鲁迅看客论文1000字

篇一：浅谈鲁迅小说中的看客形象

浅谈鲁迅小说中的看客形象

刘彬

（云南民族大学 人文学院 云南 昆明 650031）

摘要：鲁迅小说中叙述了很多的看客形象，使人过目不忘。读者通过这些看客形象，较为深刻地理解了作家揭示了人们长期养成的、根深蒂固的不良习性，即无聊、愚昧与虚伪的人性状况，接受了作家批判人们精神空虚、亟待疗救的主题。

关键词：鲁迅；小说；看客形象

鲁迅小说中有很多的看客形象给我们留下了很深刻的印象，这些看客呈现了国民的性格弱点，应该给予批判。看客是方言词，实际上就是指群众。作家曾经说过：“群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客，牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看到了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看到了滑稽剧。??对于这样的群众没有办法，只好使他们无戏可看倒是疗救。正无需乎震骇一时的牺牲，不如深沉

【1】的韧的战斗。”在这句话里，作家深深地感到国民精神上的弱点，

准备进行韧的斗争。从他的话语中，我们也可以归属一下：无聊的看客、愚昧的看客与虚伪的看客。

一无聊的看客

简单地说，无聊就是说由于清闲而烦闷或者是言谈、行动等没有意义而使人感到厌烦。无聊的看客是说他们心中无所事事、无聊无趣的心态。鲁迅在《藤野先生》一文中写到：“给俄国人做侦探，被日

【2】军捕获，

篇一：浅谈鲁迅小说中的看客形象

浅谈鲁迅小说中的看客形象

刘彬

（云南民族大学 人文学院 云南 昆明 650031）

摘要：鲁迅小说中叙述了很多的看客形象，使人过目不忘。读者通过这些看客形象，较为深刻地理解了作家揭示了人们长期养成的、根深蒂固的不良习性，即无聊、愚昧与虚伪的人性状况，接受了作家批判人们精神空虚、亟待疗救的主题。

关键词：鲁迅；小说；看客形象

鲁迅小说中有很多的看客形象给我们留下了很深刻的印象，这些看客呈现了国民的性格弱点，应该给予批判。看客是方言词，实际上就是指群众。作家曾经说过：“群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客，牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看到了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看到了滑稽剧。??对于这样的群众没有办法，只好使他们无戏可看倒是疗救。正无需乎震骇一时的牺牲，不如深沉

【1】的韧的战斗。”在这句话里，作家深深地感到国民精神上的弱点，

准备进行韧的斗争。从他的话语中，我们也可以归属一下：无聊的看客、愚昧的看客与虚伪的看客。

一无聊的看客

简单地说，无聊就是说由于清闲而烦闷或者是言谈、行动等没有意义而使人感到厌烦。无聊的看客是说他们心中无所事事、无聊无趣的心态。鲁迅在《藤野先生》一文中写到：“给俄国人做侦探，被日

【2】军捕获，

篇一：浅谈鲁迅小说中的看客形象

浅谈鲁迅小说中的看客形象

刘彬

（云南民族大学 人文学院 云南 昆明 650031）

摘要：鲁迅小说中叙述了很多的看客形象，使人过目不忘。读者通过这些看客形象，较为深刻地理解了作家揭示了人们长期养成的、根深蒂固的不良习性，即无聊、愚昧与虚伪的人性状况，接受了作家批判人们精神空虚、亟待疗救的主题。

关键词：鲁迅；小说；看客形象

鲁迅小说中有很多的看客形象给我们留下了很深刻的印象，这些看客呈现了国民的性格弱点，应该给予批判。看客是方言词，实际上就是指群众。作家曾经说过：“群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客，牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看到了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看到了滑稽剧。??对于这样的群众没有办法，只好使他们无戏可看倒是疗救。正无需乎震骇一时的牺牲，不如深沉

【1】的韧的战斗。”在这句话里，作家深深地感到国民精神上的弱点，

准备进行韧的斗争。从他的话语中，我们也可以归属一下：无聊的看客、愚昧的看客与虚伪的看客。

一无聊的看客

简单地说，无聊就是说由于清闲而烦闷或者是言谈、行动等没有意义而使人感到厌烦。无聊的看客是说他们心中无所事事、无聊无趣的心态。鲁迅在《藤野先生》一文中写到：“给俄国人做侦探，被日

【2】军捕获，

篇一：我眼中的鲁迅作文

我眼中的鲁迅作文 宜昌市第十中学703班 彭思琪 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”是您爱憎分明的品格；“我好像一头牛，吃的是草，挤出来的是奶，血。”是您无私奉献的精神；“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”是您勤奋惜时的佐证。 ——题记 “寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨。”看到这里，我细细咀嚼。眼前不禁浮现出先生您的形象：黄里带白的脸，瘦得让人担心；短短的黑发精神抖擞地直立着；细长睿智的双眼，严肃而又不失和蔼；似浓墨隶书的“一”字胡须，浓密而又不失凝重；朴素的中式长衫，简洁而又不失优雅。嘴里叼着一支发黄的烟斗，手中握着一支写秃的笔，不知是在沉思，还是在构思新的篇章。 在我眼中，您是志向远大的。从您给自己改名就可看出来，您的祖父给您起名周樟寿，希望您长命百岁；可您生活在山河破碎、风雨飘摇的旧中国，更渴望成为人中俊杰报效祖国，自己更名为周树人，取“十年树木，百年树人”之意。您用奋斗的一生验证您的名字，百年文坛领呐喊，您是近代中国文学的泰斗中坚。为了拯救多灾多难的祖国，您不断变更着自己的理想，先是学矿，想为祖国寻找宝藏；后来为了拯救像自己父亲那样被庸医治死的病人，让国人有强壮的体魄，您选择了学医；在

篇一：我眼中的鲁迅先生作文

我眼中的鲁迅先生作文 作者/李泽湘 他的目光，如剑的锋芒一样，锋利无比；他的神态，如泰山一般，十分稳重；他的和蔼，如母亲的爱抚一样，令人向往。 他的笔锋，如匕首一样犀利；他的灵魂，是中华民族的脊梁。这个人便是鲁迅，在伟大的爱国诗人臧克家眼里，他是永存的，他永远活在人民的心中。他大公无私，他活着，是为了更多的人更好地活，所以他可以万古流芳，名留青史，家喻户晓。而自私自利的人，必将遭到人们的唾弃。此时，我眼中的鲁迅先生，是一头真正的老黄牛，孺子牛。 在《我的伯父鲁迅先生》这篇文章中，鲁迅先生笑谈碰壁时，他是那么和蔼、幽默、风趣、乐观。他用自己独特的语言作为棍棒，使小侄女的心受罚，这是真正的教人之道。此时，我眼中的鲁迅先生，是那样的幽默、风趣。 在《一面》这篇文章中，展现在我们眼前的鲁迅先生，是一位关心青年的人。关心青年，在他的心里就像关心他自己一样。又有一个青年得到了他

的帮助，这使他那颗忧国忧民的心暂时平静下来。此时，我眼中的鲁迅先生是那样的热心。 老黄牛、孺子牛、和蔼、幽默、热心、舍己为人、忧国忧民、不屈不挠……这些词语都可以用来形容鲁迅先生。 我眼中的鲁迅先生，永垂不朽！ 【编辑点评】 这篇文章的开头，用排比的手法，

篇一：看客文化

鲁迅在《示众》中生动的反映了一群无知的中国百姓的特点：爱热闹,但是缺乏理性,没有人格观念,甚至连民族意识都可以抛弃掉。这就是看客。

究其看客现象的根源便是封建专制制度。统治者为了更好地维护自己的地位在世间造成了众多的苦难，就是这一次又一次的苦难刺激着中国人民，使得他们悟出一个”真谛“——各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。正是这一思想使得人们变得冷漠，形成了鲁迅口中的看客。

网络上总会出现xx观光团或是吃瓜群众，这是看客现象在现代社会的反应。只要网络上出现一些有趣的、震撼的、有争议的内容，网友们便一哄而上地看热闹，留下“我只是一个不明真相的吃瓜群众。“或是”天涯观光团到此一游“的评论。鲁迅在几十年前就批判了看客现象，然而在改革开放后的中国，在经受了新文化洗礼后的中国，我们依然存在着严重的看客现象。按理说，我们推翻了封建君主专制，看客现象应会不断地减少，但为何还会如此严重？我想，这应该是人的劣根性与传统思想所造成的。自小，父母就会和小孩子说：“别多管闲事。“或许这是为了孩子好，传授给他们自己的人生哲理，希望他不要惹是生非，但就是这样的”人生哲理“助长了看客现象。人都会畏惧强者，比起别人的性命会更加珍爱自己的性命。当面对一个十分凶狠的人时，

我的故乡在绍兴，那里鸟语花香，这里名人也不少，其中一位就叫鲁迅！

那一天上午，我来了那神圣的鲁迅故里。刚进大门就从远处传来一阵阵花香，我走在小石板路，那里绿树成阴就算是夏天也那样凉快，石板路是那样长，一眼望不到尽头！

过了许久，我隐隐约约的看见一扇小木门，我立马往前跑去。我眼前出现了一栋小木屋，我轻轻地推开那扇重重的门，直见里面是一片花海，那里的花是五颜六色，争向开放。我轻轻地摘下一朵蓝花，突然花朵中飞出成千上万的蝴蝶，个个都像小精灵一样在淡蓝的天空中飞翔。忽然蝴蝶们又飞到了一颗大树上。那树高有三个我一样，宽有二三米，如同一位老爷爷，听说这有一颗皂夹树，见一个小小的菜园，那里种满了不菜，这时我作文想到那天真可爱的小鲁迅在我眼前挖菜，想看像仿佛眼前真的出现了。我抬头看天空，在看看手表，这时是中午，我从那花海中走了出来，直见门的上面写了三个字百草园”，这时我更不想关上那小木门，突然一阵阵微风飘过，找转过头来留恋的望着百草园！

忽然天空中下一起了一颗颗水灵灵的小雨水，我连忙跑到一个像王府一样的房子，我慢慢抬起脚，一步步走向那里，里面有一块石碑，原来是三味书屋，我漫步走进里面，那里依然书香飘逸。忽然，眼前一些东西变了，我见鲁迅在努个读书，他是那

一股黄酒的醇香味从不远处袭来，我加快了脚步踏上了那一条窄窄的青石板路，来到这陌生又熟悉的地方鲁迅故里。

眨眼间，这里又变样了，我捧着一盘臭豆腐打量着四周，心里一阵兴奋，擦了擦布满酱汁的嘴，继续朝前走去。竹丝台门，青瓦白墙，墙面上布满了爬墙虎，似有一群穿着长衫的孩童带着嬉笑从我身边经过。已是初冬时节，凉意阵阵，来这里游玩的人却络绎不绝。我跟着一排队伍走进了一个台门，这里便是鲁迅笔下的三味书屋，从书上知道有这么个地方但是几乎从来没进来过，一桌一椅，一草一木似乎都还保留着当年的样貌，使人置身于那琅琅读书声中。独酌一杯清茶，细闻花草的幽香，这一切是那么惬意。

跨过门槛，走过弄堂，来到了鲁迅儿时嬉戏的地方百草园，一大片翠绿映入眼帘，好大的一块空阔地。一杆，一线，一罩就是这么几样，嘭”得随着一声响声，几只鸟雀被罩在了鸟笼中，鲁迅欣喜地看作文着自己的收获，在菜园旁蹦来跳去，这画面在鲁迅的记忆中充满了多少乐趣啊！从百草园出来绕过几个回廊来到一间书房，门口摆放着一张破旧的桌子，走近一看，上面刻着深浅不一的几个笔画，显然是在刻一个早”字，只是几个字刻错了笔画，只有在右上方赫然刻着一个工整的早”字。我不禁感慨，鲁迅是有多大的毅力啊！

冬日里格外灿烂的一天，我们全家人一起去越城游玩。车轮缓缓地滚动，微醺的阳光温暖着我们，整个车里欢声笑语。

到了鲁迅故里后，车轮慢慢停下来，家人们陆续走下车，一眼就看到了鲁迅的肖像，一家子赶忙过去拍照，不亦乐乎。

咸亨酒店”，那是鲁迅作品《孔乙己》里有写的，"温一碗醇香的黄酒，来一碟入味的茴香豆"，仿佛故事里的人物全部浮现在我眼前，文章深入人心，听说现在还改造扩建，变成了五星级酒店呢！

正在我出神时，一瞬间，我的耳旁传来密密麻麻的说话声、吵闹声和哭声，我甩了甩脑子，终于回过神来，快步走在小街上，跟上他们的队伍。

走了几分钟，就到了鲁迅故里，检了票，就进去了，门额上挂着鲁迅祖父周福清翰林”匾额，到了大厅，映入眼帘的是一个大大的三个字德寿堂”，积善有德，福禄长寿”就是它的意思。雄厚有力的笔劲，正楷的字，十分威武。左侧壁上还挂着周福清的治家格言《恒训》可见鲁迅的家中有良好的家风，受益匪浅。

再走进的是香火堂，祭祀祖宗的地方，中间上方挂有《德祉永馨》匾额，意指德行和福气渊源流长。还挂了鲁迅祖父周福作文清和他两个夫人的神像，其中一个是鲁迅的亲祖母，在桂花树下讲故事的就是看着面目苍老的祖母，两人的神

论鲁迅小说中“死亡”

每个作家者有独特的关键词，鲁迅也例外。鲁迅的关键词基本上都有暗藏在他的两篇重要的序言之中：《<呐喊>自序》（1922）和《俄文译本<阿Q正传>序及著者自叙传略》。阅读两篇序言，我们发现由这些关键词：寂寞、忘却、死、沉默、隔膜、无聊、麻木等组成了一个意义错综的网络。在其中，死是一个中心纽结。可以说，“死”之于鲁迅，犹如“审判”之于卡夫卡，“瘫痪”之于乔伊斯，是关键词关键词。在具体的作品中，这个词被溶解和浓缩，派生出一系列与之相关的词，这些词围绕着它进行向心——离心的旋转或扩延。 一、 反讽是解读鲁迅关键词的一个最佳出发点。

值得注意的是，序言本身就是两个反讽式的陈述。词语互相说明着有不断破坏着彼此的词典意义，以至于它们超越了序言的散文性的实用意图而具有诗的价值。鲁迅曾说自己的习性不太好，“每不肯相信表面上的事情”。我们不妨把他的话转化一下：他不肯相信某个辞的字面意义，尤其是那些有着好名称的词的字面意义。如果说，反讽带有“表里不一，似是而非“的性质的话，那么，鲁迅本人的怀疑气质和反讽的性质具有一种天然的亲和力。换言之，他的气质构成了他的文体的始基，造就了反讽式的叙述策略。

在鲁迅的小说中，我们到处都能发现反讽的杰出运用。美国