，我对一个女孩说过：不知道我是谁的幸福，但我愿做一棵守望月亮的树！她的名字，是悦，宛如一弯清月。

我不是个温暖的孩子，但是我愿意把自己的温暖分一半给她，因为，她比我更需要快乐。她的苍白我看得懂，她喜欢一个人挤公车一个人SHOPPING一个人游荡，而我，虽眼睛空寂但影子一直不孤单。曾经她说她最快乐就是认识了我最不快乐是就是我不在她身边。她总是说好想我，这份思念如果有重量，一匹骆驼能驼得起么？

我给她寄了很多我的照片，她告诉我她把它们和我的文章放在枕下。她一直渴望有把吉他，那天她买了就兴冲冲地问我喜欢什么歌要给我弹唱，当时她的脸上一定是扬着大大的灿烂。去年的冬天，她给我寄来了一条天蓝色的围巾，因为她知道我有一件白色的针织毛衣，她说围巾和我的衣服一定很搭配。我和她，都不是爱哭的孩子。那晚，她发信息告诉我她一直在网上等我，从中午等到晚上！我接到信息就趿着拖鞋跑出去给她打电话，她问我为什么对她那么好，她说她哭是因为我对她太好了。那时，我只会一遍一遍地和她说：悦，不哭，不哭。她常常和我说梦见我们在人群里走散了，她说她很害怕，傻丫头，我们约好了以后要在一起的啊。你还说你以后要下厨，给我弄吃的。都还记得么？

我一直认为自己比她坚强，在她面前总

北京师范大学珠海分校 中国文化通论期末论文 课程：中国文化通论 指导老师：罗超 论文题目：论儒家的道德伦理观 学生：温碧芬 学号：1005030118 班级：对外汉语02班 (周三3、4节) 2012-11-18

论儒家的道德伦理观

【摘要】本文主要对中国传统儒家道德伦理体系层次的剖析和认识。分别

从孔子的“仁学”、“仁人”、中西方仁爱和博爱对比、古今道德伦理道德对比，以及儒家的伦理道德观在社会核心价值体系如何滋生新的枝叶等方面进行浅析。

【关键词】孔子 仁学 博爱古今 中西 价值体系

儒家道德伦理体系是由孔子奠定理论基础, 由孟子、 荀子加以阐发, 汉儒加以系统化, 宋明儒加以本体化的道德人文主义理论始终占据着统治地位。道德伦理体系是中国核心价值观的重要组成部分。而孔子的核心思想“仁”学在人们的价值观念里占了很重要的地位。下面主要对孔子的“仁”学进行层次剖析。

一、孔子的“仁”学

孔子思想学说的核心是“仁”学理论。它是在家庭血缘关系上形成的自我意识，包含着与各种社会关系相适应的道德观念，这是伦理人道学说，也是建构社会伦理秩序与道德价值体系的基础。仁学最主要的两个方面是“仁人”和“仁爱”。

（一）“仁人”

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论金庸爱情观

[摘要]：恋爱婚姻是人类永恒的话题。金庸的武侠小说是现当代新武侠小说的代表，他的小说

不仅是武侠也是言情。金庸每本著作都会有关于男女间的爱情，在人的一生当中，最令人痛苦和幸福的可以说是就是爱情，对于爱情的描写金庸没有落入俗套，他把爱情上升到一种宗教的程度去拷问爱情的本身，其故事情节不是写美女英雄那种老套的东西，在其爱情故事中，人物个性的缺点、人性弱点的制约、人性机缘的巧拙以及人类命运的悲欢交织在一起。因而孔庆东先生说：“金庸写爱情之广，写爱情之深，写爱情之奇，可以跟世间任何言情大师一决高下。”以，对于金庸的爱情观，我们大致有了了解，在不断深读中可以慢慢体会出来。

【1】

所

[关键词]金庸 武侠 爱情观

前言

金庸小说作为20世纪新武侠小说的代表，在华人世界中的流行和风靡可谓是

文坛奇迹。他的小说之所以受人欢迎不仅由于触及侠

两种不同的医疗观

——中西医之比较

寿建新

中西医是在两种不同的历史条件下形成的。中医是建立在生产力水平低下、科学不发达的朴素唯物主义基础上的。虽有许多独到之处，也对人体生理、病理、防病、治病等研究提出许多有价值的观点，但总的说，对疾病认识比较笼统。西医是建立在近代自然科学不断发展基础上的，它通过解剖学、生理学、病理学、微生物学及各种实验检查和物理检查，对疾病的认识较为深入和具体。

这是两中不同的医疗观！

这两种不同的医疗观，蕴含着不同的哲学思想，反映着不同的时代精神。这从中西医各自的特点中清晰表现出来。中西医由于理论基础、结构和体系的不同，对疾病认识不同，因而诊疗原则和结果也不同。中医的特点是坚持一个观念——整体观念和两个原则：唯物主义本体论的实践原则和辨证论治原则。

西医的特点是什么呢？

西医的第一个特点是分析实验。

从比利时解剖学家维萨利斯（1514-1564）1543年发表《人体构造》一书开始，到1628年英国医生哈维（1578-1657）用实验证明血液循环的规律之后，近代医学开始迅速发展起来。随着自然科学的进步，在不太长的时间内，生理学、病理学、生物化学、微生物学相继产生并确立为科学。最后，精神系统生理学、巴甫洛夫高级神经活

论丰子恺的儿童观与儿童教育观

２００８年４月第２９卷

第４期

韶关学院学报 社会科学

ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｈａｏｇｕａｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅ

Ａｐｒ．２００８Ｖｏｌ．２９

Ｎｏ．４

论丰子恺的儿童观与儿童教育观

陈艳玲

（肇庆学院文学院，广东肇庆５２６０６１）

摘要：丰子恺认为儿童是天赋的身心健全者，儿童时代是“惟我独尊”的黄金时代，儿童与成人的生活是完全异质的。他所肯定的其实是具有原始人格人物特征的儿童。丰子恺认为对儿童的教育应该通过设身处地为儿童着想来守护儿童的心灵世界，体现出儿童本位的自然主义教育思想。关键词：丰子恺；儿童观；儿童教育观

中图分类号：Ｈ３１文献标识码：Ａ文章编号：１００７－５３４８（２００８）０４－００３４－０４

如果说“人性”是沈从文供奉的“希腊小庙”，那么“儿童”则是丰子恺供奉的“希腊小庙”。他把儿童与天上的神明、星辰、人间的艺术同视作他心中的“四事”（《儿女》）。在他看来，儿童具有理想的人格，是“真、善、美”的化身，是属于异世界的精灵。

一、儿童属于异世界

丰子恺有着独特的儿童观，他认为儿童是天赋的身心健全者，儿童时代是“惟我独尊”的黄金时代，儿童与成人的生活是完全异质的。

丰子恺认为“天地间最健全者的心眼，只是孩子

篇一：炒菜时放各种调料的最佳时间

炒菜时放各种调料的最佳时间

美味的菜肴离不开各种调料，众所周知，盐最好要晚放，然而糖、醋、料酒等调料应该什么时候放入，才能做到美

【糖】在烹调中添加食糖，可提高菜肴甜味，抑制酸味，缓和辣味。如果以糖着色，待油锅热后放糖炒至紫红色时在炒菜过程中放入即可 ；而在烹调糖醋鲤鱼、糖醋藕片等菜时，应先放糖，后放盐。

【料酒】料酒主要用于去除鱼、肉类的腥膻味，增加菜肴的香气。料酒应该是在整个烧菜过程中锅内温度最高时加而新鲜度较差的鱼、肉，应在烹调前先用料酒浸一下，让乙醇浸入到鱼、肉纤维组织中去，以除去异味。

【醋】醋不仅能祛膻、除腥、解腻、增香，软化蔬菜纤维，还能避免高温对原料中维生素的破坏。做菜放醋的最佳料入锅后马上加醋，既可保护原料中的维生素，同时又能软化蔬菜中的纤维； 而有些菜肴，如糖醋排骨、葱爆羊肉除腥，菜肴临出锅前再加一次，以解腻、增香、调味。

【酱油】酱油可增加食物的香味，并使其色泽更加亮丽，从而增进食欲。烹调时提倡后放酱油，这样酱油中的氨基

【味精】味精能给植物性食物以鲜味，给肉食品以香味。当受热到120℃以上时，味精会变成焦化谷氨酸钠，不仅没使用效果最好，因此一定要在菜起锅之后放。需要注意的是，有些带鲜味的食物没有必要

论庄子的“逍遥”观

摘要：庄子的文章对中国文化影响非常深远，从庄子的“物化”、“具见”、“ 海运”、我们清

晰地看出他人生境界的高远来，从而进入他逍遥的理想之境。人生要具备见地，要真正地了解了人生，才能够懂得人生。

“沉潜飞动”沉伏下去；“怒而高飞”搏击长空，沉潜飞动才能远走高飞。

关键词：逍遥 具见 物化 海运

《庄子》是一部哲学著作，也是道家学派的重要文献，同时还是一部优秀的文学作品。《逍遥游》在《庄子》中位居首篇，可见逍遥游思想在庄子哲学中所占的地位和分量。庄子面对着人生困境，基于对个体生命的关照提出了逍遥游的思想。

一、何为逍遥

“逍遥”一词的含义是指一个人在生活中自由自在、悠然自得的精神状态或内心状态。“逍遥”的本质是指一个人自由自在、任性适意的人生状态，是一种对精神价值追求的休闲理论。???庄子作为道家的代表人物，其核心是“道”论。所谓道法自然，在庄子的思想中不难发现自然而然、无为而不为以及无目的又合目的等等本质特征。陶渊明“不为五斗米折腰”而宁愿“采菊东篱下”的人生态度；欧阳修流连山水时“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的理想；李白苏轼面对人生的大起大落，能够不惊不乱，依然旷达自适，无一不有庄子的影子，深受庄子濡染。庄子一方面要